[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。 本期播客是一期特别节目，“瓶中信”栏目系列是随时聊天主播的新番，我们会通过声音漂流瓶为大家呈现跨时区但连续心情的新节目形式。在这里，我们会用声音通信，跨越等待，彼此作答，为表达找到新的浪漫形式，欢迎大家收听，也希望你们喜欢。 这次在瓶中信我们从人类的多样性出发，观察了人与人之间不同和偏见的来源。如果听众对前情尚不了解，欢迎考古我们在瓶中信提到的往期节目：《同温层里有什么》，《聊聊灰色地带》，以及期待我们即将上线的有关积极心态的新节目。 感谢无线通信，感谢大家置评，加入听友群，来“随时聊天FM”投放漂流瓶！ [内容时间轴] 01:15一万六的声音来信 05:55就飞呀收信了 12:26 一万六马上回复 18:14就飞呀的第二次回信 [延伸信息] 08:50 《最后一席话：珍·古道尔博士》 《最后一席话》是由美国网飞公司制作的系列片，节目形式改编自丹麦电视台TV2台出品的同名剧集。该剧由布拉德·法尔楚克主持，并与米克尔·邦登森共同制作。节目中对文化偶像的最后采访会保留到他们去世后公布上映。著名灵长类动物学家珍·古道尔在节目中分享了她关于生活和科学工作的私密回忆和未发表的故事。她于2025年10月1日去世，享年91岁。《最后一席话：珍·古道尔博士》于2025年10月3日上映。 17:48 诗歌《去爱吧》 阿尔弗莱德·德索萨（Alfred D'Souza ），作家/哲学家，常被视为鼓舞人心的名言的作者，比如《去爱吧》《幸福在旅程，不在终点》等等。于1984年去世。

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！ 本期是一期打得火热的串台节目，我们邀请到了《开卷FM》的主播Max，对灰色地带发起了一场大辩论。你说的白是什么白？我眼前的黑是什么黑？一万六本来想聊的是灰色地带的适用场景，或者对灰度做个规范，至少想聊明白灰到底是什么。结果弄半天，不但灰没规范出来，还发现有人说不应该有白。弄半天不确定的都是灰色的！那确定不了的不确定可不是太多了。 “黑暗是永恒的，光明是暂时的。”“运动是绝对的，其余都是相对的。” 友达以上恋人未满，吃屎不要细嚼，都成了人际关系和事物进程中微妙的灰色。灰是包含性的。在0和1，1和100中间，都是深深浅浅的灰。我们也理解，灰色地带自带操作空间的含义，是见不得光，上不了台面的潜规则，是暗箱操作，词不达意，言不由衷的隐形不可描述的部分。与之相对的，是被明确规范的，有标准答案的，有确定结果的。正是对确定性结果的执着，导致了学生气。而成熟则意味着对于线性结果的执念的破除，对于复杂世界的接纳和理解，对不确定性的宽容度。动态发展的是灰色，是某种心理弹性空间，包括对于事件的态度，对于结果的控制，以及自我接受的程度。 我们探讨黑白灰之间的界限，试图对中间态进行辨别，其实是为了选择怎么办。是因为中间的部分是可以活动的，扑腾的，有灵活性的，可定义的，可讨论的，有价值的概念对齐与概念刻度。“同是要求的，异是要存的。”“不同是绝对的，相同是相对的。”尽管不确定性是本源，但我们力图在相似性的基础上去开掘不同，去求同存异。法律固若金汤，道德无法规定，从法律的黑到道德的白，我们讨论了社会共识在规定下限后，是否要规定上限。共识是前提还是结果，搞清楚共识的目的，是为了探索世界还是一起做事。主动者谋求共识，被动者容忍被共识，但忍无可忍的生存策略不等于共识。 灰度值所以广泛，是因为白定不下来。AI时代，计算机可以判断0和1， 1 和100，但是只有人能够发展灰度，并在灰度中开拓和辨别出更大的空间和可能性。人始终是最大的变量。对灰度的容忍度越高，人就越自由，人也越丰富。所谓灰度越宽广，人性越宽广。灰是人的宽容程度。但其实允许的尺度和黑白的尺度跟人际关系的远近有关，是从近到远慢慢从清晰到混沌的。我们对自己，往往黑白灰分明，因为自己有定义的权利，和深度关系以及伴侣容易达成一致，是因为本来就是根据三观选的。推及到共事的朋友，就到了君子之交淡如水的层面，可以不认同但允许，作为平行线合作，因为连接的目的是合作共事。从这一层再往更大人群推及，是越来越灰的，进入公共讨论领域，灰度是非常高的，也不需要定义，也不能不允许被定义被推及，因为本来已经是非常远的平行线了，大家没有协作的需求。在公共讨论发生的争论，都只是每个人希望世界能按自己想的黑白灰刻度变得准确一点点而已。 在理解到约定共识是决定如何共事的基础后，我们承认共识可以约定，但是不容易约定了，就俗成了。习俗，习气，都会泛化，正是由于人群的范围和大小影响了对共识的要求，所以俗并不容易形成。另外，目标驱动型的人对共识有追求，作为后续行动的先决条件和保证，有主动去谋求的动力。被动者被共识的感受并不重要，通常不在共识达成与否的考虑范围之内。所以经常性地，至少从表面看共识是一种结果。因为容忍往往是一种内在感受。所以当忍无可忍的时候，就是打破共识的时点，共识作为行动指南的力量就不复存在了。 最后我们的结论是：个人或者组织，普世的或者小环境的，都可以有自己的黑白灰层次和定义，只要在共事的阶段拥有某种约定，遵守社会契约精神，就可以保证稳定行进。各自内部的感受和松动程度，归自组织的调试和对齐。 最后的最后，司马光在《资治通鉴》中写道：“美风神，善清谈；常以为人有不及，可以情恕，非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之色。”这段描写是用来形容拥有美号“一想之美”的卫玠的，我们也借其形容“一想之灰”——祝活蹦乱跳的鲜活自我拥有对结果的宽容，灵活拿捏心理的弹性。以能通过的状态，通过人生深深浅浅的灰色空间。 感谢串台主播，感谢大家留言，请来“随时聊天FM”的灰色头像下，一起持续辩论！ [内容时间轴] 03:43 非灰即黑的婚恋状态 06:23 对不确定性的宽容度 08:36 学生气是对确定性结果的执着 11:30 潜规则和找庙门也需要努力 13:23 自我接受程度和运气也是灰色的 15:12 混沌的99.999999% 15:36 摄影理论中的灰度 18:05 各自的黑白灰不同标 22:06 法无禁止即可为 24:13 公理自在人心之不确定 27:15 众口难调最好信评分3.8 27:51 标准可不可以动态发展 31:00 一想之美的审美刻度 32:37 确定共识的动机取决于需求的强弱 35:24希特勒式的意志霸凌 36:35 各自赤橙黄但都同意叫红色 39:18 小社交圈内的相似判断 43:15 法律固若金汤，道德无法规定 44:25 灰色地带是操作空间 48:38 被规训与自我选择的黑白灰 50:06 灰度越宽广，人性越宽广 51:43 在入世和深度关系中持续探索 52:32 不要以一己之白度他人之白 53:55 共识VS容忍 54:22 绝对共识VS相对共识 56:45 忍无可忍的生存策略不等于共识 57:57 锤子在外部敲，但松动是自发的 61:57 共识是需要谋求和争取的 64:30 文件传输过程中的冗余 66:26 主动者谋求共识，被动者容忍被共识 68:22 都离群索居的话怎么共事 71:15 约定共识只是决定如何做事 77:19 建立在相似性上去开掘不同 77:30 共识是前提还是结果 79:23 共识是为了探索世界还是一起做事 80:05 同是要求的，异是要存的 90:30 知行合一的守信比共识更难 91:51 概念对齐与概念刻度 98:20 追求共识的内在动机 100:30 灰度应用一：吃屎不要细嚼 102:48 灰度应用二：向儿童解释死后世界 107:45 人是最大的变量 112:43怎么又来了一个就飞呀 113:10 虚无可以消解攻击性 [延伸信息] 15:36 摄影理论中的灰度 摄影理论中的灰度（Gray scale）指的是图像中从纯黑到纯白之间，包含所有不同明暗层次的过渡色调，它描述的是亮度信息，而非颜色信息，一个像素的灰度值通常由0（黑）到255（白）表示。灰度卡是摄影师和印前制作时使用的工具，包含一系列已知灰度值的方块，用来对照检查相机、扫描仪或打印机对灰度的还原能力。 31:00 一想之美 主播提到的是郭德纲的单口相声，话说： “哎哟这个女的太漂亮了，多漂亮呢？有句话啊，叫一想之美。 什么意思呢? 你就想吧，想到最美的那个样儿，就那样。” 该词据考出自：《世说新语》，原是形容古代美男子卫玠的。"一想之美"就是说有这样一种事物(通常指美人),当一个人闭上眼睛想一下他心中的美是什么样子,睁开眼睛后看到的事物就一定符合他心中美的标准,甚至是有过之而无不及。 主播的随机讨论另引出的哲学思考揭示遵循客观规律已然难上之难，更延伸警示脱离实际易滋生虚假行为的思想内涵。此处拓展还请参考："画鬼容易，画犬马难"出自《韩非子·外储说左上》，通过战国时期齐国画师与齐王的对话，指出有时候具象写实比抽象虚构更具难度的创作规律。该典故指出犬马因"旦暮罄于前"（早晚随时可见）而需精准描摹，鬼魅则因"无形者"特征可自由想象创作。 46:02 谎言的逻辑 《谎言的逻辑》由文通天下出品，集自法国作者帕斯卡尔·内沃。该书从心理层面详细分析了我们为什么说谎，说谎的原因是什么以及谎言背后的逻辑。为读者阐述了应该如何正视谎言的存在、如何辨别谎言，以及如何利用谎言的心理学逻辑。 46:02 瓦尔登湖 《瓦尔登湖》（英语：Walden）是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集，共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整。该书出版于1854年，作为超验主义经典作品，梭罗在书中详尽地描述了他离群索居度过的两年又两个月又两天的生活以及这段期间他的许多思考。 64:30 传输过程中的冗余 TCP（传输控制协议）使用三次握手（也称为TCP 握手、三消息握手或SYN-SYN-ACK）在基于IP 的网络上建立TCP/IP 连接。类似地，使用四次挥手来终止连接。所谓的“三次握手”指为了对每次发送的数据量进行跟踪与协商，确保数据段的发送和接收同步，根据所接收到的数据量而确认数据发送、接收完毕后何时撤消联系，并建立虚连接。

