本期内容 🖊 在死亡领域，有一些我们很陌生的职业，他们离死亡很近，却很少被大众注意到。这其中就包括在医院的安宁疗护社工，和在殡仪馆的殡葬社工。为什么社会工作者会出现在这两个场所？在我们过往的认知里，医院有医护，殡仪馆也有殡仪服务人员，那这里的社工是多余的人吗？ 今天我们请到两位既做安宁疗护社工，也做殡葬社工的朋友——哄哄和CC。她们在社会工作专业毕业后，开始在医院从事医务社工工作，也承担了一些殡葬社工工作。在这期节目里，哄哄和CC分享了自己在医院和殡仪馆的见闻——被误会为卫生监督人员、为临终的病患实现心愿、在守灵中心遇见为10岁小孩打印遗照的家属、策划举办「殡仪馆开放日」和「生命咖啡馆」……曾经因为其它工作而备受煎熬的她们，反而在社工这份工作里重新找回了自己。 从医院到殡仪馆，哄哄和CC这两位95后的「死亡练习生」直接或间接地见证了很多人的离开，但她们直言，即便见到了很多人的离开，在面对亲人的死亡时依然无法从容。但她们工作的意义或许不在于否认死亡、悲伤和结束，而是告诉我们学会接受一切变数，对生命坦诚，活在当下。 时间线 ⏰ 03:59 社工“尴尬二三事”——当患者掏出红包让我帮忙打扫卫生、找拖鞋时，我应该怎么办？！ 06:27 社工为什么会出现在医院和殡仪馆？ 07:55 上一份工作的创伤会被现在的这份工作治愈吗？ 10:59 在守灵中心做社工，如何跟殡葬人员解释“我不是来监督他们工作的”？！ 12:10 安宁疗护社工：帮助患者及家属完成“道歉、道谢、道爱和道别” 13:48 “做社工是多年之前命运的回旋镖在此刻正中靶心” 20:26 摆脱“救世主”心态为患者家属提供专业的情绪支持 25:01 殡葬社工：抚慰家属、为殡仪人员排解压力、完成生命和死亡的社会教育 27:22 从《三悦有了新工作》到我们身边真实的殡仪人员 30:25 工作里遇见死亡的时刻——在守灵中心为10岁小孩打印遗照 32:50 策划“殡仪馆开放日”是离经叛道吗？ 36:59 在“生命咖啡馆”大方地谈论死亡，可以流泪，也可以大笑！ 41:02 “身为殡葬人员的我亲自为去世的奶奶穿上了最后的衣服” 44:47 见多了他人的死亡后，真的可以从容地应对自己和亲人的离开吗？ 46:03 “同一天里，我经历了外公和服务对象两个人的死亡” 48:13 哄哄和CC为主播做哀伤辅导实录一则 51:35 “恐惧死亡是人之常情，但正因如此我们才要在活着的时候认真生活” 本期主播及嘉宾介绍 🎤 宽宽，播客「草地告别会」策划、兼职主播。目前是文化行业最可爱的打工仔。岁近三十，梦想依然是「改变世界」。 哄哄，社工硕士，enfp，医务 / 殡葬社工。讨厌无意义的生活，喜欢尝试新事物。目前正在努力推广死亡教育和安宁疗护理念。 CC，社工硕士，医务 / 殡葬社工。希望能为每位服务对象带来温暖，希望世界和平。 工具箱 🔧 安宁疗护社工作为新兴职业，是将现在有的安宁疗护服务进行实践操作，这些标准上简单的几个字，实际操作起来也会遇到很大的困难。于是我们在合乎流程的前提下，选择“患者急需”或者“患者感到舒适”的方案启动社工服务部分。比如有的患者想再过一次生日，有的患者希望家属之间能好好沟通，有的患者也有转院、陪同公正过户等要求。 殡葬社会工作更为小众，随着社会发展，殡仪馆不仅承担了工具性的功能，其社会服务的价值性功能也逐渐受到关注。比如生命教育、哀伤辅导等。