这期节目录制于2026年2月2日，因为是微信语音通话录制，我和小姣老师使用的录音设备不同，剪辑成片的音质略有瑕疵，但（我觉得）不影响收听！ ·主要内容是《泱泱大风一世琴·叶名珮传》成书背后的故事。 ·叶名珮（1929年6月30日—2022年2月11日），祖籍浙江温州，中国非物质文化遗产古琴艺术代表性传承人，20世纪江南文人琴代表之一。原名“叶世琴”，后在张大千大风堂门下学画时，遵从师命，改成“叶名珮”。14岁起，师从杨子镛、张子谦等古琴大家，操缦近八十年。1986年参与创立苏州吴门琴社，2015年创立大风堂琴社，直至90岁仍活跃在琴艺传承一线。 ·曹小姣，南京大学经济学硕士，深耕中国传统文化，尤擅古琴，致力于古琴传承与推广多年。古琴启蒙于董岫婷，后拜入苏州吴门古琴非物质文化遗产传承人叶名珮门下，又随虞山吴派胡维礼研习吴派曲目。2016年起，在工作室“乐琴书”开设各类读书会，涵盖琴学、琴史、美学等领域，以及《红楼梦》《古文观止》等经典文本。 ·在拜师张大千之前，叶老师跟随顾青瑶学山水画，也是因琴结缘。 ·叶老师的父亲叶其青是一个很妙的人，一个精神世界异常丰富的人，也是一位“非典型”父亲。 ·叶老师在很小的时候曾教冯子均、汪成孚两位中医以及徐朗西之子徐幼庚古琴。 ·新中国成立后，今虞琴社主要由张子谦、吴振平、姚丙炎三位先生负责，后由戴树红老师担任社长。 ·张子谦《操缦琐记》写道：“瞻念前途，不知何若。安见聚者不可复散，盛者不可复衰乎。是今日之一举一动，弥足纪念。爰自八月廿一日始，凡关于会琴、抚琴、习琴、访琴诸端，事无大小，咸笔之于册，以志不忘。所冀吾琴人终不散，琴事终不衰，则余记将永弗辍。” ·严晓星老师为本书写了一篇跋文，文中记述了其与叶老师的往来经历。 ·小姣老师最早写的是“偶入武林”这一章节，关于叶老师跟随叶大密学习太极拳的那段经历。 ·2021年11月，小姣老师帮叶老师出了专辑《琴珮》，由著名音乐制作人林烁创立的红音堂制作、出版和发行。 ·书中记载：“亭子间是在灶披间上方搭建的二层楼，从楼梯上去是夹层阁楼，再往上就是亭子间。其高度低于主屋，面积与下边的灶披间相同，因小如亭子而得名。” ·叶老师认李秋君为“寄爹”（按当地习俗，女子未嫁，要依男子的叫法），即为义女。 ·为了考证杨子镛的生平，小姣老师从详细介绍杨子镛的《淮安区报》找到地方志《平桥史话》。 ·因少年时期经历战乱，很难持续接受正规学校教育，叶老师曾在第五中华职业补习学校，系统学习语文、数学等基础科目。 ·书中刊载了一张叶老师和叶大密及其夫人金琳的三人合影，但确定照片中的人为金琳女士还等到了2025年5月左右，小姣老师因此联系上并去拜访了他们的儿子叶绍东（仍在教太极拳）。 ·川派曾成伟老师曾去苏州拜访叶老师，带去了两张复印件——叶老师在成都参加秀明琴社雅集的弹琴记录（均为喻绍唐所记）。 ·本书策划人与责任编辑为邬四娟。 ·最后播放的琴曲为《普庵咒》，由曹小姣老师丝弦弹奏。 【交流邮箱】 466753778@qq.com

录制时间：2025年7月7日 录制地点：苏州聊寮茶馆 —— · 节目中使用的琴曲为《慨古吟》，由曹小姣老师于录制前一日在乐琴书工作室丝弦弹奏。 · 白云出岫、蓝色百合的《红楼梦原文朗读｜四大名著》在喜马拉雅App上可收听。 · 妙玉扮演者后改名为姬玉（原名姬培杰）。 · 陈晓旭曾写过一篇文章——《梦里三年》，回忆拍摄《红楼梦》的生活。 · 我们共读的文本是《红楼梦脂评汇校本》，由吴铭恩汇校。 · 林黛玉《咏菊》：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。” · 林黛玉《问菊》：“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思。休言举世无谈者，解语何妨片语时。” · 薛宝钗《咏白海棠》：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。” · 林黛玉《咏白海棠》：“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。” · 香菱：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。” 【交流邮箱】 466753778@qq.com

