【本期嘉宾】 俞晴：浙江省机器人协会会长 陈钦若：香港先行投资管理有限公司董事长、十钟山房品牌创始人、复旦大学考古学学术硕士 -本期节目介绍- 过年时大家都忙着在春晚看机器狗翻跟头、凑热闹，但热闹背后的门道，其实藏在那些冷门的供应链里。 本期节目的嘉宾俞晴，是浙江省机器人协会的会长。他在微软、英特尔这些顶级 IT 圈里摸爬滚打了 20 年，看问题的视角总带点“穿透力”。 我们聊到了那些被低估的资源矿产，聊到了石油价格如何牵动机器人的步频，也聊到了在秦岭深处的康养项目里，中医五行怎么实现跨界整合的问题。 这期对谈，藏着俞晴对未来资产配置的冷静拆解，也裹着一个行业老兵对技术背后那点“人情味”的执着。如果你也好奇，在这场智能洪流里，除了算力，还有什么东西是真正保值的，或许能在这期播客里找到些线索。 本期节目你将会听到： Part 1：重新定义“工具”——机器人不只是冷冰冰的壳子 06:12 什么是机器人？从一双筷子看人类生产力 08:25 为什么 2026 春晚成了机器人的“阅兵场”？ 16:10 AI与机器人如何相辅相成？未来“人机融合”的方向 22:11 赛博佛学与机器保安： 当日本寺院派出 AI 答疑解惑，逻辑能救赎精神内耗吗？ 24:48 谁是刀，谁是持刀人？AI 赋能的边界何在 Part 2：硬核投资——在大变局中寻找“压舱石” 29:54 为什么机器人时代要看紧黄金、白银和钨矿？ 35:01 中长线主义：用跨越周期热点的思维做投资 36:48 跨界投资：看人、看周期、看跨界整合 40:40 从马斯克“夹住火箭”的底层逻辑，看透未来日常应用的真相。 Part 3：终极的人文关怀——在秦岭深处，用 AI 传承千年文脉 45:13 博物馆民宿的数字化野望： 十钟山房如何用大数据赓续金石学？ 47:34 智慧康养： 中医五行与跨界整合 48:53 书籍推荐：从《三体》到《未来简史》，找回那个能让你抵御焦虑的锚点 【延伸阅读】 * 《未来简史》：尤瓦尔·赫拉利关于人类走向智能时代的终极追问。 * 《三体》：在宇宙丛林法则下，重新审视文明的韧性。 * 十钟山房：考古、文脉与康养结合的博物馆民宿实践。 【节目出品】 本播客由 [十钟山房]团队制作出品，也欢迎你订阅收听我们的其他期节目。你可以通过以下方式找到我们： 微信公众号：十钟山房 小红书：十钟山房

Hello大家好，我是陈钦若。在【时空缝】基本上都是我拉着朋友们聊天，听大家分享各行各业的故事。但面对外面世界的种种变化，我自己在探索的过程中也产生了很多新的思考。我发现，光是向内寻找有时候是不够的，我们必须向外看，去理解支配这个世界的游戏规则。 于是就有了你们现在听到的这个新尝试——【相对秩序】。这是我的一档单口播客专辑，我想把自己从学业和观察中得来的关于国际政治的思考，毫无保留地分享给你们。 如果说之前的访谈是为大家提供情感的共鸣，那么【相对秩序】则是希望能为大家提供理性的铠甲。我希望能陪着每一个你，在一团乱麻的时事局势中理出头绪，在不确定的时代里，通过理解世界的秩序，找到属于我们自己的节奏和定力。 【本期引言】 为什么我们要在这个碎片化阅读的时代，去啃那些枯燥的国际关系理论？ 作为一名“半路出家”的国际关系学硕士，陈钦若在本期节目中开启了她的单口首秀。她从新冠期间在伦敦国王学院“卷”出来的学位聊起，试图拆解那些大国博弈背后密不透光的“黑盒”。 当我们看新闻时，对方是在讲“利益”还是讲“民主”？是现实主义的冷酷算计，还是自由主义的温情面纱？理解了这些理论框架，你就像拥有了一台“照妖镜”，能一眼识破政治辞令背后的真实动机。 本期节目，我们将带你从西方主流的三大学派出发，最终落脚到极具中国智慧的“关系主义”，看看中国故事到底该怎么讲。 【时间轴】 02:26 别被新闻牵着鼻子走：为什么我们需要一套观察国际关系的“透视镜”？ 03:49 现实主义的底色：拳头、权力与永恒的利益 04:40 自由主义的幻象：那些被撕毁的公约背后，是制度的失灵还是利益的错位？ 07:14 建构主义视角：文化、观念与认同，是如何像看不见的手一样塑造国家行为的？ 09:01 中国学派的视角切换：秦亚青教授的“关系主义”为何挑战了西方200年的逻辑？ 11:24 实体 vs 关系：为什么“人类命运共同体”是中国基于5000年文明的必然选择？ 14:17 总结思考：二战后形成的国际框架，到底夹带了多少私货？ 【概念速查】 现实主义 (Realism)：强调国家利益和权力平衡，认为冲突不可避免。 自由主义 (Liberalism)：相信通过国际机构、民主和贸易可以实现长期和平。 建构主义 (Constructivism)：认为国际关系是社会建构的，受观念、身份和规范等影响。 关系主义 (Relationalism)：中国学派代表理论，认为“关系”优于“实体”，强调互动与和谐。 【热点透视】 * 01.美国“数字安全”法案与加征关税 事件：美国政府近期宣布对东亚进口的高科技产品（如半导体、智能网联车）加征25% 的关税，理由是“数据安全风险”。 底层逻辑（现实主义）： 嘴上说的是“安全”，核心是权力博弈。这正对应了节目中提到的：当自由贸易不再符合自身霸权利益时，国家会毫不犹豫地切回到“丛林法则”。 * 02.联合国AI全球治理峰会的“旧瓶装新酒” 事件：在日内瓦召开的AI治理会议上，欧美试图沿用二战后的“原子能模式”来监管AI，遭到广大发展中国家拒绝。 底层逻辑（自由主义）：响应本期播客末尾抛出的思考题——二战后的旧条约框架，到底还夹带了多少旧时代的利益诉求？在数字化时代，旧瓶已经装不下新酒了。 * 03.格林兰岛稀土矿区主权争议 事件：某大国以“共同防卫”为由，试图通过大规模投资直接控制格林兰岛的新型稀土矿区，引发当地原住民对主权和环境规范的强烈抗议。 底层逻辑（建构主义）：这不仅是一场资源买卖，更是身份认同的碰撞。格林兰岛如何定义自己的“主权规范”，直接决定了这场外交博弈的走向。 * 04.“全球南方”本币结算网络正式落地 事件：沙特、阿联酋与中国共同启动了“能源关系理性合作平台”，旨在通过数字货币绕过传统的单一清算体系，深化多边伙伴关系。 底层逻辑（关系主义）：为什么这些国家不搞排他性结盟？因为中国正在推行“关系之网”。比起西方的“谁是老大”，我们更看重“关系质量”和互联互通。 【节目出品】 本播客由 [十钟山房]团队制作出品，也欢迎你订阅收听我们的其他期节目。你可以通过以下方式找到我们： 微信公众号：十钟山房 小红书：十钟山房

