这里是《与神对话一》的最后一章 我是你的陪伴人诺小宝 谢谢你听到这里 这章不做概括总结了 你有什么想分享的吗？有什么想倾诉的吗？ 评论区怀抱向你敞开 感恩陪伴，伴你如梦~我们下本书见 晚安 bonsoir

生活的悖谬之处在于，一旦你不再关心尘世的美好和尘世的成功，它们对你来说反而变得唾手可得。 你的身体正在做的事情，不应受到贬低，那是重要的。然而其重要性却与你想象的不同，身体行动的初衷是成为某种存在状态的反应，而非成为获得某种存在状态的尝试。 在事物的真正秩序中，人们不会为了感到快乐而去做某件事。——人们感到快乐，于是去做某件事。人们不会为了拥有同情心而去做某些事。——人们有了同情心，于是采取特定的行动。对于高度清醒的人来说，灵魂的决定先于身体的行动。唯有糊涂的人才会试图通过身体正在做的事情来制造灵魂的状态。 这就是“你的生活与你的身体正在做的事情无关”那句话的含义。然而，你的身体正在做的事情确实反应了你的生活的本质。 这也是神圣的二元论。 可是，就算你别的什么也不懂，也千万要明白这个道理：你有权力快乐！不管你是否有孩子，是否有配偶。去追求快乐，去找到快乐。

让我们先来谈谈“对”与“错”的问题。 ”对“是什么呢？你真的能够客观的做出决定吗？ “对”与“错”，不就是你根据你对各种事件和情况的决定而叠加在他们之上的描述吗？请你告诉我，你做出决定的基础是什么呢？你自己的经验吗？ 不是的，在绝大多数情况下，你选择接受的是别人的决定.你认为那些出生比你早的人，也许了解的比你多，在日常生活中，你很少根据你的理解亲自做出对与错的决定。 遇到重大问题，情况尤其如此。问题越重大，你就越不可能聆听你自己的经验，你就越容易将别人的决定据为己有。 所以你们彻底的不再操心你们生活的某些领域。这些领域和问题通常包括各种对你的灵魂而言至关重要的话题：真正的道德的本质，各种围绕战争，医疗，堕胎，安乐死而展开的生死议题；整个个人价值观，价值结构和价值判断的实质，这些大多被你置之不理，分派给其他人。“有其他人做出决定啦，我听他们的，我听他们的”，“让其他人告诉我什么是对什么是错就好了”，你并不想对他们做出你自己的决定，因为你知道，这消除了你们自己思考的负担。 所以，绝大多数人都并非自我创造出来的生灵，而是习惯的生灵。别人创造出来的生灵。 然而，如果别人告诉你该有什么感受，而他又与你的真实感受相矛盾，那么你将会经验到深深的内在冲突，你内心深处知道别人跟你说的与现实的你不符，那你该怎么处理呢？该怎么办呢？ 你只要同意他们的看法，马上就能得到赞扬。同意就能马上得到赞扬，这太难以抗拒了。 内在的决定很少得到掌声鼓励。追随个人真相的选择很少会有鲜花环绕。事实与此完全相反。别人非但不会称赞你，实际上还可能嘲笑你。什么？你胆敢自作主张？你竟然做出自己的决定？你居然使用你自己的标尺、你自己的判断、你自己的价值观？你到底以为你是谁啊？ 实际上，这恰恰是你正在回答的问题。你 是 谁 啊？ 思考是很辛苦的。做出价值判断是很困难的。会有许多时候你不得不说”我不知道，我真的不知道“。然而你仍将不得不做出决定。你仍将不得不选择。你不得不做出——坚定的选择。 绝大多数人对这项重要的工作毫无兴趣。绝大多数人宁愿将其交给别人去完成。所以绝大多数人都并非自我创造的生灵，而是习惯的生灵——别人创造出来的生灵。

在关系中，永远不要出于义务去做任何事情。无论做什么事，你都要感到你的关系给你提供的是非凡的机会，让你能够确定和获得你的真实身份。 这我能听得进去——然而在我的关系中，每当遇到困难挫折，我总是会放弃。这造成的结果是，虽然我天真地认为我应该拥有一段关系，可实际上却有好几段。我好像不懂得维持关系的方法。你说我能学到吗？我要怎么做才能维持好关系呢？ 听起来你好像认为维持好关系意味着成功。请别误将维持关系混同于完成任务。请记住，你来这个星球的任务不是看你能够把关系维持多久，而是去确定和经验你的真实身份。 这不是短期关系的借口——然而 关系也没有必须长期的要求。 话又说回来，虽然没有这样的要求，但是长期关系确实为相互发展、相互表达和相互满足提供了非凡的机会——这种机会本身就是很珍贵的。

