00:47 全球化何以成为问题？ 04:05 全球化的赢家与输家 09:13 经济问题的政治化 13:05 全球化中的“三难困境”

01:56 为什么说国际形势是多米诺骨牌的第一张？ 04:25 “二战”后的国际格局 11:45 自由霸气也引发国际冲突 14:46 国际格局的新路口

02:46 为什么和平“异乎寻常”？ 09:40 世界不仅仅是变得更和平 12:23 为什么过度悲观是问题

00:03 政治比较的维度 01:05 寻找政治比较的尺度 05:07 布隆迪到丹麦的距离 10:21 政治比较的纵轴与横轴 13:46 本课的五个主题

03:12 什么是比较政治学？ 13:31 政治的力量 17:22 政治的限度 一个和平“爆发”的年代？ 历史“终结论”的终结？ 国家能力从何而来？ 文明的冲突是一个过时的预言？ …… 面对林林总总的政治问题，作者带领我们以一种比较的视角，在民主问责和国家能力两个政治比较的核心维度下，建立起观察的参照系，将不同体制、不同经济发展水平的国家纳入比较的视野，去分析我们的时代背景和全球化进程，讨论不同国家的政治转型与国家能力，以及文化和经济对政治变迁的影响。 “政治是可能性的艺术。”当我们将面对的政治现实当作一万种可能性之一来对待时，就能从此时此地抽离，获得一种俯瞰的视角，进而再聚焦定位现实，在浩瀚的可能性中理解我们自身。 「名人推荐」 比较政治学当中的“比较”，与其说是一种具体的研究方法，不如说是一种研究的视野。当你把你所面对的政治现实当作一万种可能性之一来对待时，你就获得了一种“比较的视野”。 比较的视野本质上是一种俯瞰的视野，从“此时此地”抽离，来到多样性的“上空”，从宏观开始领略，然后慢慢聚焦到微观，也就是从森林开始，慢慢聚焦到树木。这样做的好处，就是不管你在分析多么具体的问题，在你脑海的深处，始终有一种比例感，有一片隐隐约约的森林，它提醒着你，你所见到的只是现象，而现象未必是真相。 可能我思考得越多，就越相信，智慧的本质就是对事物比例的公正判断。 ——刘瑜 以比较的视野辨析相似与差异，从妙趣横生的事例引向缜密的逻辑推论，澄清认知的盲点和误区，在娓娓道来的叙述中抵达高深的学理分析，最终揭示政治世界的种种奥秘。刘瑜的写作天赋与学术训练功力都已为人所知，在这本书中，二者达到了几近完美的融合，为我们呈现出真正深入浅出的典范。 ——刘擎 什么叫“可能性的艺术”？在这个年代活在世界上任何一个地方，可能都要面对一个问题：整套影响我们生活、塑造我们日常社会行为的政治制度，还有什么可能吗？ 人类历史上所有政治制度的出现、形成、演变的空间何在？很多时候要透过比较才看得到，而由刘瑜老师来讲述，则是再精彩不过了。 ——梁文道 「编辑推荐」 ★ 学者刘瑜比较政治学新著。继《民主的细节》《观念的水位》出版近10年后，政治学者刘瑜新作出版。在保留其理性而灵动的语言风格、清晰而缜密的逻辑叙述的基础上，这一次，她带我们跳出一时一地的政治，从高处看国际格局，形成广阔的俯瞰视野。 ★ 全方位、多角度的政治比较视野。围绕比较政治学两个核心维度——政治转型和国家能力，将不同国家、地区、古今纳入其中，带来全方位的比较。同时，书中不仅有对发达国家如美国、英国、德国、法国等的分析，也有对发展中国家如南非、印度、墨西哥、泰国、智利、伊拉克等的介绍；在分析经济发展、民主转型的成功案例时，也会剖析失败案例，以此突破认识的偏见，将当下问题纳入历史长河，以历史为尺度，形成看问题的比例感，跳出现象，对问题做出公正的判断。 ★ 政治在社会中，从政治之外看政治。“政治在社会结构中”“政治在经济中”“政治在历史中”“政治在地理中”“政治在文化中”。本书通过分析南非的转型、智利经济政策的选择、美国的社会运动以及韩国的观念变迁等，带我们认识政治创造可能性的各种途径，理解社会与政治发展的制衡关系、政治选择与政治行动的可能。 ★ 将抽象复杂的政治问题化为通俗的讲述。本书基于作者在看理想平台的音频节目而成，保留了作者通俗的讲述风格，同时辅以深厚的学术功底、优秀的写作能力以及对现实的敏锐分析，将抽象复杂的政治问题以易懂的方式讲给我们听。 ★ 对多变的政治现象进行比较、思考，形成社会洞察力。比较产生冲击，冲击带来思考。政治的多变与不确定性让我们对它的思考很难有一劳永逸的答案，但也正是这种不确定性促使我们不断重返基本的道德问题和历史经验，将熟悉的事物陌生化，将“此时时刻”和无数的“他时他刻”联系起来，以此形成明晰的社会洞察力。 ★ 于差异中寻找规律，在浩瀚的可能性中理解我们自身。政治是复杂的，但不是随机的。本书通过建立一个政治可能性的参照系，将每个国家编织在同一网络下，以此理解他国，也照见自身，于差异中寻找规律，进而定位现实，理解我们自身。

