梅尧臣（1002－1060），字圣俞，世称宛陵先生，宣州宣城（今安徽宣城）人，北宋著名诗人，与苏舜钦齐名，合称“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”，被后世尊为“宋诗开山祖师”。出身农家，叔父梅询为进士，然家贫无力供读，自幼借书抄录，苦学成才。十九岁起科举屡试不第，困顿二十余年，靠门荫补太庙斋郎，历任桐城、河阳主簿，建德、襄城知县等卑职，俸薄事繁，清贫如洗。 其诗力破西昆体浮靡之风，主张“因事有所激，因物兴以通”，以质朴语言直面现实：《陶者》“陶尽门前土，屋上无片瓦”揭露贫富悬殊；《汝坟贫女》“督遣勿稽留，龙钟去携杖”控诉征丁暴政；《田家语》代农夫诉税重之苦。欧阳修赞其“状难写之景，如在目前；含不尽之意见于言外”。 庆历新政时，他积极声援范仲淹、欧阳修；四十二岁经欧阳修举荐，赐同进士出身，任国子监直讲，参与编修《新唐书》。然仕途始终沉沦下僚，仅官至尚书都官员外郎。五十三岁丧子，悲痛欲绝，作悼亡诗“两眼虽未枯，片心将欲死”；五十九岁病中奉召修史，未竟而卒于汴京，囊中唯诗稿数卷。

曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日），字子固，世称“南丰先生”，建昌南丰（今江西南丰）人，北宋著名文学家、史学家、政治家，“唐宋八大家”之一。嘉祐二年（1057年）进士，师从欧阳修，以古文著称，文风“纡徐而不烦，简奥而不晦”，长于议论与叙事，代表作《墨池记》《醒心亭记》《越州赵公救灾记》等，结构严谨，说理透彻，被朱熹赞为“醇儒之文”。 仕途历任太平州司法参军、知齐州、襄州、洪州、福州、明州等地，所至兴利除弊：在齐州（今济南）严惩豪强周高、瓦解“霸王社”盗匪，疏浚大明湖、修建北水门防洪，建泺源堂、历山堂待客，并考订趵突泉为泺水之源、千佛山即古历山，影响深远；在福州废除无名渡钱，减轻民负。

苏舜钦（1008－1048），字子美，号沧浪翁，祖籍梓州铜山（今四川中江），生于开封，北宋诗人、散文家，与梅尧臣并称“苏梅”，为北宋诗文革新运动先驱。出身官宦世家，祖父苏易简为宋太宗朝参知政事。景祐元年（1034年）进士及第，历任蒙城、长垣知县，后经范仲淹举荐，任集贤校理、监进奏院。 庆历四年（1044年），因“进奏院案”被劾：他与同僚用卖废纸所得公款举办祀神酒会，召妓乐助兴，遭保守派御史王拱辰弹劾为“监守自盗”。此案实为新旧党争之牺牲品，苏舜钦遂被削籍为民，岳父杜衍（宰相）、范仲淹等亦受牵连罢黜。次年南下苏州，购吴越旧园，筑沧浪亭以居，自号“沧浪翁”，寄情山水，诗酒自适。 其诗风豪放雄健，兼具清新俊逸，主张“因诗言志”“意在笔先”，反对西昆体浮靡，推崇韩愈、杜甫。名句“满川风雨看潮生”“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”意境开阔，开宋诗新境。又善草书，酣饮落笔，时人争藏。庆历八年（1048年）复官湖州长史，未赴任即病卒，年仅四十一岁。

黄庭坚（1045－1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，北宋著名文学家、书法家，“苏门四学士”之首，与苏轼并称“苏黄”，为“江西诗派”开山宗师。出身诗书世家，七岁能诗，十九岁乡试第一，二十三岁进士及第，历任叶县尉、北京国子监教授、太和知县、秘书丞等职。 其诗宗法杜甫，提出“点铁成金”“夺胎换骨”之说，强调“无一字无来处”，风格奇崛拗涩而意蕴深沉，代表作《寄黄几复》中“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”传诵千古；词风早期绮艳，晚年近于东坡之旷达。书法上，他独创“荡桨笔法”，行草书纵横捭阖、长枪大戟，位列“宋四家”（苏黄米蔡），《松风阁诗帖》《诸上座帖》等为后世典范。