【本期嘉宾】 雲翊Cindy：国际银行产品负责人，特许金融分析师，索尼专业支持认证，“不务正业”的百城行者 陈钦若：香港先行投资管理有限公司董事长、十钟山房品牌创始人、复旦大学考古学学术硕士 -本期节目介绍- 我们常常觉得职场是一个消磨人的地方，在那里，我们被简化成一个个 KPI、一张张表格，直到变成面目模糊的“纸片人”。但这一期，我们分享了一些截然不同的生命样本： 一位巴基斯坦裔女拳击手，带着脑部的“不定时炸弹”，依然在擂台上燃烧生命；一位有着先天心脏病史的教练，在极限运动中找寻健康的边界。 这些故事都指向同一些问题：当环境开始“有毒”，当生活试图控制我们，我们该如何应对？是选择“物理性隔离”的决绝逃离，还是学会在规则内“合理地混”以保全自尊？是任由情绪淹没事实，还是像拿“照妖镜”一样把自己从业力中抽离？ 本期节目你将会听到： Part 1：拒绝做“纸片人”——经营人设是一场积极的自救 00:44 带着脑瘤打拳的女孩：如果不让“不定时炸弹”支配人生，你还能做多少事？ 05:17 职场立“人设”不是虚伪，而是你在这片丛林里的 Brand Image 06:51 边界感原则：为什么我敢拒绝晚上 9 点的会？ Part 2：关于“混”的灵魂拷问——当环境有毒时，自尊到底值多少钱？ 09:56 ‍既然老板和同事都在混，为什么唯独你不能原谅自己的“混”？ 11:44 解决毒性环境的唯一解：物理性远离。 13:23 打不过就跑，跑也是一种占 70% 胜率的高级策略 Part 3：情绪的“照妖镜”——如何凌驾于业力之上看世界 18:35 “天哪，原来我不整事就没这么多事”：识破情绪制造的幻觉 27:31 物理性断舍离：手机里的“皈依证”，成了我隔绝负能量的盾牌 31:16 职场核威慑：一开始就把规矩立稳，别人就没法随便拿捏你 Part 4：终极的“放下”——从王石的衰老聊到萨特的燃烧 34:31 看见70 岁的王石：有些起落，你必须得认，也必须得接 39:40 萨特最后的演播室时刻：即便身体在崩塌，灵魂依然可以处于巅峰 42:45 包容自己：如果你不擅长某件事，也许是因为它太侮辱你的智商了 51:56 除了生死，真的没啥大事，人生“嗨”就完了 【节目出品】 本播客由 [十钟山房]团队制作出品，也欢迎你订阅收听我们的其他期节目。你可以通过以下方式找到我们： 微信公众号：十钟山房 小红书：十钟山房

【本期嘉宾】 雲翊Cindy：国际银行产品负责人，特许金融分析师，索尼专业支持认证，“不务正业”的百城行者 陈钦若：香港先行投资管理有限公司董事长、十钟山房品牌创始人、复旦大学考古学学术硕士 -本期节目介绍- 为什么有时候“认怂”比坚持更需要勇气？为什么我们在职场上勤恳工作，却依然只是同事眼中模糊的“纸片人”？ 这一期，我们继续与 Cindy 对谈。从吴越争霸的历史聊起，分享了各自身边那些因“盲目自信”而几乎付出生命代价的惊险故事——有人在四姑娘山的高反边缘试图硬抗，有人在开曼群岛的公海里差点游不回来。正是这些经历，让我们意识到：承认自己的局限性，不是懦弱，而是一种对生命的负责，也是《臣服实验》中所说的“放手的智慧”。 这份领悟，也被我们带回到了职场。在外企严密的科层制下，每个人都很容易被异化为一个扁平的“名字”，甚至是同事眼中的“纸片人”。Cindy 选择用一种独特的生存哲学来抵抗这种消磨：她用一只猫、几张照片，打破了跨文化语境下工作的坚冰；用对生活的热爱，重塑了自己的职场“人设”，让自己从同事口中的一个“名字”，重新变成一个“活生生的人”。 在这个充满不确定性的时代，希望这期节目，能带给你“该低头时低头”的松弛，也能给你“该出手时，主动建立连接”的智慧。 本期节目你将会听到： 00:03 从吴越争霸的“卧薪尝胆”，到心流体验中的自我和解 05:29 当并没有经验的同事执意要挑战四姑娘山，我为何发出最严厉的劝退警告？ 09:53 开曼群岛的盲目试泳，让我明白在大自然面前，人类的自尊心一文不值 14:55 ‍职场上的“执念”：为什么年轻人明知不合适，却宁可内耗也不愿转身？ 22:38 产后心理恢复：医生一句“你要接受无法控制的事”，让我彻底放下要强 23:36 重读《臣服实验》：痛苦像拔河一样，松开手，也就消失了 28:52 不陷入他人的因果，不成为网络情绪的 NPC，把能量留给具体的快乐 37:53 上班如何经营友谊？先立“认真负责”人设，再一点点累积信任 45:25 外企生存指南：如何让英国同事从“纸片人”变成有温度的朋友 48:45 我怎样搞定英国老板打破跨文化沉默 50:24 如何让远程同事从“纸片人”变成有温度的朋友的秘诀 54:54 当你在同事眼中变成一个具体的人，机会自然会来找你 【节目出品】 本播客由 [十钟山房]团队制作出品，也欢迎你订阅收听我们的其他期节目。你可以通过以下方式找到我们： 微信公众号：十钟山房 小红书：十钟山房