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！ 本期又是一期湿捞捞水淋淋的欢乐串台节目，我们邀请到了《找找自己》的谐星老薛，讨论了如何摸鱼，捞鱼，怎么保养鱼缸以及潜水需不需要会游泳的鱼类话题（不是！），总之再来了一次两!女!办!男! 正经来说，这期节目我们聊了同温层，以及同温层里有什么。首先回答一万六提出的语文辨析题，问：“一叶落知天下秋”的那片叶子VS“一叶障目”的那片叶子，是同一片叶子吗？如果被一片叶子代表太多了，眼睛和大脑难免会得出以偏概全的结论。如果抽象和总结能力是一种必须，又如何警惕自己用偏见在过度概括呢？这是我们今天开启的话题讨论。下面您将听到鱼和自行车，以及24重人格找自己的故事。 其次我们探讨了一万六的写作模版：“生活/人生——大抵也是如此吧！”这一如此如此这般，就那般那般误解没边儿了。问题是这人生和天下也没人拿尺子量过啊，这大抵是多少啊？几斤几两，多长多短啊？每个人自己定义够用的世界，便是自己对同温层的定义。 接下来我们玩了一个游戏，试图对标各自的同温层里都有什么？比如观众和读者是不是同温层，万一父母在同温层里会不会咬我？还是同温层里只有自己。一人体内已是天下宇宙，拥有千军万马。自己演独角戏，分饰24个角色，在身体里找鱼找虾。好处是不需要调整自己去和外部世界矫正，只要找到自己的位置全世界就安稳了。对外部世界没有需求，所以可以自给自足。如果读者是同温层，那是不是要赶上起心动念的热乎劲儿，还是遥远时空中某种意志上的链接和相似就够了。寻找同好时候的自作多情，只是每个人被认同的深层原因不同。最后发现认同有可能是个误会。认同漏斗也可以漏出认得，不一定非得是第一读者。那万一找不着自己，是不是也认不得自己。 然后我们还发现了各自对吉光片羽的需求不同。在一万六动态发展的开放水域里，主动扩容和被动发展时遇见吉光片羽都会珍藏起来，虽然知道认同有误差和误解，但重要的是相同的部分，所以珍视相似的部分。为这一点点相同，享受难得的交集。就飞呀使劲不满意，想要知道真的大鱼在哪儿呢，吉光片羽是从哪条大鱼身上来的？而老薛则认为共鸣是种误会。吉光片羽是量子力学在刹那间的转瞬即逝。 最后我们的结论是：如何解释世界和世界本身如何运行，没有因果，是两回事情。 用自己相信的方式解释世界，就是自己的世界观。出发去找同温层，各自定义同温层，与同温层本身，里面有没有自行车，里面有多少鱼，关系都不大。重要的是，我们如何看待这个世界，如何发展自己的解释，如何用自己的眼光观看世界。认知不同，表达不同，不代表真的不同。只是因为每个人的归纳和总结是不同的。因为许多人在反击的只是不想被覆盖，不想被概括，不肯用某种方法定义自己。所以当下次再遇到不同的情况，不必再怀疑自己的判断，可以设想自己生命里发生的，也在别人生命里发生着。只是人们用了不同的描述和形容，聚焦了不同的感受的部分，而已。而已！欢迎使用作文结尾法：XXX，同温层，大抵已是如此吧！ 最后的最后，我们要是能做到像世界一样就好了——你解释你的，你批评你的，我照常运行我的，那内核多稳定！就像地心一样找到了自己的运行轨迹，找到了自己的锚点和重心。 感谢太阳照常升起！感谢串台主播，感谢大家留言，请来“随时聊天FM”同温层，一起游来游去，一起拉手深度下潜！ [内容时间轴] 02:06一叶落知天下秋到底被哪片叶子障目了 03:03作文结尾法：XXX大抵已是如此吧！ 03:37心理一杆秤量个够用的世界 04:06每个人的世界都有不同尺度 05:05 同温层里有可以共同存在的东西 06:40 一致性，相似性，支持性兼备 08:30 假性支持系统 09:50 主体能怀抱的天下范围与接受的水温 11:30各自的同温层里都有什么 13：10 只有深度关系，只有自己，还是只有同类 14:13在不同水温上下左右移动自己 16:56 必须找到同类，这事儿才能罢了 19:03同温层不断扩容 20:49 我这儿凉凉了，你才刚上头 23:10对第一读者的要求 23:41认可，认同，认得 26:15 需要观众，需要搭档，还是需要舞台 28:43 一人体内已是天下宇宙 30:40 找不着自己也认不得自己 32:43 世界上不可能只有我一个人这么想 33 :34孤军奋战不行，但战友一个就够 35:31 动态发展的开放水域 37:41一旦详述细化后无法绝对一致 39:02怎么对待吉光片羽 40:31目光聚焦在哪儿根本不归我管 42:07我是条鱼，我要什么自行车 43:07 毫无相似性的参与者导致游戏玩不下去 43:45 因为恐惧只知道聚焦在不一致 44:54 因为人生无意义只知道不断出梗 46:32 一直在出发，一直在寻找的动作 48:25 每个人所言的不同，只是所想和下定义的标准不同 50:40 人生解题思路不同，但数学结果大差不差 52:30 世界照常运行，各有各的解释 56:46 验证一致的强烈动机助推 [延伸信息] 05:36 信息茧房 这个概念最早由哈佛大学教授美国学者凯斯·桑斯坦在2006年的《信息乌托邦》一书中提出。指人们习惯性地只关注和消费与自己兴趣相同的信息，久而久之将自己与外界隔离开来。它可能导致视野狭隘、认知固化、群体极化以及社会沟通障碍。 10:48 寻找尼莫 同名电影又译作《海底总动员》（英语：Finding Nemo），它是皮克斯和迪士尼合作發行的第五部长篇动画电影，于2003年上映。其故事主要敘述一隻過度保護兒子的小丑鱼馬林（Marlin）和他在路上碰到的另一条鱼多莉（Dory）一同在汪洋大海中尋找馬林失去的兒子尼莫（Nemo）的旅程。

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！鼓励大家听到最后，完播片尾曲。期待你在结尾会心一笑。 本期播客是一期串台节目，我们请来了坐北朝南的主播南宫，跟我们一起来聊聊人类的符号系统以及个人可用的武器库。话题起源于：你要是那么做了，你就是那种人了。那么是哪么？那种是哪种？莫不成你要是干了什么什么事，你就是什么什么人。莫不成我们永远不能以其人之道还其人之身。莫不成真是尼采说的“与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物；当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”（摘自《善与恶的超越》）那我们究竟要怎样在善恶之间横跳超越啊？！只能先写首顺口溜打打气了！刀剑如梦，请大家听到最后！！！ 三十六计 走为上策 总下牌桌 没牌可打 首先打服 才能原谅 战术的赢 胜之不武 库存不足 没招没落 以牙还眼 怕被误会 实在的赢各有山河 经验积累判断局势 让子弹飞一会 没有你很重要 武器库是武器库 上手段是上手段 警惕武器太顺手 起码标配你得有 目标手段分分开 收纳归类放放好 随随便便用 还是为大义 有牛刀很好 用大炮很贵 谢南宫串台 谢大家置评 来随时聊天 更新武器库！ [内容时间轴] 04:11 莫不是擎等着吃哑巴亏 04:57 良心自我的束手束脚 05:33 小恶的程度到底多小 07:44 内心可以理解便可以允许 08:18 友邦惊诧我，我怎么不岔气 12:08 游戏设定的高阶结局 13:34 第一步打服，第二步才能原谅 14:21 武器库的不同库存 15:41 三十六计走到没处可去 19:02 被迫加入新规则 21:54 以牙还牙的人后悔以牙还眼 23:02 为了赢要献祭到什么程度 25:07术与道，战术与战略的赢 27:30 对格局的判断 28:41 真正的长期主义关系是与自己的关系 29:49 成就的保证是不下牌桌的赢 31:23 充分想赢才会敲开机会的门 34:35 用最终审判叙事解脱 35:49 区分是格局成熟还是手段恶劣 38:55 区分组织行为与个体行为 41:08 不择手段去捍卫失去的自我 44:55 为目的正义使用武器 47:32 将目标和手段分开 48:51 不再担心误解也不再担心滥用武器的勇气 52:45 格局打开，尺度放大 56:50 想象他人的另一种可能性 59:56 为新自己上线下定决心的时刻 62:01 这个正义是真的吗 63:51 警惕武器太顺手，但武器得丰富 [延伸信息] 08:58 江歌案 江歌案是一起于2016年11月3日凌晨发生于日本东京的凶杀案。2018年10月15日，江秋莲（遇害者江歌的母亲）对刘鑫（后更名为刘暖曦）提出生命权纠纷起诉，案件于2019年10月28日正式立案。2022年一审判处被告刘鑫在江歌案中有明显过错，刘鑫对结果不服持续上诉，最后被该高级人民法院裁定驳回。 17:56 破窗效应 破窗效应是一个犯罪学理论，由犯罪学家詹姆斯·威尔逊（James Wilson）和乔治·凯林（George Kelling）提出。