北境巨泽 草原的尽头是海 船只在鱼群中航行，鸟儿占据天空，迁徙中的黄羊曾多如非洲大地上的角马。鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人都曾是这里的主人。这里就是中国最肥美草原的中心——呼伦湖。 呼伦湖，蒙语里人们总是亲切地称它为达赉湖da lai，意思是像海一样的湖。这个面积曾达2339平方公里的湖，它既是内蒙古第一大湖，也是中国第五大湖。 然而，这个大湖始终并不平静。作为吞吐性的呼伦湖，它接纳来自蒙古肯特山的克鲁伦河，又通过乌尔逊河接纳中蒙界湖 ，贝尔湖和哈拉哈河，再经海拉尔河，流入额尔古纳河；额尔古纳河与发源于俄罗斯的石勒喀河，汇合为黑龙江，浩浩荡荡奔向，鄂霍次克海。在这个庞大的流域中，呼伦湖是一个重要的角色，它与俄罗斯的贝加尔湖遥遥相望，吞吐众多河流、湖泊，这个巨大的水系直接影响到整个呼伦贝尔草原上的生态。

你可曾听闻中国的三少民族？单从名字便能猜到，“人少” 是他们显著的特征，规模小宛如隐匿在历史长河角落的神秘部落。但别小瞧了这些人口不多的族群，他们堪称天生的特种兵！难以置信，历史上他们的征战足迹竟遍布中国 22 个省，从西伯利亚打到台湾，从康乾盛世打到抗日战争。在呼伦贝尔的旅行中，我们有机会邂逅三少民族中的鄂温克族。你是否好奇，为何鄂温克族偏偏驯养驯鹿而非骏马？又为何他们的驯鹿身形比国外驯鹿瘦小？小说《额尔古纳河右岸》讲的就是这个族群的故事，随着鄂温克族最后一位女酋长离世，鄂温克族独特的狩猎、驯鹿以及萨满文化也逐渐面临消逝。要知道，一个民族失去了文化，便意味着消亡。接下来，让我们一同揭开三少民族以及鄂温克与驯鹿背后那些鲜为人知的故事 。

地缘暗史——河岸撕裂与血脉缝合 中俄边境——在初高中的历史课本上我们都学习过这片土地的历史，这是一段中国的土地割裂史、一段屈辱史；而我们大多都生活在呼伦贝尔以南的地区，因此并没有多深的感触。但生活在这片中俄边境土地上的人们，近代以来受地缘政治的影响，他们的祖上都经历过亲属的离散、身份的割裂。从他们身上和他们的家庭故事就能感受到那一段段动荡的历史。你是否好奇，究竟是怎样动荡的历史？中国的土地上为什么会出现俄罗斯族？接下来，让我们一起来探寻这片土地动荡的过往。 1689年，康熙帝与彼得大帝的使者坐在尼布楚的谈判桌前，用毛笔与鹅毛笔划定了中俄第一条约——《尼布楚条约》。额尔古纳河这条蒙古喀尔喀部的母亲河，被一刀切成两半：右岸是清帝国的草原，左岸是沙俄的密林。牧民们对着界碑啐了一口：“这石头还没牛粪饼顶用！”他们依旧在冰河上穿梭，用貂皮换伏特加，用火药换马奶酒，直到1860年《中俄北京条约》的铅笔线彻底撕裂草原的胸膛。 19世纪末，额尔古纳河右岸掀起淘金狂潮。在根河畔闯关东的山东汉子遇见了沙俄逃荒的姑娘。他用二斤高粱酒换她一块黑列巴，用蹩脚俄语唱《沂蒙山小调》。他们的孙子孙女如今在恩和乡开着客栈，蓝眼睛说着东北话：“咱家酸菜炖粉条必须配酸奶油，那叫一个地道！” 这样的故事在边境重演百年：十月革命后，7000名白俄贵族逃亡至此；20世纪30年代，苏联集体化运动中受挫的农民越境求生。他们与汉族通婚，诞生了“面包蘸大酱、手风琴配二人转”的混搭文化。在室韦乡的东正教堂里，圣母像与灶王爷共享香火，萨满鼓声与《喀秋莎》旋律交织。 我们呼伦贝尔旅游行程里去恩和俄罗斯民族乡走访的俄户——孙金花家庭，就是混血爱情的百年样本，我们将参观他们的家庭博物馆，看那一件件留下来的老物件，充满了那段历史的回忆。品尝一顿俄罗斯族家宴，与俄罗斯族大叔大妈深度交流，听一听他们爷爷辈的爱情故事。