- 本期嘉宾 - 魏嘉：河南金凯元财税集团总经理，郑州市女企业家协会副会长。英国格拉斯哥大双学位硕士、长江商学院EMBA毕业，推动5000+企业财税安全发展。知足上进、温柔坚定的女性创业者。 陈钦若：十钟山房品牌创始人、复旦大学考古学学术硕士。 【本期节目介绍】 金税时代，监管越来越严，很多企业家表面风光，背地里却为历史遗留问题和潜在风险夜不能寐——稍有不慎，多年心血可能一夜归零。 这一期，我们请到一位从英国留学归来、深耕财税行业13年的女性创业者。她将从母亲那里学会的传统会计培训业务，升级为专注唤醒老板意识的财税咨询，帮助无数企业家从被动应对转向主动掌控。 她到底是怎么做的？在金税严格监管下，她如何帮企业排掉那些隐形地雷，让事业走得更稳、更远？同时，作为一位母亲，她又如何在高压环境中保持能量满满，做出果断取舍，能够让事业与家庭相互滋养？ 这期对话里，有硬核的风险管控干货，也有温暖的女性力量体悟——听完，你或许会从中获得一些启悟：如何在变幻无常的时代里，拥有安稳而坚定往前走的勇气。 本期节目你将会听到： 01:37 财税为什么在一个公司里起到关键性作用？ 03:27 老板为什么是企业财税第一责任人？出了事，法人先排第一位 03:44 财税为什么是企业的“珍珠项链的那根线”？省下的钱才是利润 06:04 老会计思维 vs 业财融合：财务人员需要先懂业务，才配谈战略 09:56 AI能取代做账，却取代不了思辨与战略——财务人员该如何升级？ 16:18 财税财务人员，为什么需要兼修文理科思维？ 18:09 老板该怎么选财务总监：人品与价值观比履历更重要 23:00 办企业的人最需要提升什么意识？ 25:23 金税时代最迫切的事：解决历史遗留问题，别拿运气赌明天 30:02 顶层架构设计：股权、资金、资产、家族公司，如何做好家企隔离？ 36:01 母亲从“前面带路”到“后面支持”：女性创业者传承的智慧 39:46 Girls Help Girls：为什么女性创业者更需要互相滋养与能量输出？ 44:01 她的三大工作能量补给站：孩子、读书、爬山 46:52 事业与家庭：没有绝对平衡，只有重要性排序与果断取舍 49:52 最好的教育永远是言传身教：孩子会观察你在做什么怎么做 50:37 魏嘉怎样在家庭与时间进行时间管理？雷打不动的高效陪伴vs阶段性全力冲刺 54:20 陈钦若的时间管理心得：集中时间高效处理工作与学习上的问题 01:00:00 女性把快乐建立在自己身上，运气才会真正变好 【延伸信息】 金税时代： 目前所说的“金税时代”，通常指自“金税四期”系统全面推广以来，中国税收征管进入的“以数治税”智能化监管新阶段。其核心是通过大数据、人工智能等技术，实现对企业与个人涉税（甚至非税）业务的全面、精准监控。 【节目出品】 本播客由 [十钟山房]团队制作出品，也欢迎你订阅收听我们的其他期节目。你可以通过以下方式找到我们： 微信公众号：十钟山房 小红书：十钟山房

-本期嘉宾 - 李兆楠：陕西唐三彩艺术博物馆常务副馆长 陈钦若：十钟山房品牌创始人、复旦大学考古学学术硕士 【本期节目介绍】 上一期，我们聊了唐三彩的绚烂与写实。而这一期，当我和陕西唐三彩艺术博物馆的李兆楠老师再次坐下，话题却意外地从几尊陶俑，拐向了杜甫的失意与现代人的焦虑。 在这个人人都在谈论“内卷”的时代，李兆楠老师抛出了一个扎心的视角：那个被我们奉为“诗圣”的杜甫，当年也曾骑着小毛驴，在长安街头追赶权贵的马后尘，甚至连人家的“刹车灯”都看不见。原来，那种“追赶不上”的无力感，1300年前就有了。 但唐三彩也告诉我们，大唐不只有李白的意气风发，还有武则天为宠物鸟编排歌舞的柔情，亦有匠人面对泥土时的笃定。 这期节目，我们想和你一起走进兴庆宫的晚风中，去拆解那些被刻意制造的焦虑，去看看在所谓的“成功学”之外，古人如何通过独立思考，活出了一种不内卷的、生机勃勃的生活。 本期节目你将会听到： 00:52 “唐三彩”这个名字，原来是商人为了卖货而起的 01:28 武则天亲自当导演，以一个会喊“万岁”的八哥为灵感编排了一场乐舞 05:30 兴庆宫即兴诗会：现场作诗的仕途密码 12:42 为什么一定要到博物馆现场看文物？材质、体量与工艺，屏幕无法替代真实经验 16:21 唐三彩含铅真相：古人真的拿来喝酒？ 19:54 黑石号沉船、吸管杯、纯铅壶……用证据话说唐三彩 23:15 去博物馆亲证，才不会被人云亦云裹挟 25:06 杜甫的“刹车灯”：当一个人发现自己追不上时代，他如何安放自己的失落？ 30:00 既然做不了李白，不如学会跟自己的平凡握手言和 31:38 去看文物，会让我们明白什么是真正需要的 33:26 拒绝高期待：去审视那些被刻意制造出来的焦虑 39:34 规训与突围：从“流浪猫的社会化”看教育焦虑的逻辑闭环 43:36 理解文物中的古人智慧，有助于我们建立独立思考与长期热爱 【延伸信息】 ▲唐·唐三彩舞乐俑 陕西唐三彩艺术博物馆馆藏 ▲唐·唐三彩来通杯 西安博物院馆藏 ▲载满唐代文物的黑石号沉船 ▲杜甫早期对李白的追随与自我投射 ▲杜甫后期对自我存在方式的坦然确认 【节目出品】 本播客由 [十钟山房]团队制作出品，也欢迎你订阅收听我们的其他期节目。你可以通过以下方式找到我们： 微信公众号：十钟山房 小红书：十钟山房