指出在一个环境中的小问题（如破损的窗户）若不及时修复可能导致更多更严重的破坏行为发生。它强调了及时处理细微问题的重要性，因为忽视这些问题最终可能导致整个社区或组织陷入混乱和衰败。因为这种放任会引发“颓丧心理”（不再对社会有信心）、“弃旧心理”（反正破了就放弃）、“从众心理”（别人都这么做我也这么做）和“投机心理”（趁机而为），从而导致问题不断加剧。 23:05吴清源的围棋观 吴清源（1914年6月12日—2014年11月30日），名泉，字清源，福建福州人，现代围棋名家，曾是日本职业棋士，又号“昭和棋圣”。吴曾说：“我认为，围棋是一种和谐的状态。它的重点不在于竞技或争胜负，而是调和。 吴清源晚年悉心研究21世纪围棋，也就是“六合的调和”，就是天地东南西北，就是宇宙。如果说天是中腹，地是边角，那么东南西北就是指的是整个棋盘。这种说法，就是人们将视线放在全局，不过分计较一时一地的得失，只有重视全部、整体，才能做出“大模样”，进入棋艺最高境界。 42:52 《比利·林恩的中场战事》 《比利·林恩的中场战事》（英语：Billy Lynn's Long Halftime Walk）是一部2016年上映的美国剧情剧情片，由李安执导。本片根据作家本·方丹（Ben Fountain）的同名小说改编。讲述一次规模不大却激烈非常的遭遇战中，林恩为了营救班长不惜铤而走险冲锋陷阵且被拍到，视频公布于世让他成为全美民众所崇拜的英雄，然而却鲜有人理解他和战友们所经历的一切。 44:28 《让子弹飞》 《让子弹飞》（英语：Let the Bullets Fly）是2010年上映的大陆剧情片，由姜文导演并主演。电影改编自作家马识途的长篇小说《夜谭十记》中的第三记《盗官记》一节。 69:45 《师傅》 《师父》（英语： The Final Master），是一部2015年上映的中国动作剧情片，由徐浩峰编剧并执导，改编自徐浩峰创作的同名小说。讲述咏春拳宗师陈识北上天津开馆，由此触发天津武林一系列恩怨情仇的故事。

广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！鼓励大家听到最后，完播片尾曲。期待你在结尾欢笑打点。 本期又是一期串台节目，我们请到了《好奇心茶社》的老朋友红灯儿和我们聊一个就飞呀发起的话题：做少数派的感受。 少数派的敏感和不安有时候是一种明晃晃的不一样，有时候是被区分和填表格时候的局促尴尬和不知所措。被分类挑捡，被针对的感受在于被表格框定，被漏斗规范。被细化区分到怀疑人生，被条条框框搜身检查。 世界这么大，左顾右盼四下张望时看到的都是不同。如果自己与周遭不一样，往往会引起焦虑，自卑，或自责。艰难自证的过程使生存显得更艰难，日子显得更孤独。禁不住去找同类，拥有归属感，才会心安。但每一次都要出发寻找，也未免太辛苦了，更不要说期间还要处理大量的自我怀疑。那么意识到自己是少数派之后，有哪些可能的生存策略呢？ 如果少数派是个武林门派，我们讨论出五个分舵及其代表方案。第一分舵，主动出击交战，主动输出主动争取，努力把少数派变成多数派，比如鲁迅弃医从文更新进步思想。第二分舵，积极逃跑的同时积极寻找机会，以农村包围城市为策略，远走高飞，另立山头，但不能孤军奋战。最终以少搏多，成为多数派。第三分舵，僵化鸵鸟滞留在自我怀疑阶段忍着挺着等着。老舍型站在原地被胡乱地拍，可惜独善其身最后可能会独不下去。第四分舵，消极被动守株待兔型。比如中庸纪晓岚深藏功与名，暗中观察伺机而动偷摸干好事，致力于长期默默改变，不硬刚准备接应揭竿起义的人。第五分舵少数派原地打转，原地埋头，原地爆炸，原地和解，随千万人去改了，融入消解在了多数派中。 无论是滞留在自我怀疑阶段，还是最终跨过自我怀疑与自己和解，当少数派就是轻松不了的状态。很多少数派无力去改变，无力去赢得更多数的人，只能默默加入。少数少数派担当拥有勇敢，前瞻性和号召力。每一个主动的寻找和表达，都要付出能量和代价。少数派需要各种力量保存火种。星星之火是全世界少数群体联合起来。然而，少数派也可能是一种认知偏差，因为每个人或群体都可能会觉得自己收到的支持还不够，援助还不够，自己还不够。在自己的处境里，永远会觉得，你们理解我还不够啊。 我们还发现少数派有不同的方向和位置。作为先锋的少数派代表走得太快，走在了时代的前面。作为弄潮儿的少数派带着自鸣得意，主动跑出圈希望被探照灯照见。被动剩下的垫底和落后分子是另一种少数派。人永恒要应对的是他人与自己的不同，生态位上的天然势差。因为差异和不同无所不在，甚至在两个人之间，也有其中一位会有成为少数被孤立的感受。 最后，老一辈艺术家宋丹丹和侯宝林（更正：音频中主播口误为马三立）给我们鼓励，表达者要对人有兴趣，传播要对世界有解释力。感谢串台主播，感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！ [内容时间轴] 02:39 垫底儿的少数 03:58 被矫正的左撇子 05:45 转学，移民，融入 08:00被漏斗或聚光灯关照的感受 08:41 健康人对残障人士的关照 11:53 对他人的期待与想象 13:30 少数派的敏感和不安 17:14 一种明晃晃的不一样 19:23 四下张望没有同类 21:39 滞留在自我怀疑阶段 22:40 我肯定是不会改的 23:25站在原地忍着 25:36 跨过自我怀疑与自己和解 27:27争取进入教科书 34:18 聚拢或打散那星星之火 37:17 心不甘情不愿的等待一声号角 39:40 被细化到怀疑人生 42:47 夸夸其谈是一种能力 44:38 遇见世界都在走神儿就融进去 45:57 光明正大放空的权利 47:32 尊重组织会议者的视角 49:07 少数派的方向和位置 50:55 当都当不上精致的利己主义者 52:30 少数的感受也可能是一种认知偏差 53:22 高处低处都不胜寒 54:10 人如何处理差异和不同 55:40 自洽后可以允许不同 56:47 存不了异就一拍两散 59:57 内核稳不稳谁定（宋丹丹定） 61:10 表达者对人的兴趣 62:30 沟通者对人的信心 64:14 策略上的压迫性 65:26 人重要，还是事重要 67:25 真理自己站得住脚 70:00 科学验证的真理 71:45 在缺乏解释力的世界里感到不满 75:11 为上升通道奋起 76：00 变心板儿（侯宝林）的形象比喻 77:17 游戏规则要正义 [延伸信息] 35 :36 民权运动 1963年8月28日，马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）牧师发表了一篇演讲，帮助推动了《民权法案》（Civil Rights Act ）在不到一年之后获得通过。这位民权领袖在生命的最后一年继续倡导和平，直到1968年被暗杀。他强调：“归根结底，没有和平就没有正义，而没有正义也就没有和平。” 60:30 宋丹丹春晚小品 小品片段参考由黄宏和宋丹丹在1990年中国中央电视台春节联欢晚会上用东北口音表演的《超生游击队》。以及她1989年表演的《懒汉相亲》 。这是宋丹丹的春晚首秀，她在其中饰演“魏淑芬”，留下了“俺叫魏淑芬，女29岁，至今未婚”等经典台词。 69:55 外科手术消毒术历史 早在19世纪以前，一些医生已经意识到消毒的重要性。例如，公元9-10世纪的医生 Abu Bakr al-Razi 就曾使用酒精和汞等物质进行消毒。然而，这些做法没有得到系统的应用和推广。 在19年纪40年代，一个叫伊格纳兹·塞麦尔维斯（Ignaz Semmelweis）的匈牙利医生曾试图在维也纳的产房内实行洗手的制度，以此来降低产妇的死亡率。在对细菌仍然一无所知的世界里，那些愿意测试这种方法的人常常做得不正确，从而得出不尽人意的结果。 塞麦尔维斯对于同僚不愿意采纳这种消毒做法的愤怒越来越强烈，甚至将那些不洗手的医生称为“杀手”。后来他在维也纳总医院没有得到续约，不得不回到祖国匈牙利布达佩斯的一所小医院里以无薪的形式担任产房的名誉医生。到了1861年，他的行为变得越来越古怪。四年后，塞麦尔维斯被关进了疯人院。 71:15 秦晖 秦晖（1953年12月—），广西龙胜人，历史学家、经济学家、当代中国有影响的公共知识分子之一，以其在农民史、经济史和政治史等领域的深入研究而闻名。他曾长期在北京清华大学任教。在学术生涯中，他曾是美国哈佛大学费正清东亚研究中心和哈佛燕京学社的高级访问学者。退休后，他担任香港中文大学的客座教授。 76：00 变心板儿（侯宝林） 侯宝林先生用“变心板”来形容公共汽车（或有轨电车）车门入口处的那块踏板。这个比喻旨在讽刺一些人的“世态人心”转变。这块小小的踏板形象地折射出人心的瞬息万变，讽刺了人们在利益得失和位置变化前后所表现出的双重标准和自私心理。

