这篇获得第22届时报文学奖首奖的作品以台湾乡村“烧水沟”为舞台，通过儿童视角展开多重叙事维度的碰撞。 秀才将人生寄托于手表的精确性，却因邮差与火车的“不守时”走向毁灭。手表象征现代文明对时间的规训，而火车碾压肉体的结局，暗喻机械时间对人类自然生命节奏的暴力摧毁袁哲生借吴西郎的“时计鬼”传说，将时间解构为流动的、可塑的存在，暗示乡土社会仍保有抵抗现代性异化的可能。 袁哲生用冷静的笔触在生活的褶皱处埋藏炸药，当读者触碰那些看似平淡的细节时，灵魂的震荡便悄然发生。《秀才的手表》不仅是一个关于时间的故事，更是一面照见现代人精神荒原的镜子。正如他笔下反复出现的雾气意象——那些氤氲在烧水沟上空的迷蒙，既是现实与记忆的隔膜，也是人类在存在困境中试图穿透虚无的永恒努力。在这个意义上，袁哲生的文字早已超越地域与时代的界限，成为所有寻找生命真意者的精神共谋。

王小波的《立新街甲一号与昆仑奴》以双线叙事展开，古今交织，探讨底层人物的爱情与命运。现代线围绕立新街甲一号破楼中的豆腐厂工人王二与电影广告画家小胡展开，两人从相互嫌弃到假结婚分房，最终假戏真做，在琐碎现实中滋生情感。古代线则描绘唐代长安城卖狗肉汤的王二，因施舍昆仑奴一碗热汤而结缘，昆仑奴以神奇布袋“变”出异域女子供其观赏，最终助他与一位清瘦贫血的侍妾私奔。两线通过“古今并无不同”的蒙太奇手法交错，突显跨越时空的孤独与爱欲本质：无论是潦倒工人还是市井小贩，皆以卑微身份追求超脱世俗的精神之爱，消解了传统才子佳人模式，代之以荒诞幽默的底层叙事。

在地坛公园那荒芜的空间里，史铁生明白了苦难并非命运给予自己的枷锁，而是一盏通向自我的明灯。

推销员格里高尔清晨醒来，发现自己变成了一只巨大的虫子，但他并未深究自己为何变成虫子，而是在烦恼自己变成这样该如何继续赚钱养家。而格里高尔的父亲却在第一时间用暴力对待他；母亲则是在一次次的哭泣中逐渐精神崩溃；妹妹则是在照料格里高尔的过程中逐渐感到厌恶。失去劳动能力的格里高尔被自己和家人囚禁在脏乱差的房间里，最终死于饥饿。家人却因格里高尔的死露出喜极而泣的笑容。小说以这种荒诞的结局，揭露了亲情在功利主义下的脆弱性。当今社会，打工人在职场的浪潮的筛选中，逐渐被工具化。中年人在面对职场、家庭和社会的三重压力时，就如同机器一样，无法怠慢哪怕半刻，因为时间并不属于上有老下有小的中年人。卡夫卡的《变形记》正在时刻警示我们：当利益成为衡量一个成年的唯一尺度，那人性的温度终将被冻结，我们每个人都有可能成为异化链条中的下一只“巨型甲虫”。

杨百顺本是卖豆腐的老杨之子，因与父亲不和，所以离家谋生。辗转成为杀猪匠、挑水工、传教士助理，期间三次改名，分别是杨摩西、吴摩西，再到最后将名字改成罗长礼。他的妻子与人私奔，从而被迫“假找”妻子，却在途中意外失去唯一能“说得上话”的养女巧玲，最后假找变真找。而找巧玲的路上意外碰见自己的妻子与奸夫，虽然他们看起来日子并不太好过，但却十分恩爱。无语的杨百顺最后逃到了陕西，并改名成了罗长礼。这个罗长礼就是杨百顺小时候的偶像，一名兼职喊丧人，而杨百顺最初的梦想也是成为一名像罗长礼一样的喊丧人。但父亲并不理解他，后面又与父亲产生了别的矛盾，这些矛盾迫使杨百顺逃离故土。 这场看似荒诞的旅程，实则是中国乡土社会中，底层人物的生存缩影——“话在嘴边无人懂，路在脚下无处归” 《一句顶一万句》不仅是一部乡土史诗，更是一本关于现代人际关系的启示录。若你在嘈杂的人际交往中感到不适，那这本书会让你明白：孤独才是人生的常态。享受孤独不是罪恶，偶尔忘记自己的社会人格也许会让你迎来重启后的人生。

