在东山往陆游书院的拐角处，依山而建一个小平台，取名为“金戈铁马台”。上塑陆游雕像，骑马持枪，威风凛凛，是陆游在全国难得一见的武官形象。雕像基座上有诗句:夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

陆游的乡村世界会客厅位于西湖岙村，由四部分功能构成，一是陆游的乡村世界游客接待中心，面积150平方米，这是游客集散地；二是生态停车场，面积1300平方米；三是产品展示中心，面积380平方米，里面展示皋埠街道的各类特产及陆游文化相关的文创产品，并建有艺术生活空间和直播室；四是放翁越宴餐饮中心，建筑面积1200多平方米，在这里可以一边感受陆游文化，一边品味经典越菜与海鲜。 今天，以坝头山为核心、西湖岙联动、吼山村亦参与的“陆游的乡村世界”正在火热打造，有陆游这尊文化之神护佑，吼山脚下这片土地，必将走出一片柳暗花明的新天。

风情宋街是坝头山的村中老街，全长400米。该村对穿村而过的小河两岸，进行了环境改造提升，使其成为具有更多南宋韵味的长街。沿街增添体现南宋风情的古韵旗帜，布置陆游相关文化及墙体绘画，使其成为互动性强的南宋文化网红街。 跨河的陆家桥始建于宋，重修于清。这座古桥经过大学生创意大赛打造，上面挂满了许愿的小木牌，成为了游客们祈福打卡之处。 风情宋街最亮眼的创意，是浙江农商院大学生们创作的国潮壁画系列。陆游爱好广泛，能力超强，其日常生活丰富多彩，蹴鞠、撸猫、唱歌、赏梅、煮茶、驴友、学霸、神医、棋王、美食家等不同生活侧面的陆游，在风情宋街的墙壁上，大学生们都以俏皮幽默、浓墨重彩的国潮画风进行了充分的艺术展示。

越城区吼山烈士陵园位于皋埠街道吼山风景区北麓山坡。陵园依山而建，坐南朝北，占地面积2000多平方米，周围绿树掩映，松柏长青。 陵园前身为吼山烈士墓，2016年实施修缮扩建，增设纪念碑、牌坊，缅怀抗战时期、解放战争时期的革命先烈及新中国成立后为国际援助、保家卫国、保护国家集体财产、群众生命献出宝贵生命的共和国英雄卫士。 园内安放有两座烈士墓。一座为朱铁群、叶向阳、胡子青、陈冬等四位烈士的合葬墓。1941年9月9日，绍兴皋北抗日自卫队在后堡村遭日伪军偷袭，突围战斗中，队长朱铁群、指导员叶向阳、事务长胡子青、队员陈冬等4人壮烈牺牲，原葬于后堡村，1988年春迁入吼山烈士陵园。 朱铁群原名江潮，安徽泗县人，中共党员，1939年，由皖南新四军教导队，派来浙江工作，历任诸暨政工队、绍兴三区政工队前线分队长、皋北抗日自卫队队长等职，陵园立有其白色大理石雕像。 另一座为人民解放军三十五军炮兵团二营六连副排长邱文银和战士黄培宜合葬墓。1949年5月，人民解放军挺进浙东途经皋埠时，两烈士遭敌机袭击而牺牲，原葬于小南池，1988年春迁入吼山烈士陵园。两墓均北向，圆形，块石砌筑，水泥封顶，高0.95米，周长9.80米。