录制时间：2025年7月6日 录制地点：苏州乐琴书 —— · 节目中插用作背景音的琴曲和片尾曲分别是《神人畅》《忆故人》，当天曹小姣老师在工作室用丝弦琴弹奏了几首曲子，录了下来。 · 顾梅羹《琴学备要》书中第五篇关于音律的书写，非常系统，有十个章节。 · 律吕说起来有点复杂，“源出于三分损益律的六律、六吕”。 · 宫商角徵羽之间有固定的音程，关系固定，位置不固定。 · 三分损益律，在西方被称为五度相生律，这两者基本上是一样的。 · 古琴并非完全使用三分损益律的关系，还结合了倍半相生，使用的是复合律法。 · 自然律（纯律）在泛音弹拨中更容易体现，不需要算，能找到就行。 · 为什么古琴徽位没有七等分的点？因其产生的音很难跟其他音构成和谐的音阶关系。 · 十二平均律的发明，恰恰是因为三分损益律不能还相为宫，不能回到黄钟。 · 汉代著名的“律学家”京房，对《易》学有非常重要的推动作用。 · 十二平均律转调很方便，一些管乐——比如箫会使用。 · 有一本书，叫《朱载堉 王子·乐律学家·科学家》。 · 旋宫转调的口诀，“紧角为宫，慢宫为角”，正调状态下，紧五弦后，五弦原来的角音就变成了宫音，七根弦之间的音程关系也变了。 · 传统的，我们是用散音、散按音来调弦，现在很多人用更精准的泛音调弦，泛音清亮、好辨别。 · 就按音而言，九徽为本弦的子声，十徽为本弦的母声；用三分损益律来算，顺生为宫生徵、徵生商、商生羽、羽生角、角生变宫、变宫生变徵，所以宫弦的九徽为徵；逆生则为清羽生清角、清角生宫，所以宫弦的十徽为清角（因为十徽是其母声）。 · 古琴没有绝对音高。 · 暗徽得去徽间找，没有明确标注。 · 我们传统音乐的调式命名很复杂，比如紧五弦又叫蕤宾调、清羽调、紧羽调、无射均等。 · 现存唯一的古琴文字谱是《碣石调·幽兰》。 · 宋代定调名的方式还比较科学，或者说直接，比如慢三弦使得一弦为宫，那就称之为慢角调，继续慢一弦，则为慢宫调。 · 査阜西《琴学文萃》书已绝版，但可以买到影印版。 · 借调在琴曲中常常出现，一般借的是正调，《古琴吟》《凤求凰》是应该慢三弦（一弦为宫）来弹的，还有《忆故人》《龙翔操》《白雪》《归去来辞》。 · 《文王操》《洞庭秋思》使用借调、转调的办法，使得琴曲更为灵动好听。 · 使用侧弄（变调）的《广陵散》把二弦调得跟一弦一样低；紧二五弦也会形成侧弄，还有《楚歌》《华胥引》《离骚》。 · 明代《西麓堂琴统》最后一册全是外弄的琴曲。 · 移植曲和古琴本身的关系不大，编曲逻辑不一样。 · 乐琴书的律学课还会继续开，之前已经上过两轮，仔细读了陈应时《琴律学》，结合顾梅羹《琴学备要》，第三轮会先做律学普及——五音、十二律等。 【交流邮箱】 466753778@qq.com

录制时间：2024年10月21日 录制地点：苏州乐琴书 ·2024年年初，曹小姣老师开始在苏大夜校教授古琴，包括古琴的历史文化和指法琴曲训练 ·老八张，即《中国音乐大全·古琴卷》，是1956年的录音，保存了中国最后一代传统古琴大师弹奏的琴曲，有CD八张，囊括九大琴派——广陵派、虞山派、蜀派（川派、泛川派）、九嶷派、浙派（新浙派）、诸城派（琅琊派）、梅庵派（诸城派分支）、岭南派、浦城派（闽派） ·古琴弹奏的节奏就是我们的气息，表达人的情绪、情感 ·古琴也是文人自由表达的乐器，和在绘画、文字中的表达一样 ·东西方的律学基础都是数学，小姣老师倾向于认为律学是自然界本身存在的关系 ·明代朱载堉发明了十二平均律 ·图：2019年12月在乐琴书上音律课做的笔记 ·图：《琴史新编》书中刊载的战国十弦琴和西汉七弦琴 ·2014年末，湖北枣阳发现了郭家庙曾国墓地，考古专家在墓室的一个角落发现几块糟朽的木头，经过拼对、修复，以及周密的分析、推断，这张春秋时期的古琴被确定为国内最早的古琴文物。 ·图：成都博物馆展陈的东汉陶抚琴俑 ·图：敦煌市博物馆展陈的古琴 ·北京故宫、浙江省博物馆、湖南博物院、重庆中国三峡博物馆馆藏古琴多 ·中国艺术研究院有一批老琴，其前身是“一院两所”——中国戏曲研究院、中国绘画研究所和中央民族音乐研究所 ·荷兰高罗佩痴迷中国古琴文化，用西方的Lute（外形像琵琶的乐器）一词翻译古琴，因其常常与诗歌、高雅的志趣联系在一起 ·节目中的琴曲《洞庭秋思》和《龙翔操》，是录制当天曹小姣老师用丝弦琴弹奏的 【本期提及琴书与琴人】 杨荫浏《中国古代音乐史稿》 《神奇秘谱》 许健《琴史新编》 张子谦《操缦琐记》 《今虞琴刊》 师旷 管平湖 叶名珮 丁承运 杨宗稷 李伯仁 成公亮 李明忠 査阜西 庄剑丞 李子昭 彭祉卿 李明德 《自远堂琴谱》 高罗佩《琴道》（宋慧文、孔维锋、王建欣译） 徐元白 林友仁 交流邮箱：466753778@qq.com