

奈吉尔·巴利《天真的人类学家》“小泥屋笔记”04 可耻的马林诺夫斯基“亲属关系是指社会(或社会的某一部分)的一套复杂规则,用以支配继嗣、承继、婚姻、婚姻外性关系以及居住的问题,并从血亲和婚姻各方面的联系决定个体与群体的地位。(芮逸夫主编《云五社会科学大辞典》第十册《人类学》) 人类学者基辛说,人类学者研究一个社会,必须先了解亲属关系,才能了解其他事情。有的社会,经济利益与政治权力的竞争,都可能用亲属关系来说明。亲属关系也作为人们与非亲属以及神灵之间关系的典范。即使不是亲属关系领域的人类学者,一旦要向读者描述他所研究社会的生活,也必须设法引领读者了解复杂的亲属关系。” ——奈吉尔·巴利《天真的人类学家》(译者何颖怡注)
奈吉尔·巴利《天真的人类学家》“小泥屋笔记”03 上山“我常觉得,那些自称握有真理的人应当为扰乱他人生活而良心不安。至于人类学家,不过是毫无害处的书呆子,这个行业的伦理之一便是尽量不直接干预观察对象。” “我干吗要研究多瓦悠人?他们生活模式的背后原因?很简单:无知。” ——奈吉尔·巴利《天真的人类学家》
奈吉尔·巴利《天真的人类学家》“小泥屋笔记”02 准备“我的亲人对人类学专业一无所知,只知道我是疯了才想深入蛮荒从林地,饱受蛇与狮子的威胁,运气好,或许能逃过食人族的鼎镬烹煮。差堪告慰的是,当我要离开多瓦悠兰时,村里的酋长说他很乐意陪我回我的英国村子,但是英国总是那么冷,还有欧洲教堂猛犬那样的凶残野兽,而且众所周知,英国有食人族呢!” ——奈吉尔·巴利《天真的人类学家》
奈吉尔·巴利《天真的人类学家》“小泥屋笔记”01 原因何在“老实讲,我觉得田野工作或其他学术研究,其正当性不在对集体的贡献,而是远为自私的个人成长。学术研究就像修道院生活,专注于追求个人性灵的完美。” “人类学者怀抱热情与某一民族共同生存,深信这个民族守护着一项关乎其他人类的秘密,如果有人建议他到他处做研究,就好像说他可以和任何人进教堂,就是不能与独特的灵魂伴侣相厮守。” ——奈吉尔·巴利《天真的人类学家》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》12 道德与武器“打斗中的狼不会咬断同伴的脖子,乌鸦也不会去啄同类的眼睛,如果动物在进化的过程中形成了能致同类于死地的武器,那么这种动物为了生存,就必须形成一种相应的社会禁忌,避免这种武器危及种族的生存。而人类创造了身体以外的武器,毫无节制地使用,我们是否也该拥有充分的禁忌?人类会不会有一天因为自己的发明而毁灭?” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》11 长年的住户“无论是秋天还是温和的冬日,寒鸦都会唱着春天的歌,绕着尖尖的屋顶飞翔。它们不会舍弃自己的家,常年居住在此,忠实地遵守第一批寒鸦留下的传统,代代相传。寒鸦丰富多彩的一生为动物观察者提供了宝贵的资料,它们不屈的斗争精神也给人们带来更多生活上的启示。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》02 快乐从鱼缸开始“一个人可以在鱼缸前坐上几个小时,盯着它,就像在盯着熊熊的火焰或是激荡的流水。在这种全然虚无的状态中,一个人会快乐得把各种思考丢到脑后。但就在这悠然自得的时光中,人们也能悟出宏观世界和微观世界最本质的真理。从大自然真实事物中获得的领悟远远胜于书本上的知识。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》09 训鼩记“水鼩看上去和企鹅一样笨拙,但入水之后,它们就完成华丽转身,成为优雅的典范。它那圆鼓鼓的肚子和背部的曲线构成了完美的平衡,形成了漂亮、对称的流线体造型,再搭配上银色的外套、优雅的动作,真是一幅迷人的画面。如果你有能力置办一个大鱼缸,饲养几只水鼩将给你带来莫大的满足感。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》10 契约“没有什么忠诚能永远恪守,唯一例外就是一只真正忠诚的狗。狗对主人忠贞不渝有两个原因:一方面,每一只野狗都有服从狗群首领的天性。另一方面,在高度驯化的狗身上,其最初对母亲的爱已经转化为对主人的爱。这两种感情的强弱程度,在不同犬种上的体现,就决定了狼性犬和豺性犬的关键区别。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》04 可怜的鱼“求爱中的斗鱼激情如火,用曼妙的舞姿拉开爱情的帷幕;刺鱼间的战斗如同冷兵相交的武将,你来我往,大战数百回合;而珠宝鱼爸爸更会每晚巡视鱼缸,将走散的宝宝含到嘴里护送回家……人们总是盲目地相信谚语而不加验证,可怜如此充满智慧的水中生物却给人冷血无情的印象。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》08 动物的语言“社会性动物经过长时期的进化,形成了一套用特定动作和声音表达情感的符号系统。这种符号系统与人类的语言有着本质的区别:人类的语言能力需要后天学习来获得,而动物在听到或看到同类的信号时,则是以先天的方式进行回应。通过对动物行为的观察,每个人都能与其亲密‘对话’。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》07 选择动物伙伴“如果你想眼前拥有一片自然的色彩,可以欣赏到美丽的生物,那就买一个鱼缸;如果你想让自己的房间充满生机,那就选一对小鸟;如果你是一个孤独的人,希望得到亲密的接触,那么就选择一只狗来陪伴。饲养宠物让人们能更深刻地理解自然界,唤醒更多的人热爱自然。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》06 同情动物“人们习惯于对动物园中的某些动物深表同情,殊不知这些动物对自己的处境却很满意。狮子可能是猛兽中最懒惰的,动物园偌大的狮圈简直是一种浪费;象征狂野与自由精神的老鹰也是猛禽中最为愚蠢的一种。人们真正需要关心的是那些进化水平较高的动物,他们被困于动物园笼中,运动欲望得不到排解,渐渐退化为‘白痴’。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》05 嘲笑动物“当我们看到猴子滑稽的行为时,多数人会忍俊不禁;看到变色龙或食蚁兽,也会嘲笑它们怪异的长相。有经验的观察者不会嘲笑动物身上的怪异之处,因为那是动物在无情地、讽刺地扮演我们;动物自身超出寻常的身体形状,也是神圣的大自然所赐,人们应当对此产生敬畏之情。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》
康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》03 鱼缸中的暴行“看似平静和谐的鱼缸里隐藏着残忍的杀手:龙虱幼虫贪婪而狡猾,擅长猎杀移动中的物体,在得不到食物的时候甚至会自相残杀,彼此因为对方的毒液而丧命;大蜻蜓幼虫是伏击能手,能够准确地锁定猎物,眨眼间取其性命。” ——康拉德·洛伦茨《所罗门王的指环》