-本期嘉宾- 李兆楠：陕西唐三彩艺术博物馆常务副馆长 陈钦若：香港先行投资管理有限公司董事长、香港陈介祺研究院院长、十钟山房品牌创始人 -本期节目介绍- 说起唐朝，我们总以为那是一个遥远的盛世。可唐三彩却用绚丽的釉色，将唐代生活的多姿多彩淀积为可视的图像，千年后仍轻轻触动我们。 陕西唐三彩艺术博物馆李兆楠老师，十余年与这些灵动的唐三彩文物朝夕相对。他相信，唐三彩的美不止于雕塑与釉色，更在于它背后那个自信、包容、色彩斑斓的时代：胡人牵骆驼的商队、女扮男装的戏曲演员、街头操着异域口音的唐朝官员…… 这一期，我们从罗振玉、王国维百年前的“抢救性收购”聊起，聊到樊锦诗、常书鸿敦煌的毕生守护；从热播古装剧《锦绣芳华》《长安的荔枝》聊到年轻人对遥远盛世的向往；从私立博物馆如何“自我造血”聊到如何在商业与文化之间把握分寸。 最动人的是，李兆楠老师反复提到一个词：热爱。 当你真正遇到喜欢的东西，那份拦不住的欢喜，会让你倾其所有去守护——就像百年前的先辈，就像今天的我们。 本期我们聊到的内容： 02:13 唐三彩的四重美：雕塑、釉色、故事与“大唐原色” 04:19 陈介祺的研究：金石学与唐三彩的交互 06:25 百年前的“先知”：罗振玉与王国维的抢救工作 09:28 唐三彩之美，能让人忘记“不祥”的偏见 10:40 把时间“浪费”在喜欢的事上，才是幸运 12:47 樊锦诗与常书鸿：他们为何甘愿付出毕生守护国宝？ 14:22 你往热爱钻得越深，世界记得越久 15:32 年轻人为何偏爱古装剧？追剧背后的文化好奇心 18:51 追剧、热词、爆款：年轻人为何更懂博物馆传播？ 22:13 松阳古建筑活化的路径：把喜欢传递给他人 24:18 博物馆商业与文化的隐形界限：如何不越线？ 27:17 开私立博物馆前，必想的“残酷”问题 29:25 把博物馆当面馆经营：每天醒来先想客人的感受 31:24 博物馆人少才好？这个认知该翻篇了 32:06 唐朝“房奴”刷屏：古人的焦虑和我们一模一样 33:51 读史的真正好处：哪些烦恼有解，哪些注定无解 34:20 跪拜礼为何中国人一听就懂？千年文化藏在文物里 36:46 唐代街头随便偶遇外国人： 胡人融入的极致繁华 39:42 外国人做官：唐代的伟大与隐忧 41:24 经常看文物，才能看清历史的另一面 42:17 耳套陶俑的发现：唐代女性登台表演的反串道具 43:59 唐朝女性戏台上扮演男角，清朝却禁止 45:00 古人早就在rap：我们只是“优化”了他们的发明

-本期嘉宾- 雲翊Cindy：国际银行产品负责人，特许金融分析师，索尼专业支持认证，“不务正业”的百城行者 陈钦若：香港先行投资管理有限公司董事长、香港陈介祺研究院院长、十钟山房品牌创始人 -本期节目介绍- 从西安的一碗面出发，尝见一座城市的温度；到踏入国际银行的快节奏世界，学习用真诚和清晰的边界赢得信任、换取自由；再到揭开“成年人情绪稳定”背后，那些具体而微的练习与坚持。 Cindy的故事里没有鸡汤，只有真实碰撞过的世界，以及亲手摸索出的疗愈路径：如何在高压职场中保持清醒，不被轻易定义？如何把好奇心变成应对焦虑的盾牌？又如何通过一碗面的热气、一支钢笔的重量、一只杯子的触感，让日常充满呼吸感与仪式感？本期节目中，或许你能听见属于自己的回答。 谨以此期，献给每一个深陷“996”与“007”的节奏里，偶尔感到窒息，却依然在心里某个角落相信——生活还可以再好一点的人。 -内容提要- 00:00 环境一变，整个人都会发生改变 01:10 去河南考古，回家说话变河南口音 02:09 如何通过食物在西安入乡随俗 05:17 我是如何在旅途中平衡工作的 07:24 从同事之间保持距离到把周会开成“Fan Club”见面会 12:25 你不怕多扛一点，别人就敢对你好一点 14:44 为什么让付出被看见在工作中非常重要？ 16:07 为什么大部分人很难平静地表达“我很努力”？ 18:53 工作中的不合理安排，勇敢说出来才是解决之道 20:15 工作沟通出现困难，先不要假设别人在害你 23:12 怎么看待工作问题，才不会被情绪影响？ 24:51 事情在恰当时机总会解决，你需要耐心 26:20 我们该如何与生活压力相处？ 29:38 大自然治好了我的工作控制欲 31:16 从现有的工作状态尝试剥离，人生就有大不同 33:00 给自己贴标签，会让生活喘不过来气 35:31 “长板理论”如何让我重新认识自身 37:18 你生活的边界，取决于你往哪个方向走 39:16 在大环境里对抗焦虑的核心：找到自己可以落地的锚点 40:41 朋友从重度消沉到振作，只因做了一项运动 41:39 “每天写三件让自己满意的事”是怎么让人心情变好的？ 43:33 不要因为一天的无所事事让自己内疚 44:08 如何通过一个杯子改善生活质量？ 45:50 用钢笔、本子在投行开会的“悦己”时刻 48:19 在大阪一眼被同胞认出是“背着相机的中国女孩” 50:15 对日本韩国女生不带大相机拍照的困惑

-本期嘉宾- 雲翊Cindy：国际银行产品负责人，特许金融分析师，索尼专业支持认证，“不务正业”的百城行者 陈钦若：香港先行投资管理有限公司董事长、香港陈介祺研究院院长、十钟山房品牌创始人 -本期节目介绍- 她是汇丰银行管理全球团队的Cindy，也是足迹遍布70多座城市的旅行者。 她的生活曾被精确的时区表和KPI切割，直到她发现，在工作的间隙，藏着一片属于自己的广阔天地。 她曾以为旅行是为了看遍山河壮丽，直到她在藏东南亲眼目睹冰川的坍塌，在山西触摸到“以古修古”的文明温度，在东北的街头被陌生人的善意层层包围。 过去的几年里，她在不断出发的路上，悄然完成了一场从金融精英到自然旅人的蜕变。对Cindy而言，旅行是疫情后修复内心的能量，是透过镜头与世界对话的语言，更是一场学会向命运敞开心扉的成长。 那么，当一个人选择不断出发，她最终会在路上找到些什么？也许答案，就藏在这段即将启程的声音里。 -内容提要- 01:46 如何在工作间隙走遍70多座城市？ 04:57 大自然的真实冲击，地理课本展示不出来 07:20 冰川在眼前坍塌给我的思考 08:46 ESG报告里的“环境保护”经不起现实推敲 14:14 被误解的“山河四省”，藏着最质朴的温情 16:40 山西古建筑修复，他们用“以古修古”对抗审美降级 20:59 为什么我们再也造不出另一个应县木塔？ 23:39 在东北，我从“社恐”变身为社交达人 24:46 在沈阳故宫放无人机，我被便衣包围了... 30:06 一个长焦镜头，让我在博物馆被好奇围观 32:40 直到我开始摄影，终于理解了父亲 36:01 我为什么拒绝给自然景色P图 39:51 被隔离被边缘化，在濒临崩溃之时选择裸辞 43:19 在杭州的一周，我突然原谅了所有 46:30 到大自然中去，压力真的烟消云散了 47:50 别把工作当成人生的内核 49:59 难缠的印度同事遇见了他的“湿婆神” -END-