放翁石螺是吼山传奇景观。在越城区吼山烈士陵园右前方的小河中央，有一块凸起的石头，呈螺状，被称为陆游石螺或放翁石螺、陆游灵螺。 可惜的是，后来疏通河道时，河中央的石螺被削平，上覆草皮，状若浮龟，不复有石螺形状。但有意思的是，与石螺相距数米的岸边，还有一石，亦为螺状，石前生一小树，树石相配，状如蜗牛。岸边石螺与水中石螺，水底相连，实为一体，游客已视岸上石头为放翁石螺了。 放翁石螺充满传奇色彩。明朝张元忭所撰《万历会稽县志》记载：“又云是陆游事，曰小径沿螺者，谓山之滨有巨石，形似螺，能绕山浮移，每至陆氏门，其年辄有第者，昏夜颇碍舟楫，为漁人搥之而定。 ” 《康熙会稽县志》也沿袭这一记载。 这段记载，美好而传奇。石头从门口飘浮而过，陆氏家族便会有人中举，神话一般。 山阴陆氏，世代簪缨，为东南望族，据记载，陆氏家族自陆游高祖陆轸始，往下九代共有进士17人，入仕为宦者则更多。 江南地主和富户大多聚族而居，人、财皆相对集聚，颇有战斗力。明朝建立前，元政权及张士诚在江南一带，依靠这些盘根错节的地方富庶，顽固盘据。为了攻下老敌手张士诚，朱元璋费了无数周折。因此，其心中，对江南富户地主颇为忌惮。 明朝洪武年间，为了打压江南富庶势力，抑制其发展，防止他们对明王朝统治形成威胁，洪武年间，朱元璋下令没收家产，迁徙富户，强迫他们离开故土，分散四方荒远之地，从而丧失作战实力。陆氏精英数千余人亦被驱散殆尽，为破坏吼山风水，横亘于陆宅东面的山梁文脉被挖断，浮石亦被凿沉固定。 吼山陆氏，由是元气大伤。明朝中叶时，陆游家族在中正坊的尚书第也易为他姓，世守五百年的老宅都未能守住，应是这迁徙富户之举带来的伤害。 让人敬佩的是，吼山陆氏虽然被驱散四方，但因诗书传家，不久又四处兴起，人才济济焉。 与陆氏家族命运相关的石螺，越来越引起人们的好奇与关注，已成为村中一景，不断有人前来观瞻这块充满灵性的石头，祈求吉祥。

孝与廉，不分家。孝道是君子安身立命的根本和生成一切美好品德的起点，陆游的乡村世界是一片孝德之地。坝头山村还结合陆游孝道文化与村内市级文保点“孝子牌坊”，打造了600米长的孝道之路。 陆氏家族十分重孝，孝悌家风浓厚，从《世德堂陆氏族谱》可读出，陆氏孝子贤孙，代代传承，不论穷达，孝道清廉者比比皆是。 陆游对长辈很孝道，对祖上心怀敬意。他在《家世旧闻》《放翁家训》及有关诗歌里，对于高祖陆轸、曾祖陆珪、祖父陆佃、叔祖陆傅、父亲陆宰及外曾祖父唐介家族等生前言行，作了详细记录，让祖先的德行、学识、言论流芳千古。其拳拳孝心，怀念之情，溢于史笔，庄重而深情。 陆氏家族长盛不衰，孝道是其家风根基。坝头山村现有居民八百多人，百分六十以上皆为陆氏后裔，即陆游第二个儿子陆子龙后代。陆家孩子，受祖宗家风影响较大，不管有钱没钱，极少出现品德败坏之人。 孝道山行路上，陆游严管孩子、扶持孝道之士、传播孝经、书写孝道之诗《宿彭山县通津驿，大风，邻园多乔木，终夜有声》等内容都有布置。 孝道文化在坝头山村与西湖岙村一带，代有传承，其中隐藏在西山深处的市级文物景点——孝子牌坊，即是生动证明。 孝子牌坊为冲天式石质牌坊，两柱加额枋的形式，宽1.85米，高4.47米。孝子牌坊墓主叫陶以桐，字叶封，绍兴陶堰人，是个平凡而伟大的人物，他并没有特别显赫的身份，但他侍母至孝，母喜亦喜，母忧亦忧，无微不至，深得乡闾称颂，孝行感动中国。遂获得民国总统徐世昌及当时教育界、军界、政界、艺术界名流蔡元培、戴季陶、钮永建、陈陶遗、陶镛、朱庆澜、朱寿朋、徐谟等分别题词、撰墓志铭及书写。 徐世昌题褒“孝阙流芳”，戴季陶题写“孝思不匮”，蔡元培 撰写坊柱对联：孝子不匮，永锡尔类；卜云其吉，终然允臧。 陶以桐孝感天下，其后人也多承其志，得道多助，家业昌隆。 陶以桐的曾孙陶本藻，是中国测量领域声名赫赫的教授。玄孙陶闯，是维智科技创始人、CEO，地理位置大数据AI领域的行业领袖，PPTV聚力网络电视联合创始人、CEO，微软互联网地图创始成员，曾被誉为“微软地图之父”。