你形容自己“离福利院只有一步之遥”。我看到的是你离豪门巨富只有一步之遥！你说你与凄凉只隔着一份薪水，我看着你与涅槃只隔着一份薪水。 我希望你能理解这个道理：你的命运必定是快乐的。你无法不被“拯救”。除了不认识这个道理，没有别的地狱。身为父母、配偶、被爱之人的你，别让你的爱成为黏合的胶水，而是让它成为磁铁，先是互相吸引，然后反过来相互排斥，以免那些被吸引的人开始认为他们必须粘着你才能活下去。没有什么比这离真相更远。没有什么比这对别人的伤害更大。 让你的爱把你爱的人推进世界——让他们完满地经验他们的身份。这么做你才是真正爱过的人。 这是艰苦的旅途，这条家长的道路。沿途有许多的干扰，许多世俗顾虑。 .............. 你把你自己当作你丢失工作这种情况里的受害者。然而真相是你不再选择那份工作。你每天早晨不再满怀期待地起床，而是在恐惧中起床。你在工作中不再感到快乐，而是感到怨恨。你甚至开始幻想从事别的工作。你以为这些毫无意义吗？你误解了你的力量。我告诉你吧：你的生活始于你的生活目标。 我要什么时候才能得心应手的处理各种关系？什么时候才能从关系中得到快乐？ 绝大多数人进入关系的时候关心的是他们能够从关系中得到什么，而非他们能够为关系付出什么。 但愿处在关系中的每个人别去关心他人，而只、只、只是关心自我。这样的教导看起来很奇怪，但对方在做什么、想什么、这一切都不重要。唯一紧要的是，在关系中，你过得好不好？ 最懂得爱的人是那种以自我为中心的人。

有些宗教说，受苦和出家是通往神的路。 有人说，做个好人能让我们上天堂。 也有新时代运动的信徒说，我们可以随心所欲的行事，漠视任何规则和传统的规训。 哪条路是对的呢？ 是遵守严厉的道德规范，还是随心所欲的行事？ 是秉持传统的价值观，还是随机应变、率性而为？ 哪个是对的呢？ 你非得认为通往神的路非此即彼，是吧......难道这些不能全都是吗？ 关于苦难呢？受苦是通往神的道路吗？有人说它是唯一（不可避免）的路。 我并不乐意见到苦难，那些说我乐意的人其实不认识我。苦难是人类经验的多余要素。它不仅是多余的，而且还是愚蠢而难受的，有害于你的健康。 你知道吗，苦难与事件无关，但与人们对事件的反应有关。事件只是事件而已。你对它的感觉是另外一回事。

你们所做的比责怪还要糟糕——实际上，你们试图去伤害你们所没选择的。你们试图去摧毁它。如果有某个人、某个地方或者某件事情你们并不认同，你们就会去攻击它。如果有个宗教与你们的相悖，你们就会称它为邪教。如果有某个想法与你们的相左，你们就会对其冷嘲热讽。如果有某个观念与你们的不同，你们就会拒绝它。你们这样等于犯了错、因为你们只创造了半个宇宙。而你们甚至连你们的一半都无法理解，因为你们毫不犹豫的拒绝了另一半。 停止否定你自己，停止对你自己以及你周围发生的一切做出批判。要明白，所有的状况都是暂时的。没有不变的东西，没有静止的状态。事物以何种方式改变取决于你。 用来创造的工具是思维、话语和行动。你思考过、却未曾言说的，在一个层面上创造。你思考过、且已言说的，在另一个层面上创造。你思考过、已言说的、且去做的，将在你的现实中展现。 欢迎并享受你正在创造和已创造的一切。拒绝它的任何部分等于拒绝你自己的一部分。如果你创造的东西中有你不喜欢的，请祝福它，单纯的去改变它。重新选择，召唤新的现实。想出新的思维，说出新的话语，去做新的事情。

