00:00:40 为什么人在上班之后会有“登”味？ 00:02:20 聊聊ego 00:03:50 愚昧之巅与绝望之谷（邓宁-克鲁格效应） 第一阶段是愚昧之巅 Mount Stupid 刚接触一个领域，知识太少，反而意识不到自己不知道什么；第二阶段：绝望之谷 Valley of Despair 继续深入后发现原来还有这么多知识原来自己只是懂了皮毛，自信迅速下降。实际上往往是第一次真正开始理解这个领域。第三阶段：开悟之坡 Slope of Enlightenment 持续积累，能独立解决问题，能看懂复杂问题，自信缓慢回升。第四阶段：能力高原 Plateau of Sustainability 因为知道变量太多，所以听起来常常没有新手那么斩钉截铁。 00:07:20 第一性原理下的去登味，登味的原因 00:08:20 当我们在厌蠢，我们在厌什么 00:09:50 当我不再浪漫化“同频” 00:11:50 有少年感的爹 00:15:40 和登味的少年 00:19:00 科学家的谦卑、和企业家的“ego”

大同小异：从清迈到大同。 菩提树下与云冈石窟、兰纳王朝与辽金遗风。 两座相隔三千公里的古城，为何有着相似的时间感？ 如果把清迈和大同比作两个人，他们大概永远不会出现在同一张照片里。 一个穿着棉麻衬衫坐在菩提树下喝咖啡。 一个披着千年风沙站在云冈石窟前看王朝兴衰。 但奇怪的是，它们都拥有同一种能力： 让人忘记时间。 一个是热带的慢。 一个是文明尺度的慢。 但它们都在对抗同一种东西——现代社会的加速度。 00:01:00 大同的“bubble感” 00:03:05 从大同到清迈｜相似的古城结构、相似的佛教重镇 00:04:40 大同小异｜菩提树下与云冈石窟 00:06:30 为什么清迈没有bubble感？ 00:08:40 佛教差异｜兰纳王朝与辽金遗风 00:11:30 大同的华严美学 00:13:30 “撕裂”的来源？巴厘岛、世界的京都、与总是令人流连忘返的意大利...

心气不是体力，也不是情绪，而是一种对世界的主动性。 是看到远方还有东西值得奔赴时，那股自然向前的力量。 一个人最有生命力的时候，往往是有偏好的。偏好本质上是在说 “我是谁。” 偏好是对抗异化最重要的东西。偏好真正珍贵的地方，不是它能带来什么。而是它会一点点塑造你的世界。 00:01:00 心气、少年感到底是什么？ 00:02:40 班味、老人感、死人感背后。 00:07:00 一个人最有生命力的时候，往往是有偏好的。 00:08:55 偏好是对抗异化最重要的东西。 00:11:20 偏好，刚好是审美的土壤。 00:12:10 真正的班味往往来自生活开始只剩下一套评价体系。 00:13:20 生动活泼的老年人，和死气沉沉的年轻人。 00:15:15 生命力未必是向外扩张的，它首先是一种不失去感受能力。 00:16:40 生命力是一种分辨率 生活怎么能怎么过都一样呢？生活怎么能跟谁过都一样呢？... 当一个人还能感受到这些差异，还能说出我喜欢这个，我不喜欢那个；我想去那里；我想靠近这样的人....那么无论他是不是成功、是不是年轻、是不是处于人生高光时刻，他和世界之间依然保持着真实的连接。而这种连接感，或许就是生命力最朴素、也最珍贵的样子。

东海岸讲历史、西海岸讲未来 但 Arizona 和 Utah 讲的是时间本身 不是几十年、不是几百年，而是几千万年 Berkeley 是理想主义 Seattle 是北境温暖 Vegas 是欲望 Utah 和 Arizona 是自然 Texas 是自由与粗粝 DC 是秩序与权力 而纽约让我记住了那些偶然相遇的人 以及那些原本毫无交集 却在某个冬天突然出现在彼此生命里的人 00:00:50 我的环美1.5月Solo trip 00:02:00 美西｜西雅图的北境温暖 00:03:30 内华达的炙热、Vegas的霓虹灯 00:05:00 走向沙漠，Arizona 和 Utah 讲的是时间本身 00:10:50 为什么有些人这么热爱road trip？这是一种美国式的自由 00:15:40 美东｜DC and... New York is calling you. 那一刻你会突然意识到：这些来自世界各地的人，可能一辈子只会在这里相遇一次。 但此刻，大家都在等待同一个新年。 00:21:27 这是我钟爱Solo trip的所在 欲买桂花同载酒，终不似，少年游。