00:04 刚降生的灵魂未必美好 02:20 是否适合当领导者，由“心根”决定 04:36 组织的好坏取决于领导者的心 07:52 只有提高人格，才能驱动人心 10:53 无论何时，都要修心 15:39 倡导“心态开拓人生”的哲学家 18:40 心之力带来种种不可思议的现象 22:51 接近真我，真实如实呈现 26:39 邂逅“命运之师”，人生巨变 30:00 亲如父母的人生导师的一句话 33:33 支撑我人生的妻子 37:41 有家人的存在，才有今天的成功 39:46 一切始于心，终于心

00:06 从父母处继承的不同气质 03:48 从父母身上学到“贯彻正道”的重要性 05:49 即便逆风扑面，也要笔直前行 08:55 正因为坚持正道，人才会遭遇困难 12:50 哪怕四处碰壁，也要贯彻正道 15:49 将做人的“正道”作为经营的原点 18:11 不以得失，而以“作为人”正确与否来判断 21:20 正确的判断源自“灵魂” 24:54 用位于灵魂核心的真我来做判断 26:33 达至真我，瞬间明白一切真理

00:07 只要瞬间认为“能行”，就可以实现 02:43 研发成功的秘诀就是“永不放弃” 06:20 “永不放弃”成就了再结晶宝石 10:06 “愿望之力”孕育文明进步 13:00 实现高目标，就要想法一致 16:47 企业重建，第一步就是统一思想 19:59 员工心变，公司巨变 23:46 决不放弃的意志之力让公司起死回生 26:32 倾听“神灵的私语”

00:04 为什么只有“纸袋行商”获得了成功 03:25 在利他的地基之上，建立成功的大厦 06:52 首先为身边的人做力所能及的事 09:48 利他的行为会让自己受益 13:56 不与心术不正的人交往 17:33 只有善用能力，才能充分发挥 20:37 消灭太过庞大事物的、宇宙的另一种力量 23:45 大自然教给我们“知足”的生存方式 27:05 减少欲望，构筑与关爱为基础的文明 29:17 上天赐予的财富和才能要回馈社会

00:06 度过美好人生的单纯智慧 03:02 不管好还是坏，都要“感谢” 05:56 乐于感谢，能消“恶业” 09:56 脱口而出的“感谢的语言” 12:59 心怀感谢，困难成为财富 15:51 谦虚是幸福人生的护身符 19:30 轻易成就难事的“美好心灵”之力 23:10 埋头工作就能触及“宇宙真理”

第十八讲 说理与民主 政治学家列奥·施特劳斯（Leo Strauss）在《自然正当和历史》中写道：“人自然就是社会动物。”人的理性，也就是人与他人说话、交流的能力，是人的社会性的最根本的体现。人的言语行为关联着他人，是一种社会行为。民主社会不是一个利益的共同体，因为民主制度中的不同群体有着不同的、相互矛盾的利益。但是，民主社会却可以成为一个话语的共同体，因为利益不同的群体和个人都可以通过说理而不是暴力，去妥协他们之间的利益分歧和矛盾。对于民主来说，说理不仅是一种话语伦理，而且更是一种自然正当的社会之善。 00:55 哲学民主的理念 06:59 从哲学民主到实践民主 15:20 民主制度中的演说和辩论 22:48 民主的说理与法制 31:21 民主与言论

第十七讲 非说理宣传的四种危害 人们认识宣传的危害，首先是从它对个人独立思想的限制和腐蚀来着眼的，而这种危害则最终又必然祸及整个社会的公共说理。宣传为什么对个人独立思想有限制和腐蚀作用？为什么会危害公共说理？到底对公众会造成怎样的伤害？可以从四个方面来看，它们分别是：一、宣传灌输是与对话说服相对立的话语；二、宣传是非理性的影响力；三、宣传是欺骗和谎言；四、宣传利用人们的心理弱点和认知缺陷。 00:45 宣传是与说服、说理对立的话语 05:00 宣传运用的是非理性的影响力 10:11 宣传是欺骗和谎言 14:14 宣传利用人们的心理弱点和认知缺陷