《酒婆》是出自《俗世奇人》的一篇短篇小说，为该书19篇文章之一，作者是冯骥才。 有一位老太太人称酒婆，号称小酒馆里的头号酒鬼，她每天来店里畅饮一杯，晃晃悠悠回家转，刚好过马路时候酒劲也过去了，从来没出过事故。直到有一天，老板良心发现，决定不再往酒里兑水，意外发生了…… p.s.图源自网络

《暮恋绮梦》张韫宸 云彩回家啦，挂上了晚霞。 鹊儿欢舞呀，枝间爱意撒。 与卿相偎啊，心甜似蜜茶。 唇语轻答呐，情丝绕树桠。 相拥忘夏呀，梦醉那烟霞。 p.s.播客主拍摄

【卷二 · 神话志怪 异人篇】 呕丝之野，有女子方跪，据树而呕丝，北海外也。——博物志 (西晋) 张华 著 p.s.图源自网络

本篇选自鲁迅经典全集《故事新编》 女娲忽然醒来了。伊似乎是从梦中惊醒的… p.s.图源自网络

有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名日精卫，其鸣自該。是炎帝之少女，名日女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。——《山海经·北山经》 p.s.图源自网络

本篇选自鲁迅经典全集《准风月谈》 智识过剩‌是鲁迅在1930年代提出的社会批判概念，指知识生产与社会需求脱节引发的结构性矛盾，核心表现为教育扩张与就业危机的冲突，以及由此衍生的反智主义治理逻辑。 p.s.图源自网络

嘉定名士王初桐和发小六娘青梅竹马、情投意合，红豆定情却无缘厮守。考中了功名，却来不及娶她为妻。〔*注: 念白非<十诫诗>原文, 含后人再加工创作〕#宗教 #世俗情感 #相思十诫 #仓央嘉措 #诗 #王维 #《相思》动画短片 #古典文学作品 p.s.图源自网络

维吉尼亚-萨提亚《爱的法则》

《聂隐娘》讲述的是唐传奇中最为有名的刺客聂隐娘的故事经历。她本是将军之女，幼年被人盗走，在远离尘世的深山之中练就凡人无可比拟的高超本领。师父将她训练为无形中取人性命的刺客，而后她成为节度使帐下的异人，为他对抗同样身负奇技的敌人。直到一切尘埃落定，她便翩然远走，只留下这一段不朽的传说。 作为在唐传奇中留有浓墨重彩篇章的神秘刺客，聂隐娘的师门、异术、经历都流露出古人奇妙的想象力与创造力，塑造出令今人痴迷的魅力形象。 p.s.图源自网络

篇选自《莫言的奇奇怪怪故事集》之奇奇怪怪的人 儿时"我"跟九叔在中秋夜去河道捉螃蟹，偶遇了一位神秘美丽又香香的姑娘。她帮"我"捉了两大袋螃蟹，我怀疑她是狐狸变得甚至还摸了她的屁股，她留下四句神秘的谶语，并且说25年后与"我"在南方海岛还有一面之缘。

本篇选自《莫言的奇奇怪怪故事集》之奇奇怪怪的人 海员王四 在回家结婚的途中，遇雨躲进桥洞，与一个怀抱鲜花的女人邂逅。女人的美丽、温柔和神秘勾起了王四的欲望，他吻了女人后试图逃离，但女人却如影随形地跟着他……

人生中一切美好的时刻，我们都无法留住。人人都生活在流变中，人人的生活都是流变。

本篇选自鲁迅经典全集《准风月谈》 鲁迅在杂文中惯用辛辣讽刺，此文延续其风格，如《阿Q正传》《孔乙己》般直击社会病灶。他始终以文字为武器，试图破除蒙昧，引导民众走向“新的生活”。 * 文中列举了四种“奇想” “纵欲成仙”：古人幻想通过“御女”等纵欲行为修炼成仙（如彭祖传说），实则自欺欺人。 “袖手杀敌”：幻想靠“鼻放白光”之类不劳而获的神技击退外敌，反映脱离实际的空想式“爱国”。 “狂赌救国”：借发行彩票等赌博形式伪装成救国行为，将牟利与爱国混淆。 “造谣买田”：通过造谣、匿名信等手段打击他人以谋私利，揭露文人无德现象。 鲁迅指出这些“奇想”是中国人面对危机时逃避现实、空谈救国的表现，既愚昧又虚伪。 * 文末借《龙文鞭影》（传统启蒙读物） 提出续写四句奇想，以传统反讽传统，呼吁摒弃空想，回归务实。

本篇选自鲁迅经典全集《故事新编》老子毫无动静的坐着，好像一段呆木头。 p.s.图源自网络

【卷二 · 神话志怪 异人篇】 无启民，居穴食土，无男女。死埋之，其心不朽，百年还化为人。细民，其肝不朽，百年而化为人。皆穴居处，二国同类也。 ——博物志 (西晋) 张华 著 p.s.图源自网络