如果你认为神只有一种模样，或者只有一种声音，或者只有一种存在方式，你就会日日夜夜都看不到我。你将会毕生都寻找神，却找不到他。因为你在找的是他。 要秉持你的信念，要坚持你的价值观，因为这些价值观属于你的父母，属于你的朋友和你的社会。他们形成了你的生活结构，失去他们，等于拆毁你的经验支柱。可是 你要逐一检查它们，逐一审视它们。别拆掉整座房子，而是查看每块砖头，换掉那些破裂的，那些不再支撑结构的。 你的是非观念仅仅是观念而已，他们是一些思维。改变它们的理由只有一个：那就是你的身份让你感到不快乐。改变的用意也只有一个：那就是让你对你的真实身份感到快乐。 如果你的价值观对你有用，请坚持它们。请为它们辩护。请为保护它们而奋斗。 你说坚持你的价值观，同时又说我们的价值观全是错误的。请为我解释吧。 我可没说过你们的价值观的错误的。但也没说过它们是正确的。他们无非是判断 评价 决定。甚至在绝大多数情况下，做出这些决定的并不是你们，也许是你们的父母。你们的宗教。你们的教师，历史学家，政治家。 你们把许多价值判断视为你们的真相，其中很少是由你们本人根据自己的经验而做出的。 在很多事情上 比如对性爱的态度。你们不愿认为你们的老师是错误的，于是你们说服自己相信，错误的肯定是你们自己的经验。

就你已经选择要做的所有事情来说，你的潜能是没有限制的。别草率的认为，某个化为你所谓的受到限制的身体的灵魂，并没有发挥它的全部潜能。因为你不知道这个灵魂想做的是什么。你不知道它的任务安排。你不清楚它的意图。 这个世界没有偶然发生的事情 没有碰巧发生的事情 这个世界也没有随机的选择 或者你们所谓的命运 如果连雪花的形状也及其完美 难道你认为像你们的生活这么重要的东西反倒不完美了吗？ 我们常说 要解决所有的问题，却不敢解决所有的问题，否则我们就没别的事可做了。你们的军事工业复合体非常明白这个道理。所以，一切成立反战政府的尝试都会遭到它的极力反对。你们的医疗机构也明白这个道理。所以，一切神奇的新药或者新疗法都会遭到它的顽固排斥，不药而愈的奇迹就更别提了——它为了自身的生存不得不这么做。你们的宗教团体也心知肚明。所以，一切不包含怕 审判和报应的神的定义，一切认为其教义并非通往神的唯一道路的自我的定义，都会遭到它的驳斥。 你们可以选择在明日结束砍伐你们的雨林。你们可以选择不再消耗笼罩你们星球的保护层。你们可以选择中断对地球精妙生态系统的持续攻击。你们可以设法将雪花拼回原来的模样——或者至少别让它不可挽回地融化下去——但你们 愿意那么做吗？ 你们同样可以在明日就停止所有战争。那是简单而容易的事。那只需要——向来只需要——你们全部人同意就行了。然而，如果你们连一致同意停止相互残杀这么简单的事情都做不到，又怎能挥舞拳头呼唤上苍来整理你们的生活？ 你们不愿为你们自我做的事情，我也不愿意去做。这就是神的规律和旨意。世界当今的情势，原因在于你们，和你们所做的选择——或者没做的选择。（不选择等于选择） 结尾彩蛋：来自神对我们说的如诗歌一般美好的知心话——【宇宙里没有偶然】 来吧，问我问题。无论什么问题都可以。我将会想办法来回答你。我将会用整个宇宙来做这件事。所以请谨慎一点。这本书远非我唯一的工具。你可以提出问题，然后放下这本书。但要去观察，去聆听。下一首你听到的歌曲的歌词。下一篇你读的文章里的信息。下一部你看的电影的情节。下一个你遇到的人的闲聊。或者下一条河流，下一片海洋，下一阵拂过你耳朵的和风的低吟——所有这些都是我的工具；所有这些地点我都能去到。如果你愿意听，我将会对你说话。如果你愿意邀请我，我将会来找你。到时，我将会让你看到，我一直都在。 以各种各样的方式。