千万别把自己的命运寄托在他人身上！ 刘震云《一句顶一万句》中的《回延津记》，主要以牛爱国寻妻的荒诞旅程为线索，揭开了人际交往中最深的隐痛。“说不着”的孤独，是比背叛更锋利的刀刃。百年间，杨百顺“出延津”与牛爱国“回延津”的命运闭环，暗喻着人类对心灵共鸣的永恒追逐。不管是夫妻之间的说不着；还是朋友之间的误解；亦或者是亲人的隔阂，终究变成了生命里“一万句废话抵不过一句懂得”的苍凉。 杨百顺更名改姓的漂泊，恰如我们现代人迷失在社交面具的背后。我们拼命希望找到聊得上的人，却把真心话丢在了起点。刘震云以冷峻的笔触，还原了当今时代的人际困局。又以“日子是过以后”的哲思，点亮盈盈微光。接受孤独是常态，才能在偶然交心的刹那，听见真实的心声。 - 01:18 杨百顺的女儿——巧玲，被拐卖后的故事。 08:10 巧玲的儿子——牛爱国，浑浑噩噩的前半生。 10:28 杨百顺与牛爱国之间的不同点和相似之处。 15:50 此处是一个小小的总结、 21:50 与人为善才能······？

这里是「硬读安人」的第8期节目，这期节目我们分享的书籍是余华老师的中短篇小说集《我胆小如鼠》，这本书公讲了4个故事，分别是《我胆小如鼠》、《夏季台风》、《四月三日事件》和《一个地主的事》，我们今天主要想分享的是《我胆小如鼠》和《一个地主的死》。 作为一位孩子，任何人都可以给他贴上标签，比如“淘气”、“好动”、“不爱吃菜”、“不爱叫人”等。 在《我胆小如鼠》中，就讲述了一个这样的故事，主人公杨高被老师贴上了“胆小如鼠”的标签，以及常常被父亲教育不要去那些危险的地方，比如不要去河里游泳和不要爬树。而在这种教育模式下成长起来的杨高从小便受到了同学语言上的霸凌，就连女生都欺负他，但他从来不敢还手，因为杨高自己也觉得自己真的是胆小如鼠。 从小没人教他如何反击那些不公正的待遇，所以导致他的思维被固化——胆小如鼠就是“我”，“我”就是胆小如鼠。甚至这种思维一直陪伴他至成年，甚至有可能影响他辈子。

这里是「硬读安人」的第7期节目，这期节目我们分享的书籍是莫言老师的新书《不被大风吹倒》。全书围绕着“不被大风吹倒”这一主题，共收录了40篇散文和杂文，其中包括8篇全新创作的文章。 莫言老师用简洁真挚的语言侃侃而谈，文字质朴而不失力度，通篇不谈大道理，行文质朴亲切。就像一位亲切的长者在对我们诉说他年轻时的故事。

这里是「硬读安人」的第6期节目，这期节目我们分享的书籍是蔡崇达写的《皮囊》。 这本书共讲述了14个故事，这些故事分别展现了作品对亲情、友情的眷恋，以及对自我价值的深度思考。 作为一名优秀的杂志编辑，他先后在《中国新闻周刊》、《新周刊》和《三联生活周刊》等杂志担任过主编，也曾担任央视汶川地震专题纪录片的策划和撰稿工作。他在27岁就成为了全球17个国家版本《GQ》里最年轻的报道总监。