[本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。我们积极鼓励和号召大家听到最后。随时聊天的高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行！ 本期又是一期欢乐串台节目，我们邀请到了《找找自己》的主播老薛和我们聊一个好玩的话题。话题的缘起是在随时聊天FM《不会有人到来，自我才会到来》那期节目中，谐星老薛在评论区问了一个有意思的问题：（都没剪完的节目怎么会有时间轴呢？？？——不是！）“谁说这是传统叙事了？” 这是一个好问题，所以这期节目我们就来聊一聊，到底什么是传统叙事呀？（是一起做红豆沙，还是绿豆沙呢？？？——此处用典请参考随时聊天FM上一期《聊聊被愿望雕刻的我们，癞蛤蟆可以向圣诞老人要天鹅肉吗》时间轴标记08:40 处： “在绿豆里找红豆”。）我们非常开心在节目的最后，与老薛一起做了红豆沙。鼓励大家听到最后，完播片尾曲。高潮就是结尾。完播结尾才不虚此行。 下面请来品尝我们与谐星老薛共同烹制的葱油拌面加奶盖，以及沙县版芝士绿茶吧！ 生活里新旧两股势力较量时，我们需要穿墙打洞，破除的是行进路线上的阻力。往往，传统叙事会构成新行为或新方向的阻力。因为新等于不同，新等于少数，新等于困难。新之所以等于困难，是因为解释的麻烦和成本，是因为无法达成共识的话，就无法向同样的方向行进。 人在群体动力中，不断争夺和调整话语权的动态及平衡过程，不是新旧问题在斗争，本质是人感受到的比例问题。一小撮人的问题里，往往含着大众未来的可能性。在生活中不断地平衡，算计，权衡利弊的是普通人，是成年人，是正常人。权衡者在找性价比最高的路，因为确信千万人走过才是路；少数派没想选，只是一味在旷野中飞奔。所以开拓者走出的，是不是路的路；架设的，是不是桥的桥。因为在他之前，没有人知道那可以是路，那可以有桥。在此致敬神经多样性的开拓者，少数派，先锋和弄潮儿。 少数派分为浑然天成不自知的少数派，标签加身特立独行的少数派，主动的少数派以及被动的少数派。无论是对抗，讲理，覆盖，还是征服，人所承受的阻力一方面来自于叙事的不同，道理的不同，更来自于不合自我逻辑的内心感受，乃至我执。 每个人有不同的本来叙事，传统叙事。每个人为各自不同的本，为不同的来而来。只是太过经常，我们会从某一句话开始失去讲理，从用语言辩论到开始用暴力掰腕子。在叙事竞争的博弈中，人们往往没有中间态，既取得不了任何平衡，也达不成任何理解。有的只是乘胜追击，你有完没完，别没完没了。也有的是这次放你一马，得过且过，得饶人处且饶人。 感谢串台主播，感谢大家置评，请允许“随时聊天FM”为你打破旧叙事！为你带来新惊喜！ “如果感到快乐，我会陪你去远航， 阿猫阿狗海绵宝宝全部都带上！ 我们含着棒棒糖， 不怕失败，不怕黑暗！“ [内容时间轴] 02:30前情提要大女主叙事 03:38传统叙事是新行为的阻力 05:57新旧两股势力的较量 06:56享受在大众里当小众 07:41 小众的快感在哪里 09:31 抢占先机及利益平衡的打破 10:04 刷存在感的快感在哪里 11:06 探索，试错，成长 15:04不惜代价跑通路径的疯疯子 15：30 权衡利弊的是正常人 16:33我的脚就是路，我的眼就是尺 17:26 突破他人的善意规劝 18:03浑然天成无知无畏的少数派 18:39每个人有不同的本来 20:52不自知的下位游戏玩家 23:40征服欲，证明欲，共识欲 29:17覆盖对方的意图有一种攻击性 31:32 从头到脚系统性全面说服 36:37 讲理被收到的安全感 42:49 跳出环境，跳出模式，跳出身份 45:04博弈论下的公平 50:00从某一句话开始失去讲理 51:21作为弱势方讲理的优势 56:52有人想找输吗 59:57这人有完没完 64:05不出声的羞愧难当震耳欲聋 65:17从讲道理到掰腕子 67:40 自然分化出势力范围 69:50 具体问题具体分析具体耗能具体博弈 71:32 对传统叙事这货还有没有困惑 72:42 三个少数派顶个多数决 73:48 私藏的秘密花园被抛弃 74:35 主动的少数派与被动的少数派 77:23 红豆使我安静而后闭嘴 [延伸信息] 45:04 博弈论应用 最后的通牒游戏（UG）是博弈论的经典实例。由德国经济学家 Werner Güth、Rolf Schmittberger 和 Bernd Schwarze 在1982年的论文《最后通牒讨价还价的实验分析》中首次提出的。研究人员的目标是研究人们如何在顺序讨价还价的设置中进行谈判和决策。在最后的通牒游戏的简化版本中，提议者分配可用总额的方式基本可以分为两类——公平和不公平。 具体描述为：最后的通牒游戏是一个经典的多人实验，其中固定金额的钱在两个玩家之间分配。第一位玩家（提议者）建议一个可以分配的部分，而第二位玩家（响应者）要么接受，要么拒绝。如果第二位玩家拒绝第一位玩家提出的金额，两位玩家都得不到任何东西。它的设置反映了提议者提出“要么接受，要么拒绝”的要约，实质上向响应者提出了一个最后通牒。 65:18 主人能指 缝合点 (point de capiton) 的概念在雅克·拉康 (Jacques Lacan)的创作中经历了多次转变，最终在主人能指 (Master-Signifier) 的概念中找到了它的明确形式，也称为支配性能指，指定了能指的表意结构与主体之间的关系。 比如主人话语所指的关系结构就是古典的主人和奴隶的关系，而任何一段关系都必须有个其支配作用的“东西”，像在主奴关系中起支配作用的就是主人能指，主人只不过是占据了主人能指的位置，因为主人说的话就是毫无理性且毫无意义的主人能指，但奴隶还是会听，但如今这种古典的主奴话语已经不复存在了，大他者仍能通过主人能指施加其效力。

无论如何，你是好的。 改不了的缺点，需要一生携带。天生的弱点，只能与之共存。 我们一生在努力达标，但是有很多，无论怎样努力，就是达不到，就是做不到，但无论如何，不能得出”我很差“的叙事。因为世界不是为我们量身订做的，那些不合身，是世界给我们的不友好的反馈，是它不友好。而我们要对自己友好。 去建构自我叙事，第一步，是搭建人设，这个人设的底层是：我是好的 无论如何，我是好的 我可以犯错，可以改，可以没改好，但无论如何，我是好的，是值得被爱的，是值得活在这个世上的。 有些标，穷尽一生，也达不到。那就换个赛道，甭和自己较劲 有些人，穷尽一生，也不会承认你，认可你，喜欢你，那就放开他，去找自己的红豆 传说世界是一个罐子，你是一颗红豆，罐子里有另一颗，你需要摇啊摇，才能找到 如果你感到你是坏的，你是差的，那只能说明，你在绿豆里，去摇晃瓶子，一直摇，直到，找到你的红豆 我祝大家走运，轻轻一摇，就能遇到 [内容时间轴] 03:53 主观快乐和客观快乐 04:50 知道什么会背离幸福 07:15 专注会带来幸福 08:40 自己卡自己的世界观 09:53 追求幸福追求舒适追求真相追求完整 11:35整合叙事的标准和程度 12:38 劣质编织物带不来舒适 14:13 拒绝得出我很差的叙事 14:33 四象限坐标 16：18 凡事发生它能怎么有利于我 16:49 发展剧情的合理性 18:20 强烈信念感的来源 20:35 用叙事帮助自己解释出：我是好的 22:27 我得相信：我是好的 23:52还没上手打呢就已然破碎了 25:07自我负责以逃离被评价的系统 28:55 主宰命运的掌舵人 30:09 跟父母手把手学习同仇敌忾 32:33 训练正向叙事的语言 32:47 我很好与我是好的 34:00 语言是改命工具 35：10 相信作为动力 37:22 自我作为标尺是怎么来的 39:08 我怎么看别人更重要 39:48 写作作为确定标尺的方式 42:31 他们在大作战，我该怎么办 43:22 困扰是一种恩赐 44:02 拿真心与世界碰撞 45:27 不相信自己是孤岛 47:07 作家精准明状不可名状之物 49:08 私人写作与文学性的公众表达 54:32 为新叙事的生长提供时间 56:06 熬煎自己到最后也不知道哪面向上 [延伸信息] 04:21《穷查理宝典》 《穷查理宝典》（Poor Charlie's Almanack）是一本收录了美国投资家查理·芒格的个人传记、投资哲学、公开演讲和访谈的文集，由彼得·考夫曼编撰。芒格被誉为是当今最伟大的投资思想家，他是伯克希尔·哈撒韦51年间19.2%年复合增长率的奇迹缔造者。本书包含了芒格过去20年的公开演讲和媒体访谈，以及他的个人传记和投资哲学，提供了一个关于如何通过智慧、终身学习和多元思维取得成功的方法论。 52:27 罗曼先生，你好 《罗曼先生，你好》（Roman J. Israel, Esq.，）是一部2017年由丹·吉尔罗伊执导兼编剧的剧情犯罪片。片中一名律师的长期合作搭档去世后，他自己接手一桩新案件，但其人生轨迹及理念亦因此发生了变化。该片围绕道德社会责任感问题的主题，描述了一位正义有底线的黑人律师，如何在拍档去世后为了生存向世俗妥协的故事。