做任何事的理由只有一个：向宇宙表明你的真实身份。 不做任何事的理由也只有一个：因为这件事不再表明你的真实身份。它不反映你，它不代表你。也就是说，它不重新呈现你。 在你被非你所包围的时刻，请别忘记你的真实身份。请赞美这世界，即便你试图改变它。 请认识到，在受到最大的考验时，你的所作所为可能是你最大的成功。因为你创造的经验表明了你的真实身份——以及，你的理想身份。 你不会觉得自己很高，除非你已经意识到矮。你无法经验到你身上某些部位很胖，除非你已经认识到什么是瘦。如果将此逻辑推到极点，那么你无法经验到你自己，除非你已经遇到非你。 这便是相对论的所有物质生活的目的，你本身是通过非你而得到定义的。 就终极认识，也就是认识到你自己是造物主而言。你必须去创造，也只有在你创造的时候，你才能经验到你自己是造物主。你必须毁灭自己，然后才能创造出你自己。从某种意义上来讲，你必须先成为非，然后才能成为是。你能听懂吗？ 我觉得。。。 继续听下去。当然，你无法改变自己的本质，你的本质早已定下，就是那个纯粹的，拥有创造性的灵魂。过去一向如此，将来也永不改变，所以你只有退而求其次。你促使自己忘记你的真实身份，进入物质的宇宙之后，你抛弃了关于自己的记忆。这让你可以选择成为真正的你，而不是只能无可奈何的接受你的真实身份。 我想问的太多了，有许许多多的问题，我觉得我应该先问最大的，最明显的问题。比如为什么世界是现在这个样子？ 在所有人类问过神的问题中，这个是最常被提起的。自有时间以来，人类便一直在问这个问题，从开始到现在，你们一直想知道为什么世界必须是如今的样子。这个问题的经典提法是这样的：如果神是那么完美，那么有爱心。为什么会创造出瘟疫与饥荒，战争与疾病，地震与龙卷风，台风与各种自然灾害？个人深深的失望和世界性的灾难呢？ 世界是如今这样子，因为它不可能以别的方式存在于物质的世俗领域。地震和龙卷风，洪水和台风，以及那些你称为自然灾害的事件。无非是各种元素从一级到另外一级的运动而已，整个生与死的轮回也是这种运动的组成部分。这些是生活的节奏，世俗实在中的一切都无法摆脱他们，因为生活本身就是一种节奏。他是处在太极最中央的起伏，震颤和激动。 疾痛和病患对立于健康和安好。它们在你的现实中出现也是遵从你的命令。如果你没有从某种程度上导致自己生病，你便不会有疾痛，你只要决定恢复健康，你立刻便能再次好起来。个人的深深失望是对个人选择的反应，而世界性的灾难则是世界性意识的后果。你的问题的言下之意是，我选择了这些事件，是我的意志和欲望促使他们发生。然而，我并不愿意这些事情存在，我只是观察着你们这么做而已，我也不去阻止这些事情发生，因为那么做将会使你们的意志受挫，也就是说，那么做将会剥夺你们对神的经验。而这种经验却正是你们和我共同选择的。 因此，别责怪世界有那么多你所谓的坏事，你都不如躬身自问，你判定为坏的。这种近况是怎么来的。 如果你想改变它的话，你愿意做些什么？别问他人，问你自己的内心。 在这样的灾难面前，我希望经验哪个部分的自我呢？我要选择追求存在的哪些方面呢。因为生活总体是作为你自己的创造工具而存在的，所有事件无非是一些机会供你用来决定和成为真正的你。 这对每个灵魂来说都是真实的，所以你应该明白。宇宙中没有受害者，只有创造者，那些曾在这个星球上行走过的大师明白这个道理。所以无论你提到的是哪位大师，他们从不认为自己受到迫害。尽管许多人真的受折磨而死。 别去评判其他人走过的业力之路，别妒忌成功。别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功？什么算失败。 遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已经确定或见证他的用途。因为如果死拯救了数以千计的生命，它还能被称为灾难吗？如果生只带来悲哀，他还能被称为欢乐吗？ 然而，就算连这个，你也别去判断。你永远走你的路。同时，允许别人走他们的路 就可以了。