00:00:15 Vibe coding有感，重新思考能力 00:02:30 逻辑能力，先做你的再做你的 00:04:20 目标感：I want it I get it 00:05:40 表达能力，是思考过程的外显 这是AI的时代，你要做的是landing AI，而不是让AI完全适配你。 00:12:00 判断力与审美，人类的护城河 AI时代最重要的能力 = 逻辑能力 + 目标感 + 表达能力 + 判断力与审美。 Lets roll.

《法式火锅》里最动人的，不是轰轰烈烈，而是他们始终没有把彼此变成“理所当然”。 多丹想进入秋天 欧仁妮却希望生命永远停留在盛夏 多丹最终并没有强行把她拖进“秋天的秩序”里 他爱她，于是也尊重她的季节。 《法式火锅》以及两位演员本人的存在，会让人突然意识到：也许爱的意义，并不只在“最终归宿”。有些爱真正留下来的，是你们共同塑造过彼此、一起生活过、一起成长过、对彼此生命产生过真实影响、对彼此的生活有痕迹。哪怕后来分开了，那段关系依然是真的。所以这部电影会带着一种特别成熟的情感气质。它不像很多爱情片那样执着于“占有成功”。它更像是在说：人与人之间，或许本来就存在很多种爱的形式。 00:01:50 南洋旧梦、热带无哲思 00:04:00 西贡、经济上行的美 00:05:17 法式火锅、The Taste of Things、Le Pot-au-feu de Dodin Bouffant，五感盛宴。 00:11:40 是妻子、还是厨子，以及永远可以关上的“门” 00:12:35 “永远盛夏” 多丹想进入秋天。欧仁妮却希望生命永远停留在盛夏。 多丹最终并没有强行把她拖进“秋天的秩序”里。他爱她，于是也尊重她的季节。 00:18:00 法式火锅的选角：银幕里的关系，与现实里的关系彼此照亮 00:21:00 比诺什：当缪斯找回主体性 很少有演员能像她这样—— 年轻时是欲望与灵气的化身，中期开始进入内在创伤与自由问题，后来又慢慢走向一种更松弛、更复杂、更不需要证明自己的状态。 她没有抗拒年龄。 反而让时间进入了自己的表演。所以很多角色之间，其实都能形成一种连续性的“成长”。

#这是 ADHD 最好的时代，也是最坏的时代 #为什么这一代人突然有了这么多“心理词汇”？ #00后超长待机小孩感 “已成年，但未落地” #从 ADHD 到 FOMO：网络新词背后的时代结构 #我们为什么越来越需要给自己的状态命名？ #我们不是脆弱了，我们只是终于有词了 #给这种说不清的生活，起一个名字 #在高刺激时代，如何理解我们集体的失序 00:00:20 标签化的背后，为什么这一代人突然有了这么多“心理词汇” 00:02:05 多巴胺经济，为什么我们越来越像ADHD式生活？ 00:04:20 流动社会，为什么“奥德赛时期”会成为集体共鸣？ 00:08:50 为什么 FOMO、内耗、去魅会同时出现？ 00:12:00 这些网络新词本质上是时代失序之后的“语言支架” 这些词的意义，不是标签化自己。而是让我们看见：原来问题不全在个体，很多痛感来自时代结构本身这些词背后，把原本模糊、难以表达的生命状态，压缩成可传播的标签。生活变得越来越难以被传统叙事解释。路径失效了，模板松动了，未来不再稳定，于是我们开始大量生产词汇，来弥补叙事的坍塌。这些网络新词，本质上是时代失序之后的“语言支架”。

