女主的故事背景始于1492年西班牙颁布《阿尔罕布拉法令》驱逐犹太人，Gracia Nasi的家族被迫作为“新基督徒”在葡萄牙过着戴着面具的地下生活。继承了庞大家族香料帝国后，为了躲避宗教裁判所的火刑架，格拉齐亚开启了一场惊心动魄的黄金流亡。 在安特卫普，她利用复杂的汇票系统，在债主查理五世皇帝的眼皮底下转移资产； 在威尼斯，她遭遇亲生妹妹为了家产控制权的“背刺”告发，陷入国家觊觎其财富而设下的法律陷阱。 最终，在奥斯曼苏丹苏莱曼大帝的外交压力下，她成功脱险经费拉拉前往君士坦丁堡。在那里，她彻底撕掉天主教面具，恢复了象征犹太领袖地位的姓氏“纳西”（希伯来语意为领袖），并利用跨国商业网络建立了营救同胞的“地下生命线”。 想看原视频可以在油管搜Alessandro Barbero - Il denaro e le donne: Gracia Nasi, una finanziera del Cinquecento

上图为教宗尼古拉5世 上几幅图都是尼阁老小礼拜堂（梵蒂冈内）capella niccolina 上图为Orvieto大教堂 San Brizio礼拜堂 Angelico修士的耶稣 Angelico修士的圣徒 最后由Luca Signorelli全部完成，左边黑衣服是Signorelli的自画像，右边黑衣服是他画的Angelico修士 上图为佩鲁贾祭坛画在本次特展中的呈现 上图为佩鲁贾祭坛画在维基百科的图片 上两幅图是安杰利科修士在罗马的墓葬

这一次请了两位学画画和设计的朋友来一起聊从她们的角度如何欣赏安杰利科修士的作品。因为我本人虽然是懂艺术史，但是我完全不懂画画，我讲解的角度是从历史逻辑出发，而从画家的角度，且懂艺术史的画，她们的欣赏点就和我不太一样。 上图是安杰利科修士在圣马可修道院2楼楼梯口那副最著名的《天使报喜》 上图是圣马可修道院的回廊 上图是我们提到的利皮（Filippo Lippi）的《天使报喜》，右下角处的玻璃樽，起到隔断的作用，在现实与想象之间的隔离 上图是我们提到的利皮（Filippo Lippi）的《圣母加冕》，观赏视角是自上而下。 上图是我们提到的其中一个禅房的受难图，融合了整个受难故事。 上图是我们最后提到的《最后的审判》，非常有秩序感，天堂和地狱区别很明显

圣马可修道院 圣马可修道院的会议厅的《耶稣受难与圣徒们》 《受难与圣徒们》的局部 以下，是《亚麻商行会神龛》（Tabernacolo Linaioli） 圣母（我们面对圣母）左边的施洗约翰 圣母右边的圣马可，右下角有一个狮子，圣马可的标 以下是圣马可（左边）和圣彼得（右边） 奏乐天使细节 以下是三幅底座画

早年曾为此教堂SANTO STEFANO教堂画过画，报酬是12个佛罗林。 安杰利科修士的肖像，画作的作者是Carlo Dolce 最早将安杰利科拉入行的是他的邻居BATTISTA DI BIAGIO SANGUIGNO，是为细密画家，上图为他的作品。后来也和安杰利科一起合作过。 当时的教皇马丁五世，推动教会改革，也是当时安杰利科较大的艺术资助人 安杰利科早年作品《TEBAIDE》底比斯的修士生活。带有晚期哥特风格。有点像我们的清明上河图。 清明上河图局部 菲耶索莱FIESOLE祭坛画，背景的建筑和风景都是后来被LORENZO DI CREDI修改过

00:27 安杰利科修士名字的由来，以及出生地，基本介绍 03:30 安杰利科修士的绘画师父洛伦佐莫纳科LORENZO MONACO的介绍，以及代表作品的简析 06:55 本次特展入口正中间的安杰利科修士早期作品的代表作《下十字架》Deposizione的详细解说 佛罗伦萨圣三一教堂内的虚拟还原重构图 下图为法布里亚诺Gentile da Fabriano的《三王来朝》Adorazione dei Magi