1992年春天。我记得是在复活节前后，我的生活中出现了超凡的现象。神开始与你对话，通过我 。 容我解释。那段日子我非常难过，生活，工作和感情均不如意。我觉得我的人生真是彻头彻尾的失败。当时我有个养成多年的习惯。就是把我的想法写到通常不会寄出的信里，所以我拿起我信赖的黄色便笺本开始倾吐我的感受。这次我想，与其再次把信写给又一个我认为令我受苦的人。倒不如找到根源，直截了当的把信写给最应该为我的悲惨负责的那位。我决定写信给神。 那是一封恶毒激愤的信。写满了困惑，痛苦和咒骂，以及许多愤怒的问题。我的人生为什么如此失败？我要怎么样才能获得成功？为什么我在与他人的交往中找不到快乐？难道我将要永远穷下去吗？最后，也是我最想问的。我究竟做错了什么，活该过着如此凄凉潦倒的人生？让我吃惊的是，就在我草草写下最后几个怨恨的，没有答案的问题，准备把钢笔扔开的时候。突然之间，钢笔开始自行移动起来，我并不知道我将要写些什么。但似乎有个念头渐渐浮现，所以我决定顺着它写出来。你真的想知道所有这些问题的答案吗？还是，只是在发泄而已？ 我眨了眨眼。然后我想到了怎么回答，我把答案也写下来，都是。我是在发泄，但如果这些问题有答案，我当然愿意知道，就算他妈的下地狱也愿意。 看来，你愿意为许多事情下地狱。可是，难道上天堂不更好吗？ 我写到：这句话是什么意思？尚未明白怎么回事的我，便这样开始了对话。我并非在创作，而是做笔录，笔录持续了三年。那时我还不清楚结局会怎样，我写在纸上，那些问题的答案是我未曾想过的。直到我把问题完整的写出来 并且清空了自己的头脑。那些答案来的很迅捷，比我正常写字的速度要快，所以我只好龙飞凤舞的匆匆赶上。每当我感到疑惑，或者不再有那些话语来自别处的感觉，我便会搁笔走开，中断对话，直到再次感受到神的启发。 请原谅我这么说，唯有这么说才是贴切恰当的，只有再次感受到神的启发时。我才会回到黄色便笺本之前重新开始抄写，就在我写下这些文字的时候，对话仍在继续。 对话的大部分内容都被记录进本书，这些册子记载着一次令人吃惊的对话。起初我不敢相信这次对话是真的，后来又认为它对我个人而言很有价值。但现在我明白了，它的内容不只是给我看的，也是给你 和其他遇到这本书的人看的。原因在于：我的问题就是你的问题。我希望你能够尽早进入这次对话。因为在这里真正重要的 不是我的故事，而是你的故事。将你带到这里的，正是你的人生故事，与这本书有关的正是你的人生经历。否则，你不会在这里捧着它，听着它，就在此刻。所以 让我们进入对话吧。先来提一个我早就想知道的问题，神以什么样的方式和什么人交谈？ 当我提出这个疑惑，我得到的答案是这样的：我跟所有人交谈。无时无刻，问题不在我和谁交谈，而在于。谁愿意听呢？ 我百思不得其解，所以请求神解释清楚。神说了如下的话：

《与神对话》这本书的书名让许多的人对本书产生了怀疑，他们想知道这是不是一本枯燥无趣的宗教类图书。答案有简单的，也有复杂的，简单的答案是，你可以说它是宗教类图书。但前提是，这里所说的并非传统意义上的宗教，复杂的答案则要从宗教的定义和历史演变说起。（我们就不说复杂的了） 尽管时至今日，宗教间的冲突乃至战争仍然时有发生。但宗教融合早就成为现代社会不可阻挡的趋势。 并且，种种迹象表明，传统宗教的衰落，至少在欧美等发达国家已经是无可否认的事实。社会学家往往将传统宗教的衰落归因于现代社会的世俗化。但细究起来，根本原因在于暴残首缺的宗教思想并不能够为现代人提供宇宙观，世界观和人生观的指导。 与神对话这本书虽然书名带有很浓郁的宗教色彩，但是它却不属于任何传统宗教，而是博彩众多宗教和哲学流派所长，兼收自然科学的成果，提出一个完整的。思想体现，比如书中对宇宙起源的解释，便完美的融合了现代物理学的宇宙大爆炸理论和道德经中道生一一生二 二生三 三生万物的观点。 书中的神认为感觉比知识更加可靠。