愿望是怎么来的？是因为我们看到了自己的潜质，和它未来可能的样子 [本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。 广告时间：一万六的情感治愈播客《意义小卖部》上线了！欢迎大家订阅收听！ 本期播客是一期温柔浪漫的串台，我们请来了珍妮说的主播珍妮，跟我们一起来聊聊愿望。聊聊愿望是怎么来的，以及我们是如何被自己的愿望所雕刻的。 想法是降临的，愿望是不请自来的。将许愿作为一种方法：许半年之内可以达成的愿望；八小时内写十个愿望；搞流星雨似的突袭；让新月来复盘我们；想把心理需求的愿许到庙里，因为愿望实现是得救的感觉。 愿望的童年本来同源，向圣诞老人许愿的时候本来谁都可以想吃天鹅肉，然而一路上浪掷蹉跎失去了无价的青春和可能性之后，长大后的癞蛤蟆同样也失去了许愿的资格。 失落，比较，羡慕，责任，嫉妒作为愿望的动力，只要每天都在想尽一切办法，那么任务穿过我一定就会变成奇迹。可是人生分为三六九等的信念是谁植入的，难道只有学习取胜才是正事儿？！ 自我是被目标构建的，所求所愿，所思所想，无法让步，无法妥协，都源于内心嘶嘶作响冒泡儿的愿望。如果愿望是就是目标，那么寻求他人认可就会被雕刻，排列内心的优先级也是在雕刻自己。 愿望学的好处是可以看到外部世界和自己的关系，是在内心塑造自己和自己的关系，了解和发现自己的变化。愿望是一种对自己的厘清，和对自己的盼望。看清目标与我的距离，看到自己有的，和自己没的。看到成功路径的走向，看到可能性的延展，判断可以企及的可行目标，看见自己的强弱与凹凸。 我们对自己的相信和看好，同样也是在塑造自我。因为只有我们自己能了解自己，能看见全部的自己，能辨别什么对自己最重要。人如果看不清自己便无法塑造自己。如果相信有机会重新养育自己的内在小孩，打结的绳子也可以理顺，那么就去理解和重新用好自己这条绳子，不要在打结的地方一再绊倒自己。如果不是许了那种只许达标的愿望，那么被排了优先级的愿望，就不过是自己与自己的梦想的距离。 愿望和梦想为天赋所心动。如何认得，认出，和认可自己的天赋？如何保护自己的潜能不被外部世界消耗和质疑？如果你自己都不冲上去捍卫自己的潜能，谁会在意呢？如果我们不是自己每天都在想尽一切办法让世界理解我们，那么世界穿过我们怎么就不会变成奇迹呢？我们难道应该用失望来破除对外部世界追求实现的愿望吗？ 一年又一年，世界在你心里下头了吗？你还那么在意外部犒赏吗？那场让你破除自恋的失望来了吗？你对自己还有信心吗？你现在对愿望的信心来源是什么？ 我们的愿望是高山，仰止，还是山丘，土坡儿，越过一个个绵，一个个延。泯然于，众山小。好在，创作永恒！祝大家为自己的所想所愿，遮住风沙。加油！ 你说，有人会回来送加西亚的信告诉我们，我们的愿望实现了吗？你又问，梵高知道他现在被爱被欣赏被尊重被理解了吗？他一定会知道呀。那，我们也会知道…… 感谢串台主播，感谢大家置评，请对“随时聊天FM”随时许愿！ [内容时间轴] 03:03 那个愿望来袭的时刻 04:10 勇敢挑战职业变化 04:55 两股势力的撕扯和博弈 08:40 在绿豆里找红豆 10:58 许愿作为一种方法 11:18 伪装成愿望的达标 12:38 新月许愿 13:13 排列优先级是在雕刻自己 14:05 满月复盘 14：38 愿望学及其级别 15:49 愿望实现是得救的感觉 16:34 言出必行使命必达的自我 17:06 不可能完成的任务 18:13 想尽一切办法的每一天 19:29 如果结果不好那一定还不是结果 21:45 寻求他人认可以致被雕刻 24:02 人生分为三六九等的信念 25:07为单一目标竭尽所能的童年经历 27:59 愿望的童年来源 29:07 识别自己是哪块料 29:19 向圣诞老人许愿想吃天鹅肉 30:03 长大后的癞蛤蟆不可以许愿 30:44 无价的青春和可能性 31:41 嫉妒作为一种愿望的动力 35：10 责任作为权衡的变量 37:09 鼓励轮流承担风雨 41:38 失落，比较，羡慕 43：34 外部世界的因果 44:35 重新养育自己的内在小孩 45:22 打结的绳子也可以理顺 46:45 具体目标的来处 47:57 对可能性的期待和自我发现塑造我们 49：49 理解张爱玲成为张爱玲超越张爱玲 52:02 看不清自己便无法塑造自己 53:17 诚实，客观，感受自己 56:36 如何保护自己的潜能 58:41 与世界错配的梵高的一生 60：10 对外部世界的犒赏下头 62:06 接受是一种被动失望 64:31 怀才不遇的也都在努力 65:09 以创作克服死亡 [延伸信息] 18:45致加西亚的信 《把信送给加西亚》是阿尔伯特·哈伯德创作于1899年的文学作品作品。以19世纪美西战争为背景，由安德鲁·罗文中尉接受秘密任务，在未知加西亚具体位置的情况下穿越古巴丛林战区，最终完成送信使命的史实改编故事。全书聚焦罗文接受总统指令后未提任何条件立即行动的历程，通过徒步穿越敌占区、应对自然环境与军事威胁等情节，展现执行者对任务的绝对忠诚与职业信念。 總統對羅文說：「現在派你帶一封信給加西亞，他匿藏於古巴東部某地，你自己訂計劃行動，這任務是你的，必須你單獨完成，絕不能失敗。」 羅文接到命令後，把信件密封在油紙袋裡，吊在胸口，問題都沒有提出，便馬上出發去尋找加西亞。 46:20 小岛秀夫 小岛秀夫(1963年8月24日—）是一位日本游戏设计师，被称为游戏艺术家。现任游戏公司小岛工作室总监暨创办人。此前小岛自1986年起在日本游戏公司科乐美任职长达29年。小岛秀夫一向将玩家定义为面向能充分理解作品内容和意义的人群。 46:29 李碧华 李碧华（1959年—），原名李白，祖籍广东，生于香港，毕业于香港真光中学。擅写奇情畸恋，故事内容别出心裁。1989年以《胭脂扣》获得第8届香港电影金像奖最佳编剧奖。 51:07 厄休拉·勒古恩 厄休拉·勒古恩（英语：Ursula Kroeber Le Guin，1929年10月21号－2018年1月22号），美国作家，以幻想文学作品闻名。尽管常被视为科幻小说作家，勒古恩亦被誉为“美国文学的重要声音”。 61:35 陈其钢 陈其钢（1951年8月28日—），旅法华人作曲家，毕业于中央音乐学院作曲系。1984年赴法国留学后，被梅西安收为关门弟子。1988年，获巴黎音乐师范学院高级作曲文凭，1989年，获索邦大学硕士学位。 63:08 寻找小糖人 《寻找小糖人》（英语：Searching for Sugar Man）是一部由瑞典导演的纪录片。故事围绕着寻找音乐人西斯托·罗德里格兹展开。他的专辑在美国仅售出6张，但在南非异常流行，但关于他的介绍很少。两名位于南非开普敦的音乐粉丝探寻罗德里格斯自杀谣言的真实性，开启了一段神秘的传奇故事。

误解是表达者的宿命吗? 你曾经进入过误解漩涡吗?强势方和弱势方如何达成共识? 人如何能让渡权力又不感到委屈？ 本期播客是一期串台，我们请来了好奇心茶社的红灯儿老师一起来聊聊误解，以及误解背后的故事。主播们分享了塞满误会的脑中小剧场，反思了误解作为关系大杀器的威力，探讨了强弱势的自然凹凸，甚至发现赞美也可能源于误解，因为我们对他人的认知往往是在用自己的标准来对待和衡量对方。当标准不同且沟通机制失效时，痛苦和误解就发生了。 误解发生于人际之间，而人无往不在关系中或成长或泅泳或调整。误解源于具体事件，是对大事小情的不同理解，不同判断，不同反应导致了误解发生。因标准不同产生的误解要靠大量沟通，长期表达来对齐，否则人无法信任总是指责或者与自己抵牾的人。信任是克服误解的一味解药，然而信任的建立是需要年深日久的长期交流作为基础的。不止在出现误解的时候就事论事地交流，在日常中也要未雨绸缪地频繁与对方沟通对齐。私谊的建立是日后抵挡风雨的免疫系统。 人际关系内会天然形成高下强弱；权力关系也总是或隐或显地左右我们的言行；话语权的归属产生于竞争关系。在平等竞争势均力敌的情况下，话语权是要靠强势方的礼让，还是弱势方的争取？如何安全让渡自己的权力？如何在又不安全又不信任的时候破除误解漩涡？要相信不同频也可以共振，因为弱势方对寻求共识负有责任，而不应该将话语权拱手相让步步后退；强势方要互有退让，为共识留出缝隙，信任主动向外与主动向内自然产生的凹凸会形成最优解，避免在隐藏剧本里不断掉血。 我们还注意到，误解越来越膨胀是在短信发明之后，因为不能实时即时沟通，因为无法面对面沟通，因为我们总是在以己度人地想象。误解的源头其实是脑补。因为脑补的部分就是没有共识的部分，是各自大脑在飞速思考但是没有分享给对方的信息和判断，那些回心转意时刻的失之交臂就是这样发生的。脑补啊，是洋洋得意，沾沾自喜，或捶胸顿足，自以为是的万恶之源。 最后，误解在所难免，但是为了避免误解加深，请不要脑补， 请坚持长期表达！误解的终极秘笈就是频繁交换意见，是打开头脑对头脑的呼吸。每一次的交流吐纳，都是在持续稳定的调频之中维持关系的健康进展。当然，选择和谁调频很重要。因为沟通是双向的，选择谁构成你的世界，成为你世界的一部分，很重要。因为被你选择的人，其思想和情绪会进入你，你也会成为对方的一部分。主动选择什么东西可以进入自己的吐纳系统，与自己的大脑互动和交换意见，很重要。面对我们在意的人和关系，我们不想和TA产生误解。那么就选对人，允许思想流动，高频调频，成为彼此吧！ 失而复得的理智分开好过误解，携带着不同也可以继续关系，不同频也可以共振，去感知那些不可见的隐形波动，无论失之交臂，抑或回心转意，我们是人世间的体验评论家。能说会说，会说咱就多说点。感谢串台主播，感谢大家置评，请与“随时聊天FM”频繁调频！ [内容时间轴] 03:28 那个被裁员空气吓坏的心腹小伙伴 07:10 头脑小剧场里面的误解漩涡 10:37 被误解又不解释的恋爱杀器 12:59 又不安全又不信任 14:14 下定决心不再相信的瞬间 15:17 印证最后一根稻草的时刻 16:31 弱势方对寻求共识有责任 16:56 强势方在隐藏剧本里不断掉血 19:10 主动向外与主动向内自然产生凹凸 20:14 弱势方拱手相让步步后退 21:10 多说多错多受委屈 22:04势力平等要靠强势礼让，还是弱势争取 23:06 话语权归属产生于竞争关系 26:15 失之交臂的回心转意时刻 28:09误解各自故事中的对方 28:49 爱和失望的两幅面孔 29:25 过期发霉的爱会化为怨恨 30:33 信任的能力源于成长 31:10 安全让渡，兜底让渡，优越让渡 33:33 摆平自己的能力 34：22 互不抱持导致误解开始 35:41 训练和提高觉察的能力 37:20 人无法信任总是指责自己的人 38:21 新的革命友谊更新旧的误解 39:19让不让脓包儿翻篇儿 42:54 因标准不同产生的误解 46:05 对伴侣的标准和期待影响幸福度 46:57 脑补是误解的源头 47：37 文字通讯手段加深误解 49:40 持续调频交换能量场 50:37 允许自己被关系规训 51:32 调频设备的精度 52:30 不同频也可以共振的情况 54：43 失而复得的理智分开好过误解 57:39 潜移默化的影响力 60:40 把表扬当误解的不适 [延伸信息] 13:11塔西佗陷阱 塔西佗陷阱（英語：Tacitus Trap）是一个政治学理论，得名于古罗马历史学家塔西佗，意指倘若公权力失去其公信力，无论如何发言或是处事，社会均将给予其负面评价。 25:37 树冠羞怯 树冠羞避（英語：Crown shyness），也称为冠层脱落、冠层羞避和间距间隔，是在一些树种上观察到的现象，它们的树冠互不遮挡，形成一个沟状开口。其现象在同一种树间最为普遍，但是也在不同种树间发生。树冠羞避的确切生理基础尚不明确。自20世纪20年代以来，科学文献中就已经讨论过这种现象。各种假说和实验结果表明，在不同物种之间存在着不同机制，这是趋同演化的一个例子。