- 本期嘉宾 - 郑建明：复旦大学科技考古研究院院长，文物与博物馆学系教授、博士生导师。 陈钦若：十钟山房品牌创始人、复旦大学考古学学术硕士。 - 本期节目介绍 - 本期节目，我们继续与复旦大学郑建明教授进行深度对谈，一同揭开瓷器背后更深层的文明密码。我们将在那个礼制初成的时代，看原始瓷如何成为政治控制、文化认同与族群融合的“特殊物证”；我们也将探寻，为何青瓷那含蓄、温润的极简美学，能在千年后的今天，成为一剂治愈现代人焦虑的“精神解药”；我们还将走进考古现场的温情故事，看见郑教授考古生涯中最温情的田野记忆，探讨在技术至上的时代，为何我们依然需要考古与人文的滋养。这是一次从器物到心灵的探索，见证文明如何在窑火中传承不息。 - 内容提要 - 00:54 青铜器定义了「礼」的范式，而原始瓷，正是东南地区对这套文明话语的回应。 03:08 精美的原始瓷为何在南方罕见？如果猜想属实，那么西周对东南的控制力，远比文献记载的更为深刻。 05:31 战国原始瓷首次成序列仿制中原青铜器，其背后是越国“越为禹后”的身份建构，是一个族群在政治上寻求认同，在文化上主动融入的宣言。 08:00 江南地区第一次真正意义上拥抱中原文化。 08:49 秦始皇统一后，瓷器面貌的巨变反映了文化强制性统一的巨大力量。 10:32 我们可以从器物上获得同古人相似的精神慰藉。 11:43 当外界越喧嚣，内心越需要一处宁静的角落——青瓷，便是物化的那方净土。 12:58 现代人格物的本质可能在于：虽然外在你需要应付这个社会（因为需要生存），但内在你可以坚守。 14:06 从十年磨一剑到如今的高速工业化，人类怎么排遣和抒发内心是个大问题。 15:22 科技发展之后需要回归的，一定是人文。 16:26 技术决定我们跑得多快，但人文决定我们跑向何方，以及内心是否安宁。技术之外，我们要怎样更好地生存下去？如何达到生活的平衡？ 17:36 做自己热爱的事情，是最幸福的。 18:10 从上大学到现在，我一辈子就做了一件事。 20:54 有兴趣做支撑，苦也能坚持下来。 21:41 考古生涯最动容的是人与人之间最质朴的情感纽带。 23:21 和朋友、房东有着近似于亲情的挂念，这是那时生活带给我最宝贵的财富。 24:10 事情是做不完的，在这个过程中人与人之间获得的快乐，是一辈子都值得珍惜的。 25:42 我们这一代或许仍在为后人“修史”，但如何在庞杂的素材中保持思想的穿透力，是永恒的挑战。 28:37 多而广地研究基础和理论框架，才能将其运用在理论和方法论更深入的思考上。 29:59 需要熟悉不同学科的核心，才能在跨学科中融会贯通。 31:29 做学问需要对很多问题念念不忘、持续不断地思考。 32:16 人文相关的问题可能没有标准答案，但在你思考的过程中一定会获得些什么。 33:58 考古学本身是没有止境的。 35:39 解决了一个问题之后会牵发出更多的问题，这是每个学科的魅力所在。 36:52 考古学的魅力，不仅在于解答过去，更在于点燃下一个探索者的目光。 37:54 在热爱的引导下尽心去做，大家的努力聚集起来，这个社会就一定是向前发展的。 - END -

- 本期嘉宾 - 郑建明：复旦大学科技考古研究院院长，文物与博物馆学系教授、博士生导师。 陈钦若：十钟山房品牌创始人、复旦大学考古学学术硕士。 - 本期节目介绍 - 当我们凝视一件温润的青瓷，我们看到的不仅是美，更是一个文明的载体。它为何诞生于江南？又如何从一方水土的工艺，演变为整个中国的审美底色与国家文明的代表？ 本期《时空缝》，我们邀请到复旦大学陶瓷考古学者郑建明教授，与清代金石学家陈介祺后人、十钟山房品牌创始人陈钦若，展开一场穿越三千年的师徒对话。郑建明教授将用田野考古和大学讲堂的双视角解读中国陶瓷史，揭示青瓷是如何承载着江南文化的基因，完成从“地方符号”到“国家语言”的文明升级。节目将深入探秘：龙泉青瓷是如何吸收北方耀州窑的技术，实现一场跨越千里的“审美远征”，并成为海上丝绸之路的硬通货？一条从唐代秘色瓷、五代耀州窑、北宋汝窑到南宋官窑与龙泉窑的青色链条，如何成为了中国标志性的审美趣味？为何说宫廷的极致需求，才是推动中国陶瓷技术不断突破的第一引擎？ 让我们一同进入探索艺术与文明的窑口，聆听在千年火光中回响着的文明史诗。 - 内容提要 - 00:36 从考古探方到大学讲堂，探索陶瓷考古中的文明史诗。 01:32 陶瓷史三段论：重构中国陶瓷叙事。 03:27 原始瓷和青瓷阶段性的整体特征是一致的，都集中分布在以浙江为中心的江南地区。 05:09 从江南的山水之间走出来的瓷器，含蓄绝美的审美基因是它的根。 06:45 青瓷文化承载的不仅是匠人技艺与审美的传承，更展现着江南文化从地域走向国家文明的了不起的成就。 08:03 瓷器由江南一隅走向全国的先是技术，再是文化。 09:57 青瓷的北上，不仅是技术的传播，更是一场文明体系的融合——江南的审美，终于成为中国的底色之一。 10:28 不同时期艺术审美的表现形式恰恰是这个时代最内核的历史文化之体现。 10:58 安史之乱可以看成是中国艺术发展史上巨大的转折。 13:05 文明不会“突然”就有了“起源”，整个国家的文明是持续在发展和完善的。