封面：来自柬埔寨的一位妇女，头戴草帽，身穿印满LV老花的赝品夹克。 本集播客的参考文献/延伸阅读： Appadurai, A. (1986). The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective. Cambridge University Press. Assaf, K. (2010). Brand Fetishism. Connecticut Law Review, 43(1), 83–130. [专注于将商标视为具有个性或“灵魂”的现象，即将品牌以精神/泛灵论的方式对待。] Bateman, K. (2022, December 14). A Deep Dive Into Fashion’s Obsession With Fakes. W Magazine. [讨论时尚产业和消费者如何日益接受与假冒商品相关的讽刺和颠覆，指出复制曾被视为时尚民主化并强调2022年假冒奢侈品的“迷因化”。] Baudrillard, J. (1983). Simulations (P. Foss, P. Patton, & P. Beitchman, Trans.). Semiotext(e). [介绍拟像概念以及后现代文化中真实与复制模糊性的经典著作。] Benjamin, W. (1968). The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction. In H. Arendt (Ed.), Illuminations (H. Zohn, Trans., pp. 217–252). Schocken. (Original work published 1936). [认为机械复制摧毁了艺术的独一“灵光”，以复数性取代独特性，并促成大众参与。] Craciun, M. (2008). Researching Fakes: Practising Anthropology out of the Corner of One’s Eye. Anthropology Matters, 10(2). [关于土耳其/罗马尼亚假冒品牌商品的人种学研究；注意到正品与复制品的二元逻辑，以及公共话语如何污名化假货，而私人网络可能接受它们。] Fedorova, A. (2020). The Real Thing: Exhibiting the Art of the Bootleg [Exhibition interview]. 032c (Interview by H. Shepherd, Feb 10, 2020). [关于将假冒时尚视为艺术和评论的策展视角；讨论在市集中品牌如何变成纯粹的装饰以及艺术家如何利用盗版来颠覆等级制度。] Hahn, M., & Hartung, J.-C. (2024, May 27). Faking it: Counterfeit Luxury Fashion in South-East Asia – a Photo Essay. The Guardian. [记录柬埔寨和越南广泛使用假冒奢侈品的摄影报道；评论认为假货提供了声望，并属于全球消费文化梦想的一部分并注意到将标志与当地审美相结合的创意混合设计。] Han, B.-C. (2017). Shanzhai: Deconstruction in Chinese. MIT Press. [对中国假冒和模仿文化的哲学探索，将其解读为对西方原创观念的挑战。] Meyer, B. (2012). Mediation and the Genesis of Presence: Towards a Material Approach to Religion. In D. Houtman & B. Meyer (Eds.), Things: Religion and the Question of Materiality (pp. 1–20). Fordham University Press. [反对将物质宗教视为矛盾修辞；讨论拜物教作为物质宗教的核心，并指出马克思受到拜物教话语的启发。Meyer 认为拜物教概念挑战了宗教中幻觉与现实的区别，并将宗教形式视为中介化和物质化的。] Morgan, D. (2010). Introduction: The Matter of Belief. In D. Morgan (Ed.), Religion and Material Culture: The Matter of Belief (pp. 1–1 1 7). Routledge. [介绍通过物质实践研究宗教的方法；强调忽略宗教中的身体和物质会产生有偏差的解释，并将宗教的物质文化定义为包括身体、物品、空间、图像等，表明宗教是物质地“发生”的。] van der Spoel, I. (2019). Piracy as Desire: Reproduction and Style in Global Chinese Fashion. Fashion Theory, 23(5), 603–630. [考察中国时尚盗版作为创造性欲望的场所以及作为对西方时尚话语的重构。] Wilcox, K., Kim, H., & Sen, S. (2009). Why Do Consumers Buy Counterfeit Luxury Brands? Journal of Marketing Research, 46(2), 247–259. [关于消费者购买假冒奢侈品牌动机的实证研究，发现存在社会适应性（地位）和价值表达性（某种形式的异议）动机。]

封面：南宋画家阎次平所绘《慧可断臂图》，表现禅宗二祖慧可为求法自断左臂呈献于达摩祖师的传说场景。 在多数人印象中，佛教是一种平和、慈悲、不杀生的宗教。但佛教历史上却留下了众多极端苦行的身影：断指、断臂、自焚、割肉、血写经…… 这些惊世骇俗的修行行为，为何在佛教世界中被奉为献身供养、布施利他的至高实践？ 本期节目，我们将深入中国佛教的历史，探讨： * 舍身苦行的思想渊源与印度本生故事； * 断臂求法、燃指供佛等真实历史案例； * 佛教苦行与中国孝道文化、忠义观念的融合； * 舍身行为如何在制度化与改革中演变； * 近现代佛教苦行的争议与再审视； * 当代理论视角下，身体、信仰与权力的纠缠。