AI lab和嬉皮士，大学不仅是读书的地方，还是重新想象社会的地方。Berkeley不像一个“纯精英大学”，更像一个还没彻底放弃理想主义的大型人类实验场。 而Berkeley最神奇的地方就在于：这里的人真的会认真思考：世界、政治、性别、环境、AI伦理、资本主义但同时又可能：barefoot走路、在草地弹吉他、半夜突然上山... 这是非常典型的北加州自由主义宇宙。Berkeley的人似乎非常擅长一种在崩溃边缘寻找松弛感的能力。 事已至此，去码头整点薯条吧🍟 00:01:00 关于三番：刻板印象的三番，和我的三番 00:02:13 美国重庆，时代叠层 00:05:04 没有一辆车可以完整的离开三番 Welcome to San Francisco 00:06:40 去码头整点薯条 00:08:50 和Jackson只有1m，是我和他最近的距离 00:10:34 精神LA人，巨大、混乱、自由、失控，但充满生命力。 00:15:15 UCLA的Hot nerd感：你以为她只是Hot girl，结果她GPA比你还高 00:17:28 UCB：Nerd不知道自己其实挺Hot的 00:18:45 伯克利的松鼠都很伯克利，大麻节，以及Naked jogging 事已至此，去码头整点薯条吧🍟

#没有一个正确答案，也没有人可以给你一个准确的建议。所有选择都需要你自己来做决定。 #去做吧，反正都会后悔！ #选择是痛苦的，有人替你做选择是幸福的，因为有人帮你在兜底。 #做决定只是你和这个世界、和某些人交互的一种方式，不管是负反馈还是正反馈。因为负反馈的正面是正反馈。 00:01:00 你是一个纠结的人吗？ 00:03:10 纠结的背后？未成型的函数权重 00:06:50 FOMO和沉没成本真的影响到我了！ 00:08:10 没有正确答案，也没有人可以给你一个准确的建议 00:10:20 从二十岁到四十岁所要做的决定是成指数级增加的 00:12:10 拖延与逃避：当你发现不做决定生活也可以继续 00:15:00 选择是痛苦的，有人替你做选择是幸福的 00:17:30 “希望有一些厉害的人可以给我一些很厉害的建议” 00:21:00 做决定只是你和这个世界交互的一种方式，负反馈的正面是正反馈。 00:22:10 我的人生函数是当一个自洽的人！ 去做吧，反正都会后悔！

你的世界观是什么？ 00:35 什么是世界观🌍 What - 外部世界规则、自身的定位。 Why - 人生函数 —— for what? 不是你看到的世界，而是你如何看这个世界，解释这个世界。 02:20 世界观是出生就有的，还是可以自己塑造的？ 人在一出生的时候，没有“成型的世界观”，但是有构建世界观的底层机制，在“被灌入世界观”，这些可以让一个人很快的从周伟的环境中“吸收”一个世界观。 04:05 为什么现实中很小有人会讨论“构建世界观”？ 世界观对大多数人来说是“透明的”，鱼不会讨论水，不会意识到它存在，因为你一直活在里面；同时，系统不希望你频繁重构；构建世界观本身是高成本行为；没有“操作手册”。 05:06 《世界观设计》 “构建世界观”本身是高成本行为。很难“安心迷失” 很难安心迷失在重构里。 没有“操作手册”，没有一门课叫“世界观设计”。 06:07 为什么世界观很重要？ 事件本身，对人生的影响没有那么大。“你怎么解释它”，才决定了结果。这个解释系统——就是世界观。奥德赛时期的不同世界观选择。世界观 = 情绪的来源 + 决策的规则 + 人生路径的分岔点。你以为你在做选择，其实是你的世界观在替你选。 09:20 如何有意识地重构世界观？ 重构世界观，不是找到唯一正确答案，而是看见解释系统、引入不同的可能性、用现实去测试，而不是用情绪判断、最终拥有“切换世界观的能力”。 12:50 看起来正确，但其实在有害的世界观？ 真正危险的，不是错误的世界观，而是那些看起来完全正确，但已经不适用于这个世界的世界观。 不是要找到找到“更对”的世界观，因为没有更对的。而是知道什么时候，用哪一套世界观。

成都的小狗都洋溢的幸福的眼神 雨夜三点的钓鱼仙人 他说喝酒是为了提神 以及 黄色法拉利的传说 他会准点送你到任何地方 00:01:00 成都的小狗都洋溢的幸福的眼神，以及雨夜三点的钓鱼仙人 00:05:20 水墨画般成都，青春疼痛重庆 00:08:20 黄色法拉利的传说 00:08:50 每个地方的幸福阈值都不同？ 00:10:30 人与人之间的交互、感官张开，“热带无哲思” 00:11:40 人民广场相亲角，聊聊婚姻 00:14:00 父母与我们的婚姻观，以及我们想要的是什么 00:18:30 关于小孩，适育年龄，以及电子女儿 00:21:26 00后养老问题提上日程，结伴养老 00:24:30 在北京，被救赎的瞬间、以及承接住人的东西？ 00:27:50 “到30岁你就好了”，珍惜我们的奥德赛 00:28:20 道德经 :DDDD So we have another reason to go back.