这里是「硬读安人」的第5期节目，这期节目我们分享的书籍是韩江写的《素食者》，这本书共分为三个章节——《素食者》、《胎记》和《树火》，这三个章节分别以英惠的丈夫、姐夫和姐姐的视角，讲述了英惠希望自己变成一个树的故事。 韩江在不久之前，获得了诺贝尔文学家，这也让她成为亚洲首位诺贝尔文学家女性得主。 她曾在采访中说道，这本《素食者》的灵感来源于一首诗——“我相信人类应该成为植物”，自从读了这首诗后，她开始天天思考人类与植物的关系，并以此为灵感，写了一片短片小说——《植物妻子》，之后在这本书的基础上又写了这本《素食者》。

根据《2023年度中国精神心理健康》蓝皮书显示，我国抑郁症患者已达9500万人。另外，我国每年约有28万人自杀，其中40%的人患有抑郁症。 对了，今天我们要探讨的话题是“为什么会得抑郁症”和“该如何与抑郁症相处”，以及，“怎么与抑郁症患者相处”。希望听完这期博客的朋友，可以真正迎来属于自己的新生。 进入正题之前，我们先看《抑郁的力量》中的一张图。这张图中的头脑代表着理性，内心代表着情感和欲望，而身体代表着感觉。 在通常情况下，动物被认为仅由内心和身体组成，正如图中所示，内心和身体之间是相连的，所以内心和身体绝对不会产生矛盾，因此动物饿了会去吃东西，困了会找地方睡觉。 而作为超越动物的人类，却在这段进化过程中，诞生了头脑，根据图中所示，这个代表理性的头脑控制着一扇可以随时关闭与内心交流的门。 当然，人类能发展到今时今日的确离开不了头脑的帮助，因为它可以帮助我们更好的分析过去和展望未来，以及应该能做什么和不能做什么，这听起来似乎很棒，但其实一点也不，因为它总想着控制所有事情，并且一点都不懂把握当下。 假设头脑试图想要控制内心时，它就会马上关闭那扇与内心之间的门，这就导致内心发出的声音被彻底屏蔽。 长期如此下去的话，内心和身体会开始用“罢工”来反抗大脑的“独裁统治”。更可怕的是，有些意志力和忍耐力极强的人，他们的头脑在面对内心和身体的罢工会拿起“鞭子”驱使它们去工作，如果得不到回应的话，头脑就会将身体和内心视作没有价值的废物，从而下达自杀的指令。 其实，在内心和身体罢工阶段就是我们所说的抑郁情绪，但如果放任不管的话，可能会变成抑郁症。 看到这里，相信大家肯定都意识到了，这是理性思维在pua感性思维。 但大家要明白，抑郁症前期不一定抑郁情绪，有可能会有一些躯体化的症状，比如头疼，或者食欲不振之类的症状，当然，有这些症状不一定就是抑郁，但是你检查不出这种病症的发病原因的话，可以尝试去往医院精神科检查。

这里是「硬读安人」的第3期节目，这期节目我们分享的书籍是余华老师的《活着》，这本书中分别出现了两个“我”，一个是聆听者身份的“我”，一个是向聆听者讲述自己的“我”。 余华老师曾在公开课中说过，当时他写《活着》的初稿时，用的是第三人称的叙事方法，直到后面实在进行不下去了，才意识到“需要让福贵来讲述他自己的故事。”这种转变就像纳博科夫在写《洛丽塔》的过程中，也是在后来才把第三人称转换成了第一人称。 像我们上学时看的《孔乙己》，也是采用这种第一人称叙事的写作方式，以前不懂自己究竟喜欢看什么类型的书，后来有段时间大概整理了下，发现基本能耐心看完的书都是采用这种第一人称叙事的方式。 小说主人公福贵本是地主家的公子哥，年轻时吃喝嫖赌，败光了两百多亩家业，气死父亲。后在母亲生病时，他进城请郎中却被国民党大兵抓去当壮丁，历经战争磨难。等他两年后回到家，母亲已病死，女儿凤霞也因发烧成了聋哑人。 福贵一家在时代的浪潮中不断遭受苦难。儿子有庆因给县长夫人献血被过量抽血而死；女儿凤霞与忠厚老实的二喜结婚后，却因难产大出血离世；妻子家珍长期劳累身患软骨病，最终也离他而去；女婿二喜在工地出事故被水泥板夹死；外孙苦根因饥饿吃多了豆子被噎死。 亲人相继离世，只剩下福贵与一头老牛相依为命，他给老牛取名 “福贵”，继续在田间耕种，在苦难中顽强地活着.