人生大多数争论都触及不到真理，人们要的是公理，公理是为了吵赢，大声和联合更多的支持者，往往是为了在叙事竞争中取胜。 本期播客是一期串台烧脑，我们约了《睡前胡话》的大老师一起来聊事与愿违的世界。惶惶惑惑，张张忙忙，真理真相，搞不明白。祝大家找到对的人， 找到母体， 找到组织， 找到拥抱， 找到同温层， 找到美好， 找到美丽新世界。 当世界与我背道而驰， 我被世界孤立迷路， 世界一样地跟我不一样。 他们拉帮结伙，《任我行》也不行。 三个科学主播在吃面， 特立独行我真不行。 主动跑向同温层， 守株待兔我是兔。 顺流而下逆水行舟， 真理越辩越明，吗？ 意义真空时刻，了？ 拿指南针，指北 不择手段，辩论 混淆真理，竞争 口述历史——罗生门 说的是——叙事竞争 却只是——叙事拼图 请你去找和你心意的世界啊， 不要留在事与愿违的世界啊， 因为独自承受世界的恶意和执拗啊， 那玩意儿苦涩坚硬咽不下去要出人命啊。 今天早上又没洗脸 又是我一个人吃的饭 碰见个熟人 打了个招呼 我进了家牛肉面…… [内容时间轴] 02:20 我们与心中的美好世界 03:28 生老病死现实硬刚 05:02 商业判断离了大谱 06:55 特立独行我行不行 11:52 谁构成世界 14:40 谁共识一儿半女 17:20 被规训的思维定式 19:29 干嘛不许顶梁柱泪轻弹 21:00 政见不合要破吗 23:56主动跑向自己的同温层 25:46 守株待兔的乐观心态 27:17 相信自己的持有有组织 28:13 找到对对对的人 30:18 被理解是自我向世界的延伸 31:25 顺流而下与逆水行舟 32:36 快与快乐 34:58 跟随者，观察者与独行者 36:44 论施暴者的自省能力 39:13 指南针的对面是指北针 41:40 事实罗生门 43:16 杠精的目的论 45:59 辩论考验的是自圆其说的叙事能力 47:42真理真相之不可描述 49：46 选择所相信的视角是价值观判断 50:33 我要我觉得，不要你觉得 53:24 两套叙事打架的话没法生存 55:04 打不过就加入 57:06争权力，争利益，还是争真理 59:25 自我暗示后的自我不重要 61:45 边争抢边讲理 64:21 利益的竞争 67:08 论证叙事不等于接近真理，等于说服别人 72：58 可以允许他人自己给自己编故事吗 73:50 拥有共同叙事和共同秩序的需求 74:51 刷完当家作主的存在感才能进入孝顺叙事 78:25 是在迷路，还是原地打卡 81:42 《两个科学家在吃面》 [延伸信息] 40:20《罗生门》 《罗生门》（日语：羅生門／らしょうもん）是由日本导演黑泽明执导，于1950年拍摄完成的电影。故事的主要情节改编自日本作家芥川龙之介的小说《竹薮中》，叙述一个武士和妻子在远行途中被强盗拦截并捆绑，其妻被强盗强奸，之后武士又不明原因地死去的故事。电影通过多人对此事件的不同描述表达了“人言不可尽信”的意涵。 47:58 道可道非常道 “道可道，非常道”是《道德经》的首句，意为能够用言语描述出来的“道”，就不是永恒不变的“常道”。 这里的“道”可以指宇宙的本源、规律或人生的道路。 它阐述了一个核心思想：世间可言说的、人为的道理（“可道”之“道”）都不是永恒的、绝对的真理（“非常道”）。 50:51 《婚外情事》 《婚外情事》（英语：The Affair）是一部由莎拉·特里姆与哈盖·列维开创，由Showtime电视网于2014年10月12日播出的一部剧情类电视剧。本剧于第72届金球奖上荣获了最佳剧情类影集奖及最佳剧情类影集女主角奖。 65:05 人血馒头 人血馒头这个词来自鲁迅一百年前的小说《药》。短篇小说《药》发表于1919年5月，发表在《孔乙己》之后。华老栓的儿子患有痨病，据说人血馒头可治。正好革命者夏瑜被判死刑，华老栓于是买通刽子手康大叔，得到一个浸透夏瑜鲜血的馒头，拿回家给儿子吃下。这个馒头没治好儿子的病。不久儿子去世，埋在跟夏瑜之坟一径之隔的墓地。 69:00 查理·柯克 查理·柯克是美国右翼政治人物，同时也是作家及媒体评论员，曾共同创立并出任美国转折点首席执行官。2025年9月10日， 查理·柯克在犹他州奥勒姆犹他谷大学举办的公开论坛上遭枪击身亡。此次户外活动是“美国转折点”策划的一系列演讲和辩论活动“美国回归”的首场。

“成长是——自己向自己提问的能力” [本期热聊] 成为自己这件事情，能教么？ 只有你自己知道如何通向自己， 只有自己知道如何成为自己， 不断向自己发问的能力， 不断向自己发问的过程， 人生路上，向自己问出过的最好的问题是什么？ [本期标签] # 本自具足 #自我觉察 [本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。 从来没有人教过我们，人如何成为自己。成为自己的课程在哪里？成为自己，能教吗？如果不能教，要怎么学呢？ 本期播客是一期自我成长，自我探索类播客的成长路径大公开。从幻想采访，练习采访，问出和引导出有价值的问题，到我什么时候能成为我榜样那样的人？那些我仰望的东西或目的地怎么抵达？从如何能引出对方娓娓道来的跃跃欲试的练习，到我该在哪里用功，我该在哪里换乘的自我困惑。我们发现了难回答的问题是好问题，真问题是好问题，想被回答的问题也是好问题。原来好问题是现实和自我的起瓶器——因为一个足够好的问题，就能启发一个新的思路。也因为有些问题本身就是思路。而面对那些不相信能找到问题的答案，那些问了也没法给出判断和结论，继而也无法给出接下来的行动指南的问题，往往无力到连被问的机会也没有。然而我们发现，尝试提出不够准确的问题，尝试用一个又一个不同的问题来射向自己的目标困惑，也许也是靠近答案的方式之一。也许问答的过程就自带隐藏路径，那条路径会以迎刃破竹之势解你困顿。 尽管也许自我不听话，意识不听话，反应不听话，情绪不听话，但每一个心生疑窦的瞬间，都是发问的初心，也就是成长的契机，也是起变化的开始。“咦？”“我这是怎么了？”“如果不是我发出的指令，那么是谁发出的指令？”“我在对什么起反应呢？” “如果王不是我，那王在哪里？” ——敏感，自省，觉察瞬间，都是与自己链接的过程，是向自己发问的过程，是在身体里寻找另一个主人的探索之旅。 最终提问的能力来源于对自己觉察的能力，来自于对自己的好奇，对自己的关怀，给自己以机会。提问题是试图理解自己的努力。问出新的自我，问向未知的自我。如果爱人是关心人的感受，爱自己也是。而爱自己的实际体现之一就是不断询问自己的内在感受，观察自己的细微变化。提问是在照顾自己感受，理解自己的变化，呵护自己的敏感。我们发现从本我到自我中间的路程，从无意识到有意识的路程，自我是个宇宙，里面有浩瀚无穷的部分，所以才值得不断追问，不断好奇，不断探索。 请大家多多关心和确认自己的感受，自己的变化。最后想说的是，觉察只需要问怎么了，不需要问怎么办。要相信，觉察，是疗愈的开始。 [内容时间轴] 02:20 成为自己的课程在哪里 03:40 我怎么能成为我的榜样 06:10 近距离地观察和学习榜样 07:09描述一下到站的感觉 10:05 幻想采访，练习采访 11:01 设计问题是一件迷人的事 13:50 难回答的问题是好问题 14:59 真问题是好问题 16:29好问题是起瓶器 17:40 起变化的时刻是提问的时机 18:30 视妈妈成为“老宝贝” 21:24 向自己发问可怕吗 22:36 被逼问是发问吗 23:40 不相信能找到问题的答案 24:55 既不想知道也不知道自己知道不知道 27:14 能够迎刃而解的问答过程自带路径 27:43 尝试提出不够准确的问题 29:38 有些问题本身就是思路 30:55 发问型日记本 32:44自我觉察变化的敏感 33:25 时间维度上提问的想象 34:05 断联断到无法链接上自我感受 36:15 知不道我怎么了 38:50 人在极端情境下的反应 39:50 和自己发生联系 40:33 好奇自己的变化 41:26 王不见王 42:20 自我探索的真义 43:45念头是大脑怀孕 44:51 探索作为欲望的念头 45:42通向高我的彩虹桥 47:48 海边问题系列 49:35 问出新的自我，问向未知的自我 52:49 看本我的脸色行事 55:11 爱自己的提问 58:35 爱人是关心人的感受 61:04 问题不需要答案 [延伸信息] 37:11《黑鹰坠落：死里逃生》 《黑鹰坠落：死里逃生》是由Sam Hobkinson、Jack MacInnes执导，2025年美国制作的索马里摩加迪沙战役纪录片。