在夏威夷的时间里 是一种世界被打开、人被放小、感官被放大的状态。 做园丁、住在cabin、听没有人类声音的夜晚、看银河。 更接近一种把自己从“人类系统”里抽离，重新接入自然系统的状态。 Can't help falling in love. 在一个世界没被过度解释的地方、感官放大的世界，让世界变成本来的样子。减少解释，增加体验； 减少控制，增加进入； 减少意义，增加存在。 用身体参与，而不是只用大脑。 00:01:10 从《蓝色夏威夷》、猫王、与Can't help falling in love聊起 00:02:20 我想再次宣告，我的人生梦想还是去夏威夷种地！ 00:03:10 关于换宿旅行与“被拐”开局：一张去程票/直接进入jungle/很像是被拐卖的开局 00:04:20 有趣的群居人类 00:05:00 Cabin体验，与小猫 00:05:40 观银河：听到了除了人类以外宇宙所有声音 00:08:10 我在夏威夷修花种地！ 所以那些现在看来很割裂的生活，都是真切存在过的日子。离人类很远，但是和自然很近的日子。 00:09:00 离人类很远的日子 那个“被拐走”的开局，现在看来，也是一种在现实生活里很少允许自己的状态。现在的我或多或少开始羡慕少年当时的勇敢和、诺达的勇气、出发的决心。 00:09:45 生动活泼的人类样本，80岁暴躁老太与法国女孩。 当你开始通过，自己的日常活动以及偶然认识”当地人”，以及和这里的人开始深度链接的时候。就会开始有本质的变化。这是我钟爱solo trip的所在。以及，我知道我已经开始爱上这里了。 00:11:20 Tatoo与太极拳。 热情好客夏威夷！每一个出现的人物，都是野生的，都很生动。 他们不是所谓“高质量人脉”，而是去标签化的人类样本，是生动活泼的人类样本啊！以及，我一定为poke发声。 00:13:50 夏威夷教给我的人生哲学 在一个世界没被过度解释的地方、感官放大的世界，让世界变成本来的样子。减少解释，增加体验； 减少控制，增加进入； 减少意义，增加存在。用身体参与，而不是只用大脑。 希望我的愿望可以实现 :D

萨特 x 波伏娃的爱情博弈：20世界最著名的“非婚关系”，他们在1929年定义并约定了一种结构，“必要的爱”与“偶然的爱”。核心在于不结婚、不同居、不限制彼此恋爱、保持思想联盟。这是一种存在主义的实践。更像是一种存在主义关系实验。强调的是自由与责任。试图证明人可以在完全自由状态下维持深度关系。 波伏娃没有完全否定爱情，而是说爱情必须建立在两个主体的平等之上。而不是依附、拥有、自我消失。她把理想关系称为：“互为主体的爱情”（reciprocal freedom）。我承认你的自由，你也承认我的自由。 亲密关系需要的不是智慧，而是容忍不确定性的能力。 如果未来社会越来越强调 个人主体性，亲密关系会不会慢慢从“人生必需结构”，变成“可选体验结构”，婚姻从过去的生存结构变成了现在的情感结构。如果“主体性”社会到来，现代社会强调自我成长、自我实现、主体性、边界感，亲密关系就会生结构变化。社会正在出现一种新结构，日本社会学家三浦展《下流社会》提到了“单人社会”的社会状态。 他人的目光让我们成为自己，关系的意义不是生存，而是确认你存在。 00:00:50 从结婚率聊起，以及身边体感 00:03:20 婚姻与爱情的关系 00:05:30 简爱的爱情观、以及战争带来的改变 00:07:30 伍尔夫：一间自己的房间 00:08:30 萨特与波伏娃：存在主义爱情实验 00:10:00 主体性与爱情、关系 00:14:20 主体性与亲密关系的悖论 亲密关系需要的不是智慧，而是容忍不确定性的能力。 00:16:00 主体性社会到来：更难构建的亲密关系 00:17:20 现代亲密关系畅想 如果未来社会越来越强调 个人主体性，亲密关系会不会慢慢从“人生必需结构”，变成“可选体验结构”，婚姻从过去的生存结构变成了现在的情感结构。如果“主体性”社会到来，现代社会强调自我成长、自我实现、主体性、边界感，亲密关系就会生结构变化。社会正在出现一种新结构，日本社会学家三浦展《下流社会》提到了“单人社会”的社会状态。 「他人的目光让我们成为自己」关系的意义不是生存，而是确认你存在。 希望我们在不断探究个人主体性的同时，来解读亲密关系，来享受亲密关系中的当下因子带来的快乐！