《与神对话》最吸引人的地方，或者说最了不起之处在于他用通俗优美的语言提供了全新的世界观和人生观。当今社会的物质生活虽然极其丰富，但现代人并不比古代人更加快乐，或者说，现代的富人往往未必比穷人更加快乐。对此，心理学，社会学乃至脑神经科学都提出了很多解释，但他们都没有神说的透彻明白。 在此，我们截取书中部分内容，世界上的钱不够多。时间不够多，爱情不够多，食物，水和同情不够多，总之好东西通通不够多。 人类特有的这种不够意识创造和反复创造了你如今看到的这个世界。与神对话不但提供可行的建议，让读者消除这种有害的消费主义意识，还一针见血的指出现代人的愤怒，忧愁与怨憎的来源。过度的个体主义造成的受害者心态在当代社会尤其是在西方发达国家。个人主义的发展使得个体和社会处在对立的两端，许多人自然而然地将个人的不幸归咎于社会和政府。 面对世界的不完美，往往只顾怨天尤人，但是神指出，只有意识到你对这个世界的现状负有责任，你才有能力去部分的改变它。 世界以目前的方式存在是因为你们选择了让它这样。 你们可以选择在明日结束砍伐你们的雨林。你们可以选择不再消耗笼罩你们的星球的保护层，你们可以选择中断对地球精妙生态系统的持续攻击。你们同样可以在明日就停止所有战争，那是简单而容易的事。而那向来只需要你们全部人同意就行了。然而，如果你们连一致同意停止相互残杀这么简单的事情都做不到，又怎能挥舞拳头呼唤上苍来整理你们的生活。 现代人痛苦的部分根源还在于社会的压力，众多道德观念，制度规范都会对个体施加约束。但这并不是个人焦虑感的来源，个人的焦灼更多的来自人与人之间的相互比较和相互指责。 书中的神说别妒忌成功，别怜悯失败。 因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。 遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已确定或见证他的用途。因为如果死拯救了数以千计的生命，他还能被称为灾难吗？如果生只带来悲哀，他还能被称为欢乐吗？ 然而，就算连这个你也别去判断。你永远走你的路，同时允许别人走他们的路，就可以了。 由于这套书精彩的内容实在是太多，这里就不多摘录了。总而言之，《与神对话》三部曲的第一卷处理的是人生观问题。第二卷应对的是世界观问题，第三卷则试图解答宇宙观问题，他们同时构建了完整的新时代思想体系。这个思想体系可以概括为如下三个要点：一 我们所有人是一体的，二 一切皆已足够。三 没有我们必须做的事情。关于这三个要点的具体阐释，以及如何在生活中将他们付诸实践。就留待诸君亲自在阅读中体会吧。 我对诸君有个小小的请求和建议。本书的作者尼尔唐纳德沃尔什宣称，这套书是他和神的对话，我知道这个说法引起了许多人的反感，他们因而带着抵触去看这部作品，我请求你们暂时忽略这个问题，抱着开放的心态去阅读。如果你们实在纠结于沃尔实与神的对话是否真的存在，我建议你们把这个说法当成是小说的情节。毕竟，在小说里比这更难以置信的说法多的是，读完这本书以后，你们将会明白 作者是能够自圆其说的。读书其实也讲究缘分。 正如作者沃尔是反复强调的，这部作品只会在完美的时间 以完美的方式 出现在你们的生活里。 假如感到读不进去，无妨暂时放下，或许在别的时间会有别的心境能够让你们接受这种全新的宇宙观，世界观和人生观。我衷心祝福那样的时间和心境早点到来。 以上的部分内容出自本书的译者李继红老师写给我们的导读，接下来的部分是。本书的作者唐纳德沃尔时写给我们的前言： 你将要有非凡的经验。你将要与神进行对话。是的，是的，我知道那是不可能的，你可能会这么认为，或者曾经被教导，这是不可能的。人们可以对神说话，这没问题，但不能与神交谈。我想说的是，神不会对你说话，是吧，至少不会以这种普通的日常的交谈形式。从前我也曾经这么想过，然后这本书遇到了我。我是说真的。