陆游廉园是集中展示以陆游为主的陆氏家族清廉文化传承的户外小型公园，位于陆氏宗祠遗址以西坡地，占地面积近1000平方米。廉园向周边山路延伸，形成160多米长的廉路。陆游众多清廉诗句与陆氏清廉故事，巧妙布置在廉路山水之间，让游客潜移默化接受清廉教育。 陆氏家族有清正廉洁的家风传统，千年不坠，是其家族长盛不衰的基因密码。 唐朝宰相陆贽，任何细小礼物都不收，是陆游十三世祖，为官十分清廉，礼物再小都不收，防微杜渐。 陆游高祖陆轸，官至吏部尚书，因为太廉洁，家无余钱，其孙子陆佃读书时，油灯都点不起，竟借月光读书。 陆游祖父陆佃，也是节俭清廉，仕宦四十年，房子都没造一个，连酒都不喝，觉得太过奢侈。晚年时，皇帝被他的清廉感动，在绍兴城中赐给他一座宅子。 陆游为官，坚持不贪为宝，常怀敬畏之心，常蹈节俭之尚，严于律己，一身正气，两袖清风，深得民心，垂范千年。 陆游极为看重做人的气节与风骨，他强调，哪怕穷困而死，也要保持读书人的节操。他告诫儿孙，一日为官，就必须廉洁公平，切不可营私。 陆游廉园建有陆游雕像，形象清癯，忧国忧民。雕像旁边，各有一处书卷状的木板小品，上刻陆游清廉诗词故事，其一为《书室名可斋，或问其义，作此告之》：“得福常廉祸自轻，坦然无愧亦无惊。平生秘诀今相付，只向君心可处行。”陆游认为，一个人只有为官清廉，才能睡得好吃得香，坦荡无惊。坚持好了人生底线，不为外物所诱惑，则福自来，祸自远。 另一诗词故事为《示子孙》：“为贫出仕退为农，二百年来世世同。富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风。”陆游强调，要继承陆氏家风，以耕读为本，学会务农事，不可放弃气节而妄求富贵。 廉园内建有一小亭，谓之“莫摇亭”，出自陆游诗句“外物莫能摇”。这给我们党员领导干部以启示，要禁得起诱惑，坚守原则和立场，不要摇摆。 “汝为吉州吏，但饮吉州水。一钱亦分明，谁能肆谗毁。”在《送子龙赴吉州掾》诗中，陆游告诫儿子遵守为官之道，做一个清白廉明的好官，一文钱也要公私分明，如此才能心安理得。这首清廉诗歌也在廉园内有布置。 以陆游廉园为核心，“陆游祖居”还推出了宋韵乡村清廉游线，另外包括放翁家训馆、陆游菊圃、放翁廉池等，皋埠街道已把陆游祖居开发为重要的“廉政教育基地”，为机关干部、企事业单位开展干部教育，为青少年人格培育等，提供教育资源。 照壁上“陆游廉园”四字，由书法博士章世涛题写。

爱国诗园是集中展示陆游爱国诗歌的小型户外公园，面积近3000平方米，内有爱国之心等打卡点。 陆游生于两宋交替之际，幼时即经历神州沉沦之恨，为逃难而颠沛流漓，多次目睹金兵之猖獗。其命运，一出生就与家国之痛联系在一起。 陆游祖上，多忠君爱国之士 ，父亲陆宰是坚定的主战派，正直无私，铁骨铮铮，给了陆游最生动的爱国主义教育，使其早树报国之志，发下收复中愿之誓，深以屈膝乞和为耻，向往“战死士所有，耻复守妻孥”的战斗生活。 “一身报国有万死，双鬓向人无再青”，陆游的抗金热情炽烈喷涌，一有机会报效祖国，就全身心投入。特别是南郑短暂的从军经历，令他兴奋异常，诗风亦为之一变，豪放旷达，溢满诗行。梁启超有诗高度评价：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。 钱钟书评价陆游说：爱国情绪饱和在他的整个生命里，洋溢在他的全部作品里。他看到一幅画马，碰见几朵鲜花，听了一声雁唳，喝几杯酒，写几行草书，都会惹起报国仇、雪国耻的心事，血液沸腾起来，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境里去…… 但在那个投降派占主导的时代，陆游一腔热血得不到对等的回应，恢复中原的抱负注定落空。他的爱国诗歌，表达了至死不渝的复国志向、悲愤无比的政治批判和感同身受的民生情怀，交织着恢复山河的豪情与壮志未酬的愤懑。“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”“千年史策耻无名，一片丹心报天子”，这些诗句，铿锵有力，虽满是无奈，却唱出了时代最强音。 陆游这种心愿，一直延续到生命最后一刻。“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”临终一首《示儿》诗，成为千年绝响。