人会倾向于合理化自己已经付出的代价。如果一个人为了某种规则牺牲了很多梦想、时间、身体、自由。那么承认“这个规则可能并不公平”，会非常痛苦。因为那意味着吃过的苦，也许本来不必。所以很多人宁愿继续相信，女人本来就该这样、大家都是这么过来的。 而且，“没有主体性”有时候并不会立刻让人痛苦。因为主体性意味着：你要承担选择、孤独、责任、不被认可、和旧秩序冲突。自由其实是有重量的。所以有时候，成为“附属品”反而会显得更安全。因为规则已经替你定义好了该怎么活、什么是成功、什么是好女人、谁会认可你。你不用不断追问：“我真正想成为什么样的人？”这也是为什么，真正的主体性觉醒，很多时候并不浪漫。它经常伴随着失望、愤怒、孤独、混乱、与亲密关系的冲突、与家庭价值观的撕裂。因为你开始意识到，原来过去很多“理所当然”，并不是天经地义。而一旦看见，就很难再完全回去了。 道阻且长，行则将至。 00:01:35 德国老司机驾校 x 爱泼斯坦萝莉岛 00:04:25 什么是“厌女”？什么是“主体性”？ 00:05:30 为什么高学历也会厌女？ 00:07:00 厌女是怎么形成的？ 00:09:15 父权主义的规则是谁定义的？ 00:13:00 为什么女性也会变为父权制的“帮凶”？被压迫者也可能内化压迫。 00:15:15 可怕的高知厌女，以及社会达尔文主义式的厌女 00:18:35 厌女最深层的逻辑是将女人物化 00:20:30 为什么是“群组”？ 00:21:30 她可以有自己的性选择、性羞耻是不是“厌女”的产物？ 00:22:40 内化厌女，为什么女人会成为父权主义的帮凶？E.G. 爱泼斯坦的说客 Maxwell. 道阻且长，行则将至。

“可选的共识是不是共识” “瓦解的开始就是质疑” “人会一直想要质疑、但人也一直想要稳定” 01:00 "Hot take" 02:00 开始吵架： * 纸质书和电子书哪个才是真正的读书？ * 露营 = 中产阶级的cosplay？ * 旅行 = 换一个地方焦虑？ * 打电话 or 发消息？ * Small talk是没有意义的？ * 其实是人让沉默变得尴尬？ * gelato只用杯子... * 忙是最“体面”的拖延 * 线下办公（onsite）更好 14:00 婚礼是否是必须的？婚礼的形式？ 当common-sense开始瓦解，仪式开始消失... 当受众主体开始变化，旧共识瓦解，新共识诞生... 16:35 正确/错误 x 共识/非共识 = 四象限 投机/投资：抓住“共识”但“错误”象限。 正确与否、与共识与否其实是判断事物的两个维度。 18:25 正确且成为共识的是“科学” 19:35 推动事情发展的关键是达成共识（但不一定正确） 22:00 非共识出现的原因？ 可选细分共识不断增加，于是没有共识的存在。-> 非共识 24:20 Hot take是一种认知捷径，使立场先于观点 25:50 Slogan的意义 27:30 共识也是一种周期🔁 不断构建、共识化、瓦解，如此循环。 质疑是瓦解的开始。 人会一直想要质疑、但人也一直想要稳定。 Let's welcome this moment Between Common-sense and Hot-take. 共识瓦解时刻.