非主播在音频中口述错误表达的阿富汗战场。 本纪录片通过融合原始战场记录与双方参与者第一人称视角访谈来还原1993年美军在索马里实施的“哥特蛇行动”的真实事件，影片聚焦摩加迪沙巷战中黑鹰直升机被击落后的生存突围过程，共分为3集。纪录片主演包含参战老兵Tom Satterly、Matthew Thomas-Robinson等多名真实事件亲历者。 50:17 本我，自我，超我 本我、自我、超我是奥地利精神分析学家弗洛伊德提出的精神结构模型，它们共同构成了一个人的完整人格。 本我是原始欲望的所在地，是人格中最原始、最本能的部分，完全潜意识，不受主观意识的控制；超我是道德的内在化，遵循完美原则，是良知和理想的代表；而自我作为人格的执行者，遵循现实原则，在二者之间进行协调和平衡，大部分是有意识的。 该概念在1923年提出，用以解释意识和潜意识的形成和相互关系。术语“本我”（id）、“自我”（ego）和“超我”（super-ego）并非弗洛伊德本人所创，而是翻译者詹姆斯·斯特拉奇（James Strachey）的拉丁化翻译。弗洛伊德本人所写的德语——分别直译为“它”、“我”和“超越-我”。 心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形上学。但普遍同意本我是与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。另一易混淆的概念是自性（self），包括无意识。生理学的研究则指出，本我对应了人脑中央部位，自我对应了前额叶皮质， 超我对应了眶额叶皮层。 56:45 亲密戏指导 国际亲密拍摄指导协会（Intimacy Directors International），是2016年由艾丽西亚·罗迪斯推动的非营利组织。目前国际上通行的岗位名称包括：亲密协调员（intimacy coordinator）负责拍摄(on-screen)领域的制作，而亲密指导（intimacy director）则负责舞台或剧场演出(on-stage)领域的制作，而亲密戏专员（intimacy professional）则泛指无论在银幕还是舞台工作领域负责亲密戏制作的工作人员。 其工作主要为演员服务，帮助确保他们理解导演的意图，确保安全和基于创伤的实践到位，并采用专业的方法，及时反复确认参与者的舒适度。2018年10月，HBO的政策针对所有亲密行为镜头的影集及戏剧，都要有亲密协调员的参与。伦敦戏院在2018年也开始采用亲密协调员，并且用亲密行为工作坊来教授亲密情节演出的最佳实务。 60:36 本自具足 “本自具足”是指我们的本性上圆满，具备所有能量、能力、慧根、德行与可能性，无一丝欠缺。佛教常用语。出自六祖“何期自性,本自具足” 。在现代生活中，这一理念鼓励人们从内心寻找力量和幸福，减少焦虑，通过正念、自我肯定和关注自身需求来应对压力。 61:31 没有觉察的一生是不值得过的 “未经审视的一生是不值得过的”是古希腊哲学家苏格拉底的名言，意思是人应该通过理性和审视来反思生命的意义和价值，而不是浑浑噩噩地生活。这句话出自柏拉图所著的《申辩篇》，记录了苏格拉底在受审时为自己辩护的言论，他认为持续的自我反思和对美德的探讨是人生的核心。

独白时刻：那些没有被人问起的部分在角落隐隐作痛，一次一次独自的言说正是疗愈它的开始 本期播客是一期串台，我们约了睡前胡话的大老师一起来聊独白时刻。我们在什么样的情况下，会想要发表一段独白？独白需要机会吗？书信是独白吗？演讲算独白吗？独白是因为没有人问，是因为人群中没有这个可供独白的角落吗？独白需要观众吗？ 勇于面对那些不能自持的情绪，而且独自一人自顾自地表达起来，是我们请来大老师的缘由。独白是疗愈。因为那隐隐作痛的，一定曾经想被轻轻问过。独白是你们都搞错了我，独白是被生活误会的情绪。打空气电话是为了自我疗愈，它是想要但是没有被听见的委屈，是想表达但是没机会表达的练习，它的时空感就是存在的意义本身。独白是关系，独白比自己一个人不吱声地处理要好一些。人长大后面对那些复杂的，混沌的，浓烈的情绪，似乎要找个什么来分担。如果有人接应，有个回声，就是和独自一人不一样。 “如果你在这里，如果你能听见，如果你愿意来听，该多好。”独白是继续的理由，是自己讲给自己，说服自己的过程，它作用在当时那一刻，但是它的力量在改变故事的叙事。给自己继续过下去的理由，给自己的人生断点一个梳理，是对自己的劝慰或者努力寻找解释的过程。请大家一定要多听他人的独白时刻，因为那是一个人最真诚，最脆弱，最委屈，最没有人在听，但按也按不住，不得不说出来的话啊。 表达是为了能被懂，而不是仅仅找到诉说的人。人制造独白时刻是因为想要反馈。 而面对逻辑不通聊不下去的人，独白就是那重新回到自己叙事的机会。不论是生活本身，暗恋对象，还是客户或领导，独白的对象一定是强权方，是你对着它在心理上，在能量上，在筹码上，处于劣势继而无法进行沟通的人事物。这个时刻开始的自我叙事的对话，最终抚慰了自己，也会理清自己的叙事。哪怕那些七零八落的对话，进行时也是可切分的独白，是在可以回应的点上去回应，去串联的机会去串联。那么独白需要观众吗？演讲是独白的分支吗？独白与对象的关系是什么呢？本质上独白由情绪驱动，演讲由内容驱动。独白是忍无可忍，装无可装之后的真情流露，但演讲可以是功利性和鼓吹性的慷慨陈词。 所幸我们还有播客。聊天是人际联结的任意门，话题是人与人之间的桥梁，通过你一言我一句的交换，我们交换出了彼此作为人珍贵的理解，独特的经历，美妙的陪伴，耐心的抵达。我们也再次聊到了做播客的意义，做艺术的初衷，以及我们的表达与世界的关系。我们需要寻找一切手段持续输出——因为持续输出带来的是持续被看见，被立体地看见后形成的理解和信任，是持续投入带来的滞重时间感。我们不需要千万个人，但是能解脱万千时刻。我们要表达自己且准确，我们要在表达自己的同时，也替别人表达别人。我们邀请万物穿过我，我们留经验在人间。无论人间美食，抑或人世苦难，我们是人间生活的体验评论家。能说会说，会说你就多说点。感谢所有播客主播，感谢所有艺术家，感谢大家，同此凉热。共勉！ 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。 本期播客在一个超奇妙瞬间点名了苹果播客，欢迎大家在苹果播客收听订阅我们的节目！海外版以及英文版也会陆续上线，敬请期待！ [内容时间轴] 02:20 人与表达的关系 02:58 独白的缘起 04:22 打空气电话 07:15 表演和释放信息 07:57 传递真实想法的另类途径 11:00 弱势方自我疗愈的手段 13:05 独白是继续的理由 14:09 独白时刻的内心感受 15:57 独白是梳理痛点的总和 18:41 浓到仅靠自己化不开的情绪 20:16 糟糕，捅破了窗户纸 23:30 人生涌现出陪伴的迷人 24:18 聊天是人际联结的任意门 25:48 插科打诨功能说 28:44 说不通的逻辑 29:36 书信是独白吗 31:05 串联独白片段 31:39聊天是按对方的内心按钮 35:13 社恐人组织聚会，粘人精享受人群 35:51 演讲算独白吗 38:16 释放影响力，对齐价值观 39:55 寻找一切手段持续输出 42:10 持续才能在时空里从切片变为立体 44：35订阅播客后重新发现惊喜 49:13 表达自己且准确 49:39 表达自己的同时，也替别人表达了别人 50:24 艺术创作是为他人当嘴替 50:50 万物穿过我，经验属于人间 51:46独白由情绪驱动，演讲由内容驱动 53:18 万事如意和心想事成 54:25 姜太公钓鱼是花香蝶自来 55:21 一个意义优化，一个自我贬损 57:30 要么做到，要么学到，要么量出来了进步空间 58：41 我一定达到了终点，只需要假以时日 59:49 我们上线了苹果播客 59:57 文艺创作算一种独白 60:50 人不是孤岛，且你没有被针对 62:42 独白是向外部世界呼唤爱 63：41 表达是营救外部世界中万千可能的某个人 [延伸信息] 11:34《万家灯火》 《万家灯火》是北京人民艺术剧院于2002年10月16日在首都剧场首演的话剧作品，以北京南城人家近十年的生活变迁为主线，由林兆华、李六乙联合执导，李龙云编剧，宋丹丹等主演。作品延续北京人艺现实主义风格，舞台融合胡同、民居等写实场景与写意表达，刻画市井小人物的鲜活群像，表达了普通百姓的甜酸苦辣和对美好生活的向往。 22:51 《伦敦生活》 《伦敦生活》（英语：Fleabag，新加坡译《睡袋》，台湾译《邋遢女郎》），剧名直译为“邋遢鬼”，是一部英国BBC三台推出的黑色幽默喜剧。第一季播放于2016年，第二季于2019年完成。剧集由主创菲比·沃勒-布里奇撰写剧本并担纲女主角，讲述一位生活在伦敦、自由奔放但又愤怒迷茫的单身女人的故事。本剧一大特色是女主角经常打破第四面墙，与观众对话，直接对镜头说出内心的真实想法。 25:40 群体动力学 群体动力学，或称团体动力学、集团力学（英文：group dynamics），是小团体沟通的研究与发展的其中一个领域，在共同工作时会出现的各种心理学和社会学现象、机制和过程的学科。越来越多的研究将进化心理学原理应用于群体动力学。随著人类社会环境变得越来越复杂，他们通过提高生存能力的群体动力获得适应能力。例如处理身份、对等、识别作弊者、排斥、利他、小组决策、领导和小组间关系的机制。此外，进化和博弈论相结合已用来解释群体中个体之间合作行为的发展和维持。 