秦观（1049－1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏高邮）人，北宋著名词人，“苏门四学士”之首。早年屡试不第，三十七岁始登进士第，受苏轼赏识，荐于朝廷，历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。然因党争牵连，自绍圣元年（1094年）起一再被贬，由杭州、处州而郴州、横州、雷州，直至天涯海角，一生颠沛流离。 其词以婉约深挚著称，善写离愁别绪与身世悲凉，语言清丽，意境幽远，如“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，将宋词的抒情艺术推向新高度。冯煦称其为“古之伤心人”，王国维赞其“词心之悲，前无古人”。虽亦能诗文，有《淮海集》，但以词名最盛，被尊为“婉约派正宗”。

韩琦（1008年－1075年），字稚圭，相州安阳（今河南安阳）人，北宋杰出的政治家、军事家、名臣。他弱冠中进士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至宰相，封魏国公，谥“忠献”。早年与范仲淹并守西北，抵御西夏，时称“韩范”，有“军中有一韩，西贼闻之心胆寒”之誉。庆历新政中支持改革；仁宗晚年力主立储，促成英宗继位，稳定社稷；英宗、神宗初年主持朝政，宽厚持重，调和众议，为“嘉祐之治”核心人物。他一生以社稷为重，临事敢断，处变不惊，欧阳修称其“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安”。韩琦集将略、相业、德望于一身，堪称北宋中期的国之砥柱。

范仲淹（989年－1052年），字希文，苏州吴县人，北宋杰出的政治家、军事家、文学家、教育家，谥号“文正”，世称范文正公。他幼年丧父，家贫，曾寄居寺庙苦读，留下“断齑画粥”的勤学佳话。大中祥符八年（1015年）进士及第，历仕仁宗朝，以“敢言直谏”闻名，屡因触怒权贵被贬，却始终坚守“宁鸣而死，不默而生”的气节。 他在西北边防任帅四年，推行“积极防御”策略，修城筑寨、屯田练兵、安抚羌族，有效遏制西夏入侵，被敌军敬畏称为“小范老子”。庆历三年（1043年），他主持“庆历新政”，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等十项改革，力图整顿吏治、富国强民，虽因保守势力反扑而失败，却为后世变法奠定思想基础。 其散文《岳阳楼记》虽未亲临其地，却以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”铸就千年士人精神丰碑。晚年创办苏州范氏义庄，开创中国家族慈善先河。范仲淹集文韬武略、清廉仁爱、改革理想于一身，被后世尊为“宋朝第一完人”。

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、文学家、思想家、改革家，“唐宋八大家”之一。他21岁中进士，长期在地方任职，深入体察民情，积累了丰富的治理经验。宋神宗即位后，锐意改革，重用王安石。熙宁二年（1069年），王安石任参知政事，次年拜相，主持“熙宁变法”，推行青苗法、免役法、方田均税法、保甲法等新法，旨在富国强兵、缓解积贫积弱局面。然而变法触动既得利益集团，引发激烈党争，加之执行偏差，屡遭反对。王安石两度罢相，晚年退居江宁（今南京）半山园，潜心著述。其诗文雄健峭拔，晚年诗风含蓄深婉，自成“王荆公体”。他创“荆公新学”，强调经世致用。虽变法最终失败，但其改革精神与思想遗产对后世影响深远。

司马光（1019年－1086年），字君实，北宋著名政治家、史学家、文学家，陕州夏县（今山西夏县）人。他自幼聪慧，二十岁中进士，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。司马光以直言敢谏著称，反对王安石变法，主张稳健守成。退居洛阳十五年，主持编纂中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，历时十九年完成，对后世史学影响深远。哲宗即位后，他被召回朝廷任宰相，尽废新法，史称“元祐更化”。司马光为官清廉，品德高尚，深受时人敬重，卒谥“文正”，追封温国公。其学术与政治思想在中国历史上具有重要地位。

欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西永丰）人，北宋杰出文学家、政治家、史学家，“唐宋八大家”之一，被誉为宋代文坛领袖。他幼年丧父，家贫，由母亲“以荻画地”教读，刻苦自励。天圣八年（1030年）进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号“文忠”。欧阳修领导北宋诗文革新运动，力倡古文，反对浮靡骈俪之风，散文平易流畅而富有情韵，《醉翁亭记》《秋声赋》等传诵千古。他主政宽简，为官清正，屡因直言被贬，却始终豁达乐观。曾主持编修《新唐书》《新五代史》，并慧眼识才，提携苏轼、曾巩、王安石等后进，对宋代文化影响深远。

苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文学家、书法家、画家、政治家，“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。他才华横溢，22岁进士及第，名动京师，却因反对王安石激进变法与司马光尽废新法，屡遭贬谪，一生辗转于杭州、密州、徐州、湖州、黄州、惠州、儋州等地。乌台诗案几近丧命，却于绝境中淬炼出旷达超然的生命境界——在黄州垦东坡、煮猪肉、写《赤壁赋》，于惠州啖荔枝，在儋州办学堂，将苦难酿成诗意。其文汪洋恣肆，诗词开豪放一派，《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》传诵千年；书法名列“宋四家”，绘画倡“士人画”理论。他以“此心安处是吾乡”的豁达，融儒之担当、道之逍遥、佛之空明于一体，成为中华文化中最温暖、最坚韧、最具人间烟火气的精神象征。

苏辙（1039年－1112年），字子由，号颍滨遗老，眉州眉山人，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。他十九岁同登进士第，早年入制置三司条例司，因反对王安石青苗法之弊，直言“吏缘为奸，民受其害”，不久即被外放。历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，元祐年间官至门下侍郎（副宰相），主张稳健改革，调和新旧之争。乌台诗案中冒死救兄，兄弟情义千古传颂。晚年遭新党打压，贬谪岭南，归隐颍川，闭门著述。其文“汪洋澹泊，有一唱三叹之致”（苏轼语），政论缜密，史识通达，著有《栾城集》《春秋集解》等。苏辙以理性、节制与坚韧，在激荡的党争时代守护士人风骨，堪称北宋政坛的清醒者与守道人。

陈亮（1143年－1194年），字同甫，号龙川，婺州永康（今浙江永康）人，南宋著名思想家、文学家、爱国志士，永康学派创始人。他才气超迈，少有大志，以“经世致用”为学，力倡“事功之学”，反对理学家空谈性命，主张“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”。一生三次上书孝宗，力主抗金北伐、迁都建康、重用豪杰，言辞激切，震动朝野，却屡遭打压，两度下狱。绍熙四年（1193年）终中状元，授建康府判官，未及赴任而卒，年仅五十二。其词风豪放激越，政论纵横捭阖，与辛弃疾交厚，共抒恢复之志。著有《龙川文集》《龙川词》，被后世誉为“南宋事功思想第一人”。