或许大家对蒙古族的了解有限，但一定都听闻过成吉思汗的赫赫威名。在他的带领下，蒙古大军凭借铁骑所向披靡，缔造了中国历史上最为广袤的版图，其势力范围甚至远达东欧。而在这辉煌战绩的背后，最大的功臣当属蒙古马。要知道，蒙古大军几乎全由骑兵构成，并且每名骑兵通常配备两到五匹蒙古马。纵观历史，各个朝代、各个国家都不乏马匹与骑兵，可为何最终唯有蒙古骑兵能够征服如此辽阔的疆土？蒙古马究竟有何独特之处？它又是如何被培育出来的呢？ 接下来就让我们一起来深入探寻蒙古马的神奇之处。 可以说游牧民族和他们的骏马，与草原相依为命、相厮相守的关系贯穿了游牧民族的全部历史 。东胡、匈奴、鲜卑xiān、柔然、室韦、突厥、回纥huí hú、契丹、女真、蒙古，这些游牧民族都曾骏马一般，飞驰过呼伦贝尔的历史尘烟 。山河梦断，时光流转，如今这些游牧民族已经湮没在史册尘埃中，唯有马还留在一望无际的大草原上 。

你脑海中的草原，是否是 “天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊” 这般经典模样？但其实，风吹草低见牛羊不是真正的草原。提到蒙古族人，你眼前浮现的是不是骑着骏马、悠然牧羊，羊群在哪吃草，人就跟到哪的画面？可别忽略了，寒冬时节草原上草都没了，牛羊又该如何生存？蒙古族有着独特的迁徙传统，可他们究竟会迁徙到何方？还有，如今我们看到的草原，为何被密密麻麻的围栏切割得支离破碎？接下来，就让我们循着即将消失的牧道，去探寻蒙古族那正面临消逝危机的游牧文化，一起揭开这些谜题背后的真相 。

我们对城市、森林、田野，以及山里的声音都并不陌生，然而很多朋友可能第一次来到真正的草原，并没有听过辽阔的草原的声音。大家或许都听过蒙古族元素的音乐，比如凤凰传奇、或者腾格尔，但可能没听过蒙古族传统的音乐呼麦、长调以及马头琴；更没有联想到蒙古族的传统音乐其实就来源于草原、森林的声音。更神奇的是这些蒙古族的传统音乐不仅能安抚人的心灵同时也能安抚草原的牲畜。接下来就让我们一起破解草原声音背后隐藏的秘密。 在我们的呼伦贝尔旅行产品中，会乘坐着越野车或SUV在草原里疾驰，体验草原的辽阔与激情，当穿越来到草原腹地，关掉引擎下车的那一刻，除了观看像windows桌面一样的风景，更重要的是安静下来去听——草原里的风，风掠过草尖的沙沙声，带着牧草清甜的气息。风带来的远处马蹄声由轻渐重，又随着牧群转向飘向远方，仿佛大地在轻轻震颤。当你踩过草甸，惊起的草蜢会发出 "嗖 ——" 的破空声。侧耳细听，风送来了更远处草原百灵鸟的鸣唱。 我们长期在城市里困于机械的白噪音 —— 汽车引擎的嗡鸣、地铁轨道的震颤、空调外机的嗡咙，连深夜的寂静都带着电子设备待机的电流声。这些声音像无形的丝线，将神经紧紧捆缚成紧绷的琴弦。 而此刻草原腹地，城市的声浪漩涡退去，草原的声景开始显影，风是唯一的背景音乐。它是流动的，每一阵风都会带来不同的声部组合；它是立体的，头顶的百灵鸟与脚下的草蜢在不同维度共鸣；它是有生命的，每一声虫鸣都暗含着草原生态的密码。 静坐下来，用心倾听，慢慢的沉浸在草原中，只剩天、地、人；去追寻传统蒙古族天人合一的精神状态 ，洋气点说是冥想，简单点说就是放空自己，你会发现自己的呼吸不自觉地与牧草的摇曳同步，心跳渐渐融入马蹄的节奏，让我们的身心得到前所未有的疗愈。