安史之乱后，文化重心南移，青瓷作为国家审美转向的代表，使得江南含蓄、唯美且坚韧的文化特色慢慢融合到了整个国家的文明当中。 15:00 抛开大的历史背景去谈艺术、谈文化、谈思想都是空洞的。 15:37 为什么龙泉窑（青瓷）是很特殊的存在？ 16:24 南宋官窑除了更加“不惜所费”，其和龙泉窑实际上是一样的文化与审美。 16:57 龙泉粉青厚釉是中国青瓷工艺的顶峰。 17:15 龙泉窑的崛起，不只是技术的嫁接，更是一场跨越千里的审美共鸣。 18:27 耀州窑在南北瓷的审美传承中扮演了关键桥梁角色。 19:07 越窑秘色瓷是辉煌的梦，耀州窑是北方青瓷深切的回响，而龙泉窑，让这场梦在江南圆满。 21:37 龙泉窑各时期的窑址呈现逐渐壮大的趋势，地方性窑厂终于发展成具有全国影响力乃至外销海外的“现象级”名窑。 24:51 龙泉青瓷在全球时代发展中踩在了供求关系的审美点上。 27:42 不同时期不同窑口的瓷器“一脉相承”——从何延续？为何改变？ 30:41 不断尝试把历史填补丰满，使其连贯和生动。 31:14 龙泉窑北宋晚期的巨大转变，耀州窑起到了直接影响。 31:38 十钟山房在文化发展的脉络中洞见青瓷之美。 33:39 一方水土养一方人，一方水土也养一方瓷器。 34:26 龙泉的胎土本是“缺陷”，却将青瓷美学推向了时代的巅峰。 37:44 南北瓷土资源的差异影响了窑业技术路径，而宫廷用瓷始终是陶瓷技术突破与审美创新的核心推动力。 38:35 官窑是不计成本的极致追求，民窑是生生不息的文明土壤——而中国陶瓷，正是在这两极之间，烧出了三千年的光华。 - END -

【本期节目介绍】 当内卷成为常态，功利主义定义价值，我们该如何自处？本期节目是「时空缝」梵文系列的下集，我们从「阿赖耶识」的深度解析，试图揭开社交倦怠与情感疏离的潜意识根源；到「业力」与「平行世界」的现代解读，探寻改变思维惯性、重塑命运轨迹的“觉察时刻”。我们探讨何为真正的“价值”，如何在变动时代保持内心的秩序，以及佛陀那些犀利言辞背后深藏的慈悲。 这不仅是一场关于梵文与佛学知识的对话，更是一趟指向内在的修心之旅。让我们借助千年智慧，厘清当代困局，学习如何清醒地生活，从容地前行。 【本期嘉宾】 郭航宇Ativādin（David）：香港大学计算机科学(2012)&佛学研究硕士(2019)，梵文爱好者。香港大学计算机学院信息科技工程师，多伦多UHN线上学习系統Specialist。 陈钦若Namanāsti：香港先行投资管理有限公司董事长、香港陈介祺研究院院长、十钟山房品牌创始人。 【内容提要】 00:02 内卷和功利主义使得我们对自我价值的判断产生误区。 00:29 价值不是单纯的外在产出，反而是内在的存在和觉知本身。 01:27 古人“制器尚用，不惜所费”到而今的“后人之苟且”是为什么？ 02:49 梵文学习带来的转变——从追求“有用”到体验“存在”本身的价值。 03:14 梵文教会了我用一种更宽广、内在的眼光去看待价值，生活之中不是只有“做事”的焦虑，而是充满了对存在本身的尊重和热爱。 04:04 应对社会压力的心法——别人的嘴说别人的话，你的心要走自己的路。 04:58 从关注外界转移到关注自己的内在，是对抗“内卷”和“功利主义”最有效的工具。 05:59 全心投入爱好时产生的“心流”会治愈工作焦虑。 06:25 要意识到自己真正的需求是什么，而不是执着在这个社会的需求。 08:11 对人际关系的疲惫源于阿赖耶识中未被处理的“种子”。 08:35 我们带着许多没被看见、没被处理的内在投射，形成了一种不安的社交循环。 09:32 “我执”（ahaṅkāra）在佛教唯识学中，被认为是源自“末那识”（manas）对“阿赖耶识”（ālaya-vijñāna）的执取。“我执”不是与生俱来，而是潜意识不断被读取的结果。 10:07 内卷，是末那识在拼命证明“我是否有价值”；而躺平，是当这个“我”感到无力、失控时的自我防卫与切断。 10:34 “转识成智”，修行的目标不是逃离，而是疗愈内在的阿赖耶识。 12:16 “藏识”难以被察觉，但它存在，并时刻影响着我们。 13:00 业力牵引：阿拉耶识如何影响命运走向？ 13:45 命运藏在那些你自己都未曾察觉的选择里。 14:40 通过改变心念和习性，能够改变业力轨迹，重塑命运。 16:07 当你能够觉察“我执”，你便有了选择。 17:51 究竟佛学和梵文有没有提到“宿命”，相不相信“宿命论”？ 18:00 婆罗门教的宿命论与佛教业力观的核心区别，指出佛教强调“因果+修行”的可变性。 20:29 佛教给我们的不是命中注定，而是命运可改的希望。 21:04 Karma(业力)是一步接一步无限向前延伸当中的一个东西，即使每天前进半步，看上去很小，但是这半步其实也许恰恰决定了你在未来的某一生。 21:49 佛教强调“因果”（karma，业力）——我们的行为和选择会产生相应的果报，但这些果报不是预先写好的命运，而是在因缘条件下不断变化的过程。 22:59 未来是无数个平行世界，业力会牵引你走向其中一个。 24:59 梵文中“危机”的本意是“转换与过渡”，危机其实是变化的必然，也是成长和觉醒的契机。 26:02 面对失控我们的任务并不是抗拒变化——接受不能控制的，把握能够改变的，便是自在。 27:20 佛陀用“汝等愚痴众”等严厉词语的真实用意——是慈悲的“棒喝”。 29:48 “炫耀神通”与“造筏过河”——“他用60年还在执着于他的神通，我用了6年便脱出了轮回”。 32:18 离苦得乐。 33:55 现代的“愚痴”，你还在执着“你不是你”。 36:43 愿大家都能觉察内心深藏的习气，种下善良的种子，开出智慧和快乐的花朵。 vāsanāḥ karmaṇāṃ phalaṃ, bījaṃ vijñānasya hetu, saṃskāraś ca vāsanā, ālayavijñānasya vṛttiḥ. - END -