这里是「硬读安人」的第2期节目，这期节目我们将谈到《女人的胜利》以及《再见爱人》，顺便浅聊下为什么婚姻是一个男女双方互相妥协的过程。 BGM：When a cat walks into the pub 《女人的胜利》，作者：余华，这本书共收录了13篇中短篇小说，其中《明天就出来》为首次收录出版。 小说采用的是一种现实主义风格，所以书中的故事总能在现实中找到对应的例子，比如出轨的男女和永远实现不了梦想的人，以及坑爹坑妈的小孩。这些故事总能令我们在欢声笑语后开始反思生活的意义。 我们今天会分享三篇书中共同7 的故事，《女人的胜利》、《空中爆炸》和《明天就出来》。 《女人的胜利》主要讲述的故事是一个出轨的丈夫和自以为在婚姻关系中获胜的妻子。而《明天就出来》讲了一个永远出不了书的作者，一位知三当三的女作家，以及一位编辑部老男人的故事。 《女人的胜利》林红和丈夫李汉林结婚多年，生活平淡。李汉林出差后，林红发现一把神秘钥匙，最终用其打开了丈夫办公桌抽屉，发现了丈夫的婚外情。林红先是愤怒地与第三者和丈夫的朋友交涉，而后在朋友建议下对丈夫冷战惩罚，然而丈夫并无悔过之意。在去离婚的路上，遇到第三者青青，林红让李汉林当着青青的面亲吻自己，青青狼狈离开，林红认为自己取得了胜利，但实际上她内心充满了对未来婚姻的不确定。 《女人的胜利》中主要向我们阐述了在婚姻关系中，女生不应该放弃自我，比如书中的林红 在得知丈夫出轨后却发现自己在结婚后，竟在不知不觉中丢掉了以前的人际关系，虽然她在处理丈夫出轨这件事上刚开始是强硬的，但最后却变得心软，最终选择与丈夫自己生活，虽然这种“胜利”充满了讽刺和无奈，但也许现实其实就是这样呢？不管面对什么不公，大多数人的态度都是从强硬到妥协。 《明天就出来》主人公的侄女绵羊是位小有名气的作家，她凭借才华得到出版社社长孙强赏识并与其结婚。婚后绵羊始终处于主导地位，她经济独立，不依靠别人，还扶持家里长辈，最终赢得了婚姻中的胜利，也成为了人生的赢家。 这篇小说中的主人公绵羊与《女人的胜利》中的林红有着不同的婚姻婚姻观，绵羊的婚姻是理想的，她在婚姻中不仅成为了主导，同时也保持了自我。这种鲜明的对比展现了婚姻的复杂性与多样性。 当然，不管是男人还是女人，都不应把结婚看成失去自我的坟墓，而是应该做到相互成就，共同成长。不能一味迎合对方，不然长久之后必将失去自我。

今天分享的是王小波的杂文集《一只特立独行的猪》，这本书共有44个章节，主要讲述了女权主义、科学与迷信、同性恋、知识分子等问题。 时间有限，我们会挑选几篇我们自己觉得比较有趣的文章来解读，以及发表一些我们自己的想法。 为什么那么多人喜欢王小波？可能是因为他这种真实的态度在任何一个时代都是可喜可贺的吧！当然，我们也曾特立独行过，在那个我们现在极度怀念的黄金时代里。 「本期观点」 1、人是否要坚持个性，不随波逐流。 2、谈女权而不是打“女拳” 3、如何正确对待科学和迷信。