冰川退场后的遗产：一条河如何改写草原命运 咱们来到呼伦贝尔，有一个地方是绝对不能错过的，那就是莫尔格勒河。 当你站在莫尔格勒河岸边，眼前的景象如同展开的一幅绝美画卷。一望无际的大草原像一块巨大的绿色绒毯，在微风中轻轻摇曳着。而那条莫尔格勒河，就像一条灵动的银色丝带，蜿蜒曲折地穿梭在这片广袤的草原之上，它那著名的“九曲十八弯”简直就是大自然用最细腻的笔触勾勒出的杰作，也因此常常被人赞誉为“天下第一曲水”。 然而，今天我们来到这里，可不是单纯地欣赏它的美貌。今天，我想带大家走进这条河背后的故事，一起探寻一条河流究竟是如何改写草原命运的。这不仅仅是一个关于自然奇观的故事，更是一个充满了生态智慧、历史沉淀与文化传承的传奇。 【第一章：地质史诗冰川的雕刻刀】 【第二章：水从哪里来，解密大兴安岭的地下水库】 【第三章：裁弯取直，草原上的生态循环】 【第四章：草原之下的黑土地】 【第五章：探长的思考】 其实当探长每去到一个地方，去与当地朋友深入的交流后，我们都会发现那由于现代化进程的巨变，“当地人”从生活的习性，民族的精神，宗教信仰，群体的思想，都在经历着巨变。 以我们汉族的宗族视角来看，呼伦贝尔这片土地上，传统的游牧与游猎民族，他们的爷爷辈，是再过着原始部落的生活。三到四代人，就一下 步入了现代科技。这种基础生活的巨变对于他们几代人的思想传承来说，是有着巨大的冲击。 再探长深入的田野调查中，每一次的深入对话，我都能感受到有一些“思想”“意识”“传承” 与故事，正在被遗忘。 所以我在接下来的日子中也会更加深入的走入他们的生活，去记录这即将消失的故事。

这是一篇来源于我的好友赵兰富老师的散文，这是他亲身经历的故事 在 80、90 年代，他本可以在上海成家立业，却因为工作调度来到了海拉尔，并留在了这里。 赵老师跟我说，在他年轻的时候总是很后悔当年的决定。错过了大城市的爆发时期，错过了很多时代红利。 但这些年过去了，他跟我说，直到这几年他才不后悔来到这个地方，并热爱这片土地。 在我看来他是一个大城市的文化人，在大城市做了公司也做大了公司，留在这里确实大材小用，但是却也因这样的调度，他也经历了这个地区的成长。他见证了很多牧民朋友从游牧到定居城市。 说实话，牧民的生活确实变好了，毕竟从蒙古包搬入了砖瓦房，进入了楼房，有了自来水和电力。 但是他们也失去了很多，就如同这一碗肉干面，肉干还是肉干，面也还是面，变得只不过是人。 如果我们没有记录，如果我们没有看到，如果我们没有听到，我们会遗忘。 我们所遗忘的不仅是他们所经历的人生故事，还有游牧民族的魂。 如果你在体验我们的旅行产品，当你听到这篇播客的时候，你可能已经踏上了回家的路，但是请记住，草原就在你身后，他一直在这等你再次光顾。