陆氏以春秋高士陆通为始祖，至陆游，历52世。汉代陆贾、陆闳，晋代陆机、陆云，唐代陆贽、陆龟蒙……从汉到唐，陆家世代簪缨，名家辈出。 唐末后，为避战乱，陆游九世祖陆谊，举家从吴郡迁至钱塘。当时，两浙霸主钱镠手下权臣陆仁璋，想与吴郡陆氏通谱，以获高门声誉。陆谊坚决拒绝，因此得罪陆仁璋，遂再徙山阴，隐居不仕。 北宋建立，陆氏家族又开始通过科举考试，出来做官。陆游高祖陆轸，荣登进士，成为担当陆氏家族复兴重任的关键人物。此后，陆氏登第者接二连三，很快又成山阴望族。 据家谱记载，陆轸知越州时，慕吼山灵秀山水，觉得这里形势如龙蟠，如狮伏，如凤翔，是山水之最胜者，于是在仁宗天圣四年（1026），开始在今天的坝头山建宅，往来于吼山与老宅鲁墟之间。仁宗庆历二年（1042），陆游曾祖陆珪，将全家从鲁墟搬到吼山。后子孙显贵，各建宅第，太傅宅曰前宅，宣奉宅曰东宅，左丞宅曰中宅，祠部宅曰西宅，渭南宅曰后宅。徽宗宣和五年（1123），陆游叔祖陆傅，又在吼山北麓建家庙，与居第相望，以祀唐宰相陆贽以来的各位先祖，并请皇帝赐名，宋徽宗赐额“东山寿宁院”。

陆游书院是开展研学与文化交流的重要场所，重点作为青少年人格培养基地和劳动实践与艺术教育基地打造。书院在原旧厂房基础上改造而成，占地面积1288平方米，建筑面积880平方米，共有室内活动空间6个，即展示接待区1个、活动休闲区1个、书画室1个、国学教室1个、标准教室2个。 对子孙教育，陆氏家族空前重视，陆游的教子经验昂扬向上，富有借鉴意义。其核心有十条：赤心报国、情系苍生、嗜书笃学、清正廉洁、孝道有爱、勤奋敬业、节俭乐贫、仁义宽和、百折不挠、活出真我。我们放翁家训馆对此进行了梳理总结，陆游书院将对陆游这些宝贵的经验进行传承与发扬。 陆游书院牌坊由书法家祝人良题写，上有巨幅楹联，出自陆游《示儿》：得道如良贾，深藏要若无；冶金宁辄跃，韫玉忌轻沽。

陆游一生大约写诗三万首，经过自己精选之后，留存至今的，尚有9300多首，不论质量还是数量，都让人叹为观止。杜甫被尊为唐代诗圣，而陆游，则被尊为宋代诗圣。 诗圣阁是一个以陆游文化传承与转化为核心的互动空间，占地面积约1000平方米，阁名由书画家蒋雪平题。这里左边建筑保留了原有乡村土地庙功能，右连建有汉服体验馆等空间。中间建筑内，长年布有陆游诗词意境主题创作画展，主画是一幅由中国美院董文运教授创作的陆游画像，画中陆游质朴、刚毅、淡泊，老年陆游十分传神。另外展出画作，为蒋雪平等中国小品部落会员创作。中国小品部落是一个以专业创作人物小品画为主的学术团队，由中国美院教授董文运先生领衔，结集了一批全国知名的有极强创作能力的专业人物画家，他们开展陆游文化主题创作，旨在更好地宣传诗圣陆游与宋韵绍兴。

