肌肉若一，绷起有力，放松柔和，穿衣显瘦，脱衣有肉，是健康质感。闻息知气，息为呼吸之间的静止，是生命的节律，息越长者寿命越久。没有息的生命，如“生命不息，奋斗不止”，终将耗尽。天庭饱满，地阁方圆，为精足之象；塌陷萎缩，乃脱相之征。医患之间若无气交，如两条平行线，治疗无果。“荡荡乎在真心，勉哉行能矣。” 医术最重要的是真心，最高级的是通灵之能。

“观动静而知生成”观动静的背后，是风动还是帆动？谁让它动的？中医从不拘泥于人本身，而是放在天地大系统中思考。天如何影响你，地如何作用你，人如何干扰你——这是大参数。天枢是天气下降为雨，地机是地气升腾为云。非其时而有其气，便是不正之气。人为也是自然的一部分，但带偏性。

“九针也，上应天地，四时阴阳”，针是有形有质的，但取决于用针的人是不是能上应天地四时阴阳，把人的精气赋予到了一个物件上。“动气应天，静气应地”，天气不好会让人瞎动，地气不好也会让人静不下来。“目为神窍”，要闭目养神，看东西不要太用力，会吸精，精气神的精。

真正的高手，是把体内的邪气变成滋养精气神的东西。穴位不是个点，是个立体的、流动的概念。揣穴的功夫，永远是中医针灸大夫必备的技能。三里者，不是长度单位，是人气、水气流动聚集的状态。看书是滋养，刷视频是消耗。生活质量高低和寿命长短与在手机上消耗时间成反比。

有病必有象，取象必有应，取应必有验。标本诊法：本在四末，标在躯干。急则治其标，缓则调其本——而真正滋养身体的，是四末微针调气，静以徐往，微以久留。柔筋、去其血脉、调气——这是《灵枢经》三大原则，也是解决重大疑难病的三大法宝。技术不是最关键的，掌握了基本就行了；最重要的是背后的理论支撑与对身体的深刻理解——通一切法，彻万法源。

生机不是针灸带来的，是启动了生机，胃气已至，腑气已通。人有胃气则生，人无胃气则死，有胃气的最重要的一个指标就是有饥饿感。微针之道，在于轻柔缓慢、久留养气，不是补，而是“养”。从有形的手段去治疗调神也是一种手段，形中有神，神中有形，调神以御形，调形以御神。

针灸的对象是身体，针灸很好地配合了身体，最终身体解决了自己的疾病。站桩的核心在命门，身体生命力的根基在命门（相火），站到妙处的时候，静极生动，命门的火开始启动，会通督脉，所以提高体质要从桩功开始。

针灸可以从三个层次来调，调形调气调神。骨正筋柔气血以流。穴位是有形态的——穴位的大小、开合、时机。腑病治经络，臓病治腑，髓病治臓。气至病所而有效和刺至病所而有效，是身体的智慧选择。

针灸擅长以通为补，什么叫以通为补？了解整个身体生理运作的大格局以后，准确地找到瘀堵的地方，轻轻地做一些处理，气血流通了就补了。所谓虚不受补是由于这个虚是因为有一些瘀堵的地方没有解决。

穴位命名非随意：门、枢、机皆含气象，魂门大而魄户小，神阙巨阙居中如宫阙。徐老师认为《伤寒论》非六经辨证实为六气辨证，是五运六气的变化或不正之气导致的疾病。如果神在，无需闹钟，嘱其五时起，自能准时醒，您试过吗？

一个高明的医生最重要的是洞察力——在形、气、神的层面察觉异常。病为本，工为标——认真观察病人，细致触诊，从成形的层面突破也能见效。觉、感、悟：从有形的证据链到灵光乍现的直觉，是医者境界的升华。

其来不可逢，其往不可追。表达的是气机微妙，可遇不可求，来时难以捕捉，去时难以追回。针尖守住气，密意勿失，以意配合，气机发动可催气运气，产生循经感传与气化效果。

身体的反应很重要，真正的通过针法补泻，更多时候是产生的结果来判断针法补泻，而不是刻意的用人工的补法去操作补，泻法去操作泻。最高明的针法一定要了解身体的气机的变化，气机的升降、开合、聚散。针灸唤醒了我们内在的觉知，最终极的疗愈结果是自我疗愈的结果。

小针易陈难入，表达起来貌似容易，实际操作却并非如此，需要意识心意的专注和手下有气感。正邪共会，有时候症状反应越强烈，好的可能性越快。正邪不是绝对的对立关系，邪气在一定条件下可以转化为正气。

《灵枢经》是中国针灸的一座丰碑，《九针十二原》开篇，是这个针灸丰碑上的一颗耀眼的明珠。针灸最擅长的是以通调为补，补泻是达成的结果。诊治合一，诊原穴以知其内臓，既可以定位定臓，又可以定虚实，还可以定血气。