考虑到工作分工的细化、不同工作角色定位不同，在殡仪服务之外我们也需要有一个“中间角色”——殡葬社工，以打破各个环节的沟通壁垒，也有更充分的精力了解丧属的需要。 生命咖啡馆源于“死亡咖啡馆”，考虑到本地受众的接受程度、避免造成误解，我们改为更广义的“生命咖啡馆”。这个活动的初衷是，我们观察到很多人对死亡有好奇、或者想了解，但受限于场景，尤其是医院场景。他们觉得说这个不合适。另一方面，家属确实因为没有处理好亲属的临终，有许多的遗憾、焦虑，不知向谁去说，好像说出来就很破坏气氛。“每一种情绪都需要一个出口”，我们想用这样的方式，让一部分难以启齿的情绪轻轻落地。 / 依据的标准： * 不同国家的安宁疗护准入条件 * 安宁疗护服务流程、共照模式 * 北京市卫健委“安宁疗护服务体系”规定的服务内容 / 音频剪辑：宽宽Sora 特别支持：明砂 BGM： * 每一粒尘埃——郭柯宇 * 一幅关于春天的画——斯斯与帆 * 莫扎特的小星星——段炼 封面图：from @Waduhdaw 关于我们 📃 欢迎与我们交流： 小红书： 明砂：@明砂 宽宽：@第21颗浮粒 「草地告别会」听众邮箱：farewell_party@163.com

节目简介 「草地告别会」，有处安放生命悲喜。 本节目更新时间为每月月初，一季有十期节目。 第一季为「职人季」，我们将邀请多位不同领域的嘉宾展开对谈。他们虽然身处异地，但都从事着与死亡相关的职业。而长期作为生死一线的旁观者，他们对于生命的理解会与我们有什么不同吗？我们相信，在这片承载着「告别」的草地上，对话可以穿透一切表象直抵生死之际复杂又具体的情感。 本期内容 葬礼上，男性的身影总是活跃于前台，他们抬棺、主事、接待宾客……这些葬礼的核心事务显示着一个家族的权威和声望，而女人似乎总是一场葬礼的配角，她们在边缘做着大量“看不见的劳动”，正如她们平日里在家庭中的角色。 本期节目我们邀请到社会学者606，她目前在西南地区一所大学任教，也长期做着四川彝族的族群研究。在对谈中，606与主播明砂为我们还原了彝族和陕西农村的葬礼，她们从各自的田野经历出发，探讨不同地区和民族的葬礼上女性的角色与分工，分析这背后的文化原因，并讲述她们曾经看到与亲历的最小单位的反抗。 时间线 02:30 那些没被写进论文的田野资料反而更有意思？ 05:55 “我不知道，你问他”——田野里常见的女性失语。 11:44 葬礼上，女性都在做什么？ 19:40 “哭得很大声就是女人中的女人”！“哭丧”仪式中的性别差异。 22:30 为什么我们很少见到女性毕摩（彝族传统宗教中的祭司）？ 32:55 平日里说了算的女主人，为何要在葬礼上“退居幕后”？ 37:42 迎来送往、哀伤辅导……葬礼仪式外的时间，女性又在做什么？ 40:43 “女人上炕，男人上桌”，女性真的是葬礼的边缘角色吗？ 46:20 从“赵王氏”到“为自己命名”，女性到底走了多久？ 54:06 那些“遥远的仪式”，“参与”和“不参与”的两种力量。 本期主播及嘉宾介绍 明砂，播客「草地告别会」主播。社会学博士，研究人员，跨界从业者，想从文献走进现实，试着过具体的生活。 606，云南出生，世界公民。 / 制作人：宽宽Sora 音频剪辑：宽宽Sora BGM：Papa Was a Rodeo—Sara Lov 封面图：From Olivia Bee 关于我们 关注我们的小红书与我们交流： 主播：@明砂 制作人：宽宽Sora@第21颗浮粒