宋韵文化生态位于坝头山村委前面，由苗木基地整理而成，总计25亩。基地以草坪和波斯菊为主，生态优良，十分养眼，成为了最受游客和村民们欢迎的户外休闲空间。 基地入口处有“陆游的乡村世界”IP题名，为陆游二十六世孙陆景林先生所题。入口处照壁上，布置了陆游的《自书诗帖》，这幅草书真迹现藏于辽宁省博物馆，是陆游草书最具代表性作品，全卷草书自作诗八首，书于嘉泰四年（1204），陆游时年80岁。 陆游晚年，在绍兴深刻体验到了陶渊明境界，这些诗歌，写的都是绍兴乡村之景，气氛平和。笔法上，行草间杂，方圆兼用，全赖中锋，硬毫浓墨，一气呵成，似有仙风道骨，不愠不火，清流缓行，了无颓势。元代书法家郭畀为《自书诗帖》写跋，赞曰：此卷字画遒劲，实先生得意书。 与草书照壁相连，建设了一条宋韵基地诗柱，上面精选十首诗，包括陆游本人、恩师曾己、朋友杨万里、后人林景熙、刘基、张岱、蒋士铨、梁启超、郁达夫等对他的评价，形成一条文化时空邃道，颇具时光穿越感。 另外，基地宣传亭上还布置了陆游诗境画等艺术作品，墙上特请帅农鸟哥绘制了一幅“状元红”牡丹图；草坪上布置了卡丁车、充气城堡等小孩子喜欢的娱乐设施，丰富了基地的互动空间。

陆游文化中心是新建的一个综合型文化服务中心，包括一个600平方米的文化礼堂和一座200平方米的宋韵图书馆（树兰书屋）。文化礼堂由活动大厅、健身房、健康小屋组成，大堂承载了村民家宴、游客餐饮、论坛会议等功能。 人生何以排遣寂寞？陆游的办法是“读书”与“撸猫”，他写了数百首与读书有关的诗歌、20多首撸猫诗。 陆游闲居山阴，藏书很多，但家里闹鼠，常常啃其藏书。于是，陆游开始养猫，逮鼠护书。晚年陆游，更是撸猫成瘾，靠猫暖被窝，亲切地称猫为上辈子的“书童”。 陆游与猫为伍，体现的，是满满的爱意！与我们心中那个金戈铁马的抗金英雄相比，真是意想不到。这就是陆游的丰富性吧！ 为了给村民提供一个精神宝库，并纪念陆游，村里与越城区图书馆合作，建设树兰书屋，取名为偎狸书房，突出陆游文化特征。村民和游客来此，可一边看书，一边撸猫喝咖啡。

坝头山村是陆游祖居之地，陆游高祖陆轸、曾祖陆珪、祖父陆佃曾居此，陆游亦常往来。族谱记载，吼山亦是陆游晚年隐居地之一。千年来，陆氏世居此地，村内居民多为陆游后裔。 在乡村振兴过程中，坝头山村将一块面积1000平方米的荒芜杂地，精心整理后，变成一个小型的陆游祖居广场。广场内，突出陆氏家族文化传承特色，集中展示了陆游祖辈及其兄弟辈的政绩、才情等。 广场门头放有陆游诗《关山月》，传达诗人的爱国深情；石磨上布置了陆游高祖陆轸《修心鉴》，24个正能量词启发着人生真谛；小亭以陆游祖父陆佃之号“陶山”命名，并以其诗句为联，文气灿然；照壁上布有唐朝宰相陆贽的人生金句、陆轸的神童诗、陆游年轻时所写《夜读兵书》等内容。

陆游诗路是一条穿过稻田与菊花的浪漫之路，从陆游的乡村世界会客厅东边的桥头算起，绕田原一圈，全长1300米。诗路之上，按照“陆游一生履历+标志性诗歌”的模式，沿路设置多个创意节点，打造一条引领游客深入的“陆游诗路”。并与陆游菊园游步道相迭加，开成一条诗意盎然的环状诗路。根据规划，整条诗路分为闲居读书区、初入仕途区、柳暗花明区、激昂军旅区、归隐田园区等五个诗词区块，游客漫步诗路上，既可欣赏生态优美的田园风光，又可感受陆游一生的跌荡起伏，诗意满眼，身心愉悦。陆游的《夜读兵书》《钗头凤》《和范待制秋兴》《夜泊水村》《临安春雨初霁》等诗歌布置在沿路，少年陆游朝气蓬勃、一往情深，中年陆游的金戈铁马、豪放旷达；晚年陆游的宁静淡泊、返朴为真，在此一一展现。 诗路与40亩陆游菊园融为一体，菊花烂漫时，满原尽带黄金甲，成为游客金秋打卡胜地。