【本期嘉宾】 郭航宇Ativādin（David）：香港大学计算机科学(2012)&佛学研究硕士(2019)，梵文爱好者。香港大学计算机学院信息科技工程师，多伦多UHN线上学习系統Specialist。 陈钦若Namanāsti：香港先行投资管理有限公司董事长、香港陈介祺研究院院长、十钟山房品牌创始人 【本期节目介绍】 本期节目为《Vol.11 在梵文中安顿自我：在流动的宇宙万物之中对“我的执着”松绑》的续集（中篇），与嘉宾深入探讨了梵文与文言文相似的古老语言体系背后所承载的时空观、宇宙观与生命观。从古老语言中对“时间”的多维理解，到中印文明在器物、星象与文本中蕴藏的哲学对话；从佛经翻译中“般若”“菩萨”“金刚”等词的精准互译，到“无我”“无常”对现代人焦虑、内卷与执着的启示——我们不仅解析语言，更叩问生命。 嘉宾带来梵文学习过程中的亲身体悟，分享如何借助古老智慧，在“不确定”的时代中保持清醒、学会放下，并温柔而坚定地成为自己。这是一期跨越语言学、考古学、佛学与当代生活的深度对谈，适合每一个在焦虑中寻求定力、在“碎片”中渴望完整与真实自我的你。 【内容提要】 00:31 古老语言中的时间观：不是人们物化于时钟上的表象，而是与我们共存的宇宙节律。 01:42 表上的时间忽略了人与时间的内在关系。 01:55 中文里的“时”，是万物生长的节奏，也是人心感应、体察万物的时刻。 03:10 在陶寺、二里头等文化遗址中最让人觉得震惊和崇拜的是古人用来承载宇宙观的媒介。 05:11 如今的语言文字、社会关系以及我们对于时间、对于宇宙的认知观念都是流动性的演变过程，人类试图用有限的事物去不断地表达一种更浩瀚的逻辑关系。 06:20 何为正当时？ 08:04 现在许多“年轻语言”仍在演变中，尚未形成如梵文、文言文般深厚的哲学体系。语言的深度在于它能否承载一个文明对“存在”的根本思考。 10:27 “诸行无常，诸法无我”，“无常”是说万事万物都在不断变化，没有常态；“无我”并非否定自我，而是看清执着的虚妄。 11:59 没有一个恒定不变的“我”的本质。 13:03 我们无法控制一切，甚至无法控制自我，若非要执着于“我”，那便会产生痛苦。 14:31 选择自己的“信”与“不信”很重要。 15:01 “信”是「信念」的信，不是迷信的信。信念是向内求，迷信是向外求。 17:01 有时我们“求”的，并不是外在的成全，而是内心的明确。 19:55 学习梵文更像是在练习——如何好好活着、清醒的活着。 21:17 玄奘追求的是语义的精准，鸠摩罗什追求的是意境的通达。 24:13 「般若」被翻译为「智慧」，是「波若波罗密」的简称，传达了“到达彼岸的智慧”，强调智慧的实践与解脱功能。 24:59 中文不仅传音，更在字义层面赋予积极的文化意义。比如：梵文bodhisattva翻译为「菩萨」，“走在觉悟道路上的有情众生”。 26:30 自古相传的习俗可能也是想告诉我们：我们拜的人也同我们一样，是一个学习的、修行的人，我们每个人都具备觉悟的能力和可能性。 27:27 去判断高低、去划分等级是因为我们自己有分别心。 28:36 「金刚经」的全名是「金刚般若波罗蜜多经」，其意思“能斩断金刚般若智慧到彼岸的经”，简译为“以金刚智慧斩除一切执着的经文”，它是以最锋利的智慧去斩断我们对这个世界、对自我、对名利相关的一切执着。 30:06 当代产生的各式焦虑该如何通过学习佛法和梵文去破局？ 30:52 焦虑不是时代的产物，而是“我执”在时代中的回响。 31:34 “到什么年龄做什么事”和“什么时候干什么事”完全不是一种概念。 32:09 时间和身体一样都是无常的，每个人有属于自己的“时钟”。 34:40 父母焦虑的转移与社会规则的束缚。 35:29 如果父母与“我执”较劲儿，从而将他们的痛苦转移到子女身上时，我们要坚定、温柔地做自己。 37:48 活在当下，这既是一种可以借鉴的生活方式，也是在焦虑时的温柔提醒。 - END -

- 本期嘉宾 - 刘晓春：曾任中国农业银行总行国际业务部副总经理、中国农业银行香港分行副总经理，中国农业银行浙江省分行副行长、中国农业银行香港分行总经理、浙商银行行长。著有《一位银行家的管理笔记》、《金融科技新格局》等；现任上海新金融研究院副院长、上海交大上海高级金融学院兼聘教授。上海财经大学78级金融专业本科毕业。 陈钦若：香港先行投资管理有限公司董事长、香港陈介祺研究院院长、十钟山房品牌创始人、四联食堂主理人。 - 本期节目介绍 - 从松阳老街的一碗“光面”到宴席上的“剩菜礼仪”，从粮票时代的饥饿记忆到外卖时代的过剩焦虑——饮食行为的变迁背后，是中国社会七十年来的经济转型与观念重构。本期节目邀请金融家、老行长刘晓春，以活化历史建筑“四联食堂”的餐饮实践为切口，深入探讨了粮食安全、消费降级、餐饮浪费与代际观念冲突等现实议题。 节目中既有对“为什么禁酒令后中餐营业额暴跌80%”的尖锐提问，也有对“独居时代一人食如何重构餐饮市场”的冷静分析；既有老一代对“粒粒皆辛苦”的道德追忆，也有年轻一代“清醒活着才是新刚需”的消费宣言。透过金融与实业的双重视角，本期对话试图揭示这样一个真相：真正的转型不在于悲叹“消费降级”，而在于读懂人对美好生活的永恒向往。 - 内容提要 - 01:13 四联食堂活化项目，是通过历史文保建筑活化，让曾经美好的回忆被看见、被感受。 02:24 从金融跨界餐饮的实践，要从多维度去平衡菜品、空间和历史文化等。 04:47 从“咥碗光面”的满足感到“宴请剩菜”的体面，看饮食文化如何变迁？ 06:44 消费和饮食习惯在时代变革中发生了大的改变，人们的幸福感是否也发生了改变？ 