贾似道（1213－1275），字师宪，台州天台（今浙江天台）人，南宋末年权相，因其姐为宋理宗宠妃而得进用，官至太师、平章军国重事，封魏国公、卫国公，权倾朝野近二十年。 主要事迹与争议： 一、鄂州“私和”与欺君之罪 1259年，蒙古大汗蒙哥攻宋受阻于钓鱼城战死，忽必烈北返争位。贾似道以右丞相领兵援鄂州（今武昌），趁机遣使向忽必烈乞和，许称臣、岁贡银绢各二十万。蒙军退后，他却谎报“诸路大捷”，被理宗赞为“再造社稷之功”，晋封少师、卫国公，自此专权。 二、专权误国，荒嬉怠政 度宗即位后，贾似道权势更盛，朝政多决于其西湖葛岭私宅。他沉迷斗蟋蟀，著《促织经》，时人讥为“蟋蟀宰相”。襄阳被元军围困六年（1267–1273），边报日急，他匿不上奏，反在府中“日淫乐其中”，甚至有蟋蟀跳上皇帝胡须的荒唐传闻。 三、推行“公田法”，激化矛盾 1263年，为解决军饷与土地兼并问题，他强推“公田法”：限田亩数，超限者由国家收购为公田。虽意在抑制豪强、筹措军费，但执行酷烈，中小地主亦遭掠夺，致“浙西骚动”，民怨沸腾。 四、鲁港溃败，身死国灭 1275年，元军沿江东下，临安危急。在太学生与朝野压力下，贾似道被迫督师十三万迎敌于丁家洲（今安徽芜湖）。战前仍幻想求和，临阵脱逃，致宋军大溃，“江水为赤”。谢太后将其贬往广东，押解途中，监送官郑虎臣（父曾被贾迫害）逼其自尽未果，终在漳州木棉庵厕所内将其杀死。 历史评价： 《宋史》列入《奸臣传》，斥其“窃弄威福，祸国殃民”； 近世有学者认为他是“裱糊匠”，试图挽救积弊深重的南宋，但手段拙劣、私德败坏，终加速王朝崩溃； 其“蟋蟀宰相”形象成为昏庸误国权臣的文化符号。

范成大（1126年6月26日－1193年10月1日），字至能，一字幼元，晚号石湖居士，平江府吴县（今江苏苏州）人，南宋著名政治家、文学家、外交家，“中兴四大诗人”之一（与陆游、杨万里、尤袤并称）。 一、出身显赫，少年困顿 生于北宋灭亡前夕，父祖皆为高官，外公是书法大家蔡襄。靖康之变后家道中落，亲历民间疾苦，早年诗作如《催租行》《后催租行》深刻揭露苛政对农民的压榨，被誉为“有唐以来，唯一真正写尽田家苦的诗人”。 二、仕途通达，政绩卓著 绍兴二十四年（1154年）进士及第，历任徽州司户、处州知州、广西经略使、四川制置使、参知政事（副宰相）等职。 创“义役法”：在处州（今丽水）以“义田”收益补贴服役百姓，减轻民负，推广全国； 兴修水利：修复通济堰、建平政桥，惠及农业； 体恤民生：在建康（南京）赈灾、减税、开仓济贫，深得民心。 三、孤胆使金，不辱使命 乾道六年（1170年），宋孝宗欲遣使向金国索还北宋皇陵并修改屈辱的“受书礼”（皇帝须离座接金国国书）。满朝文武无人敢往，范成大慨然请行。 抵金廷后，他先呈国书，再突然递上自撰奏章，力请归还陵寝、更定礼仪。金世宗震怒，太子欲杀之，其兄劝阻。范成大面无惧色，留馆期间写下绝笔诗《会同馆》：“提携汉节同生死，休问羝羊解乳不！”最终金国虽仅允迁葬钦宗梓宫，但敬其气节，放其南归。南宋朝野震动，誉为“弱国外交的奇迹”。 四、田园诗宗，《四时田园杂兴》冠绝千古 晚年退隐苏州石湖，于淳熙十三年（1186年）写下组诗《四时田园杂兴六十首》，分春、晚春、夏、秋、冬五组，每组十二首。 真实描绘农耕、蚕桑、赋税、节庆，如“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”； 既有“梅子金黄杏子肥”的闲适，也有“小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞”的辛酸； 钱钟书评：“使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息……可与陶潜相提并称，甚至后来居上。” 五、人格与影响 他一生“南至桂广，北使幽燕，西入巴蜀，东薄邓海”（宋孝宗语），既忠勇刚烈，又温厚仁民。与陆游为挚友，二人常唱和。卒赠少师，谥“文穆”。