这本书不是由我写出来的，是他遇到了我，当你阅读它的时候。他也将会遇到你，因为我们都被引领到我们准备好认识的真相前。如果我对所有这些保持沉默，我的生活可能会轻松很多。然而他遇到我 并非要我对他保持沉默，不管这本书可能带给我什么麻烦，比如说被称为神棍 骗子，没有亲身实践过这些真理的伪君子，或者 也许更糟糕—一个圣人。总之，现在我已经不可能停止这个进程，我也不希望停止。我已经决定了 关于这本书，我要听从的是我的本能对我说的话。而非世界上大多数人将会对我说的话。 我的本能说：这本书并非胡言论语，亦非沮丧的灵性想象力的过度发挥。更非某个为混乱的生活寻找借口的男人的自我辩护。 我想过这些所有事情，每件事情。所以我把这份材料给几个人看，当时它仍是手稿而已。他们深受感动，他们潸然泪下，他们为其中的欢乐和幽默哈哈大笑。他们说，他们的生活发生了变化。他们感到震惊，他们获得力量，许多人说他们被改变了。那时我才知道这本书是给每个人看的，它必须得到出版。因为这是神赐的美妙礼物，要送给所有那些真正想得到答案和真正关心问题的人，要送给所有那些带着真诚的心，渴望的灵魂和开放的精神，追求真相的人。那几乎等于我们所有人。这本书讨论了绝大多数我们曾经提出过的问题，涉及到生活和爱，目标和功能，人们和关系。善和恶，罪行和圆罪，宽恕和救赎，通往神的道路和通往地域的途径等等一切。他直接讨论了性 权力，金钱，子女 姻缘，离婚工作，健康 前世 来生等等一切，他探讨了战争与和平，认识与无知，给与予，欢乐与悲哀，他关注具体与抽象，有形与无形，真相与谬误。你可以说这本书是神对事物的最新看法，不过有些人可能难以接受这种看法。如果他们认为神差不多在2000年前就停止说话，亦或认为神就算继续跟人交流，也只跟上人 女巫 或者打坐30年的人，或者行善20年的人，或者至少有十年行为端正的人。我不属于以上任何一类，那么他们就会更难以接受这种看法。 实际情况是，神说话的对象是所有人，好人和坏人，圣徒和恶棍，当然也包括我们所有这些处于中间的人。比如说，你。 神以许多方式进入你的生活。这本书便是其中一种方式，有句老话是，当学生准备好的时候，教师自然会出现。难道你不曾听过许多次吗？这本书就是我们的老师。这份材料开始与我相遇，不久之后我就知道我正在与神对话，直接的，私下的，毋庸置疑的。而且我也知道神正在直接依据我的理解能力来回答我的问题。也就是说，神用他认为我能够理解的方法和语言来回答我的问题。所以本书的绝大部分文字十分浅近，偶尔也会出现我从其他来源和我以前的经验收集而来的引语。现在我明白，我在生活中遇到的一切均原自神，现在这一切被汇集起来，被收到一起，奇妙而完整的回答了我曾有过的每一个问题。在对话进行到某个阶段的时候，我意识到一本书正在被写出来。这是一本注定要出版的书，实际上，在这次对话的稍后阶段，大概是1993年2月。我被专门告知实际上将会有三本书被写出来，第一卷主要处理个人话题，关注个人在生活中遇到的困难和机会。第二卷将会处理全球性的地缘政治话题，这个星球上的精神生活以及当今世界面临的困境。第三卷将会处理最高级别的宇宙真相以及灵魂的艰巨任务和机会。现在我需要说的是，将本书包含的智慧，读了又读之后，我为自己的生活感到深深的愧疚。 在从前的生活中，我曾犯下过许多错误和罪行，有过一些非常可耻的行为，做过一些我敢肯定别人觉得伤心和不可原谅的决定和选择。我为学到那么多教训而怀着难以言喻的感激，虽然我极其后悔他们是通过别人的痛苦而学到的。我发现仍有许多教训等着我去吸取，因为我在生活中还将会遇到许多人。我为学得慢而向每个人道歉，然而神鼓励我宽恕我的失败，鼓励我别生活在恐惧和愧疚之中。而是永远尝试，不停的尝试，过上更美满的生活。我知道，那是神希望我们所有人去做的。 ——尼尔唐纳德沃尔 写于1994年圣诞节，在俄勒冈州中点市。