08:59 “落胃”的快乐，不管是哪一代人都有体会。 11:34 “节约粮食”的观念仍然是美德，但也随时代变迁而发生改变。 13:19 老一辈人讲有两样东西一定要珍惜，一个是粮食，一个是文字。 15:52 曾经以为天经地义的道德观念，不只是一个简单的道德问题、文化问题，实际上是和生存环境紧密联系的。 16:18 物产资源已经这么丰富了，为什么还会有“光盘行动”“禁酒令”这类政策？ 17:48 政策之下的有趣现象：西餐经营不受影响，中餐经营受到的影响却很大。 18:55 浪费型消费的增多提醒人们需要重新关注资源分配问题。 20:59 当代物质资源虽然丰富，但“不同体制的存在”造成了有些人得不到ta温饱所需要的物质供应。 21:56 “浪费”不是物质丰富时代的必然结果，“不浪费”也不等于说我们一定要回到粮食缺乏状态下的消费方式。 23:07 中餐餐饮习惯与当代独居生活方式的矛盾竟是食物浪费的原因之一？ 26:20 从饮食考古来看，西餐的饮食习惯与中餐有很大不同。 29:57 做饭两小时，吃饭五分钟。吃不完只能下顿接着吃，最后还是有浪费。 31:00 独居时代与餐饮结构的错位。 32:14 中国人的待客之道以及“来都来了”。 35:57 崇高化“消费降级”没有必要，不用“没苦硬吃”。 36:25 消费降级不是购买力的萎缩，而是消费习惯、结构的优化以及消费观念的理性回归。 38:35 香港许多老字号餐饮店关门，餐饮业或从“大牌标准化”转向“小众精细化”。 42:29 包括餐饮业在内的很多行业，定位很重要，面对“惯性”要及时“刹车或转向”。 43:14 松阳四联西班牙餐厅的精细化定位以及对客群需求的满足是其开业一个月就登榜的重要原因之一。 46:03 不同时代、不同地区、不同阶段，“吃饭”的目的有很大不同，可能是为了享受也可能仅仅是为了活着。 51:36 人的需求是很多的，很难做到雨露均沾。 52:11 简单归罪于经济下行、消费降级是不对的，香港的800万人总还是要吃饭的。 54:28 不是人们不再吃饭，而是他们不再吃你以为的那顿饭。 56:20 在大环境的变化之中要积极发掘和顺应人们的消费观念及其行为。 58:59 产品、服务等等与政策的底层逻辑是一样的，就是让人们向往美好生活。最好的产品，永远生长在真实生活的土壤里。 01:01:13 哪怕消费降级了，你能够让降级（消费）的人感觉ta还是向往着美好的，那你这个产品就好了。 01:03:27 心中有美好的向往才能够支持当下的生活。 祝愿大家都有美好的生活。 - END -

【 本期嘉宾 】 郭航宇Ativādin(David)：香港大学计算机科学(2012)&佛学研究硕士(2019)，梵文爱好者。香港大学计算机学院信息科技工程师，多伦多UHN线上学习系統Specialist。 陈钦若Namanāsti：香港先行投资管理有限公司董事长、香港陈介祺研究院院长、十钟山房品牌创始人。 【 本期节目介绍 】 本期时空缝主播陈钦若再邀梵文爱好者David，共寻梵语的生命之河，展开一场关于语言本质的深潜。为何梵文被称为“诸神之语”？梵文穿越三千年如今怎么样了？“我”和“我执”是同一个词？“你存在吗”竟然是日常问候？词根系统如何能体现“世界的流动和变化”？奥本海默温柔浅语的梵文到底有何魅力？一个人的佛性如何显现？为何说主语“我”是苦的根源？在本期节目中我们探讨问题也表达对自我、对宇宙的见解，当执着松绑，每个词语都成为渡人的舟楫。 【 内容提要 】 01:46 源自公元前1500年吠陀时代的古老文明，梵文相当于是印欧语系的始祖语言。 03:00 和中国古代的文言文相似，梵文是以记录为主的语言。 03:36 语言的终点不是消逝，而是在不断地发展中获得新生。 04:22 语法松绑换来千年诵经声：巴利文是梵文口语化的一种形式。 05:27 精准性成就思想传承，模糊性孕育文化韧性。 06:31 让古老语言在日常中重生血肉，才是对文明最大的敬畏和最好的致意。 08:51 学习语言最本质的一步就是构建出语法的一个基础体系。 09:31 拉丁语、德语等都可算作梵文的衍生，正因为梵文是始祖语言所以它的广泛传播有着重大意义。不仅是了解一门语言的魅力，更是了解语言背后独特的文化，甚至是了解、认识自己。 11:01 在语言层面，我们在不断地超越自己也超越语言本身。而要懂得语言，才能超越语言。 11:33 梵文是高于哲学体系的。 12:59 「根系统」体现了“世界是行为的流动与变化”这一哲学视角，与佛教“缘起”论高度契合。 13:44 在问“你好吗？”的时候翻译过来是“你存在吗？” 14:31 一个词可能在不同宗教、哲学体系中有着不同的解释，这种模糊性反而容纳了多元思想的发展空间，获得了更大的可能性。 18:40 只要能够突破梵文学习前期的痛苦，就能够近距离感受其真正的魅力所在。 22:14 在浩瀚的佛法之中，如来、如去是一样的，都指佛陀，来去自由。 23:04 从自然节律到佛法本质，都是Dharma（法）。 25:24 佛法就是我们去开悟和了解自身的一个途径和规律。 26:05 梵文被称为“देववाणी”（Deva-vāṇī）——诸神之语。 26:52 在古印度传统中，音声本身被认为具有神圣效力（这也是吠陀传统的核心思想），会尊重声音的效力。佛教很多经往往不翻译，只保留音译。 28:43 在声音的效力之外，知道其蕴含的智慧才可以更加明心见性，从而在念诵经文时产生更大的力量。 29:56 深刻地表达自己的念力，如同吸引力法则，你可以更深刻地向宇宙表达你的愿。 32:15 当你了解一个人的时候，ta的佛性是自己显现的。 33:00 依法不依人。 34:06 执着带来痛苦，学佛的标准之一就是不过度执着在一个人、一件事情上。 - END -