48:09 《茶馆》 《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧，剧本中出场的人物近50人，1957年7月初载于巴金任编辑的《收获》杂志创刊号。1958年6月由中国戏剧出版社出版单行本。剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的历史变迁、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。 63:03 视万物为刍狗 天地不仁，视万物为刍狗。出自老子所著的《道德经》第五章。“天地不仁”指天地没有意志，也没有仁爱之心，它只是物理的、自然的存在，不具备人类的感情。“刍狗”指用刍草扎成的狗，比喻轻贱无用的东西，古代用于祭祀中，当用之时，备受重视，祭祀完毕，随即丢弃。此句充分体现了老子的天道观思想，揭示出了“天道”运行和天地万物的自然性、客观性。 65:57 艺术家的脆弱统治 作为讨论的延伸，建议阅读后现代主义思潮中法国当代重要的思想家罗兰•巴特的著作。其中在《法国思想家罗兰•巴特给安东尼奥尼的一封信》中，巴特提出讨论了所谓艺术家的智慧。他提到“尼采在他的类型学中区分了两种人：神甫和艺术家。我们现在所拥有的神甫已经大大超过所需：所有宗教的和宗教之外的；然而艺术家呢？……在我看来就成为艺术家而言所必备的三种能力，或者说是品质。我将它们称作：关注、智慧、至为荒谬的是—— 脆弱。”

如果换取财富需要付出感受幸福的能力，你还要换吗？问题是，根本不会有人问你这个问题，财富是强买强卖的 [本期内容] 广而告之！随时聊天的听友群“钟点房”已开通，添加方式为微信号“随时聊天818”全拼：suishiliaotian818。欢迎成为我们的“分分钟”，与我们一起随时聊天，策划选题，奇思妙想，快乐吐槽。 天下熙熙皆为利往。通常情况下，财富等于幸福。但人生不是许愿和买彩券，想要得到财富，是要实打实去换的。当情感必需品和生计必需品发生冲突，领社会救济的人还有权利养宠物吗？ 本期播客以一锅有关钱与幸福的油腻鸡汤开始，主播一万六以身犯险，以神农尝百草的精神，发现财富与幸福的所在地往往南辕北辙。因为我们为追求财富付出的代价，往往牺牲的是我们感受幸福的能力。时间外包会快乐，但亲力亲为也会感到快乐。一分耕耘一分收获的快乐是和挣钱不一样的快乐。麻痹人的是人会挣钱挣到停不下来。富人最没有的就是时间，但时间并不只是穷人的筹码，时间是所有人最大的财富。因为时间是幸福本身，因为所有的幸福，都需要时间来维持，来建构，来享受，来感受。人不要用“阶段性”欺骗自己，要警惕所谓“正义的”叙事。当用健康去交换上升通道的时候，交换出去的就不会回来了。当你不会休息，不会放松，就不会幸福，因为不是什么都可以交换的。 要警惕直达目标和高效这种事情，最容易绕过幸福，错过幸福，乃至错怪幸福。不光财富和幸福南辕北辙，效率和幸福也南辕北辙。因为幸福是抓蝴蝶，在弯路上，在岔路上，在漫无目的和闲逛中才能偶遇不期而至的幸福。如果眼睛里只有目标，就会看不到两侧路边的风景。只有与自己链接，才会放空和发呆；也只有放空和发呆，才能与自己链接。珍惜只有在这个旅程里看到的风景，好的也珍惜，坏的也换个念头去珍惜它。因为过程本身就是幸福的组成部分。如果只看中结果成功，幸福总体会被变小。 心狠手辣会感受不到幸福心流，因为断绝了跟他人的链接，没有同理心和同情，就是恩断义绝。优柔寡断因为有前后思量，却被视为妇人之仁。白雪公主被雌竞，因为魔镜在帮凶；成功就只能当女王，因为白雪公主注定失败。但可不可以以白雪公主的方式成功呢？需要更多的小矮人。需要更多的友人和同温层。因为我们真正追求的是路径成功，而不仅仅是结果成功。因为我们是完整的感性的人，因为不择手段取得的成果，最后也无法完整地感受幸福。 子欲养亲不在；车待飙人没劲。20岁想飙车的心，等40岁有了跑车，就没有了飙车的心。所以会成为遗憾的东西，就是钱不能换得的东西。哪怕你拥有了资源，世上也没有等价交换，也换不回去了。譬若异化后的怪物，卖灵魂给魔鬼的人，变不回去的是此生懊恼。经历是你交换出去的东西，是被悄无声息地换走的，没有明码标价，没有交换过程，要警惕拥有财富的路上，不知觉支付出去的东西。因为懊恼的往往是不理解，是不期然地强买强卖。 赠人玫瑰手有余香。展开人生主线任务的过程中，我们希望东南西北指一指。种下爱的种子，警惕的种子，觉知的种子，展开新的叙事——我付出我幸福，坚信的路要成功。请允许我，以我认可的方式成功。最后，长期友谊通向幸福！欢迎新的朋友光临人生，漫长幸福，请多多指教！ [内容时间轴] 02:28 财富在左，幸福在右 03:40 机器猫让大雄交换的东西 06:10 宠物狗和必需品 10:20 脑残游戏代偿的完成感 11:29 时间外包与亲力亲为 14:28 取消了开心还不如不要活了 15:45 奋斗的奋字怎么写 19:19 躺不平老想起来奋斗咋整 22:05 精英教育的培养目标 24:14 清白人会有好睡眠 26:13 理解周期，尊重周期 28:41 长期关系会带来幸福 30:56 异化后的怪物变不回去 32:04 该怎么珍惜“珍惜” 37:28 温暖行为的具体化 40:58 直达目标容易绕过幸福 45:30 经历是你交换出去的东西 48:08 以坑为圆心，指东南西北 49:05 情商穷人 51:29富女孩该嫁给谁 54:28 怎么没人批评王子恋爱脑 55:41 若灰姑娘在外包养男伴 56:50 若女王对爱只有三分钟热度 60:00 修炼女王心态 60:50 性教育里男女的叙事对立 64:20 王子和女王的关系 65:06 白雪公主被雌竞 69:00 守卫不被异化的权利 72:37 神农尝百草浑身是毒 74:35 既要又要还要 77:16 友人是被选择的家人 78:54浇灌双向的友谊 [延伸信息] 03:40《机器猫》 《多啦A梦》（日语：ドラえもん，英语：Doraemon，中国大陆和台湾译作“哆啦A梦”，早年也译作《机器猫》。本作主要叙述一只来自22世纪的猫型育儿机器人受原本主人野比世修的请托从未来回到现代，帮助他高祖父野比大雄的故事。大雄是身边围绕着父母、老师、同学的普通小学生，对于运动和念书都很不擅长，学业成绩极差，长受同学欺负，由于大雄的此种特性影响到了未来子孙的生活和表现，为了让情况有所改善，其玄孙野比世修从未来的22世纪带了哆啦A梦来帮助大雄改变家族命运，利用哆啦A梦许多未来世界的神奇法宝协助大雄，故事就此展开。 10:47 项飙论具体的人 项飙，英国牛津大学社会人类学教授，德国马克斯普朗克社会人类学研究所所长。在王汉生教授指导下于1995和1998年分别获北京大学社会学系学士和硕士学位，后赴牛津大学，2003年获社会人类学博士。主要研究领域为人口迁移和流动、劳动力市场、跨国再生产等。 33:13 波神留我看斜阳，浪里露宿又何妨 出自宋代张孝祥的《西江月·阻风山峰下》，原诗：满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨。水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。 52:11 《勇敢者》 《勇敢传说》（英语：Brave，新加坡译《勇敢》，香港译《勇敢传说之幻险森林》）是一部2012年由皮克斯动画制作的3D电脑动画电影。这是皮克斯第一次将引领故事的主人公赋予女性角色，充满鲜活生命力的角色塑造不同于以往的内敛和隐忍，呈现出一位和传统公主决然不同的先锋式人物。据悉早在2009年的一篇文章中，美国全国公共广播电台（NPR）的琳达·福尔摩斯（Linda Holmes）在赞扬皮克斯的动画时说到：“我并不讨厌公主。我并不会讨厌有公主的电影。但是迪士尼的公主们不会都太局限于一个范围之内了吗？” 64:40 《雷雨》 《雷雨》是中国剧作家曹禺创作的四幕话剧，1934年7月首次发表于《文学季刊》。该剧以1925年前后的中国社会为背景，通过周、鲁两家三十年的纠葛展开：全剧围绕周朴园与蘩漪、侍萍、鲁大海的三组矛盾展开，周萍与四风亦为剧中重要角色，以悲剧告终。

当我们寻找自我的时候，我们在寻找什么？ 话题的缘起来自一万六同学发现，自己的淘宝记录，离职前都是为自己消费，离职后都是为家和家人消费，然而，为家人消费的这段时光，才是真的在取悦自己，是最有主体性的时光，这就引出了今天的话题：神奇自我在哪里？在我们愿意拥抱的关系里 谁在书写自我的说明书？正是我们自己。自我里可以包含社会角色吗？只要你拥抱这个角色进入你的自我，那个角色就是你自我的一部分。 拥抱关系等于扩大自我，拥抱很多很多的关系等于构建了一个丰富的自我 那么，你拥抱了哪些关系进入你的自我呢？ 节目的后半部分是一万六送给就飞呀的礼物，当下的就飞呀正处在热气腾腾重建自我叙事的过程，在节目的后半个小时，我们讨论了人和失败的关系，你是一个允许失败的人吗？试错不等于犯错误，人生就该有个阶段叫试错。最后，我们得出：不会有人到来的时候，自我才会到来。 愿每一个没有人到来的时刻，你都有丰盈的自我陪伴 04:27用户画像成为家庭主妇的时候，竟然最觉得有主体性，最自我 05:32买衣服往往不是取悦自己而是让自己和职业角色适配 10:18做家务为什么会有当家作主的感觉？ 10:56像侦探一样在家里发现问题很有主体性 13:33花三十万打赏男主播是一件很有主体性的事呀？ 14:22过去的叙事：只要我为男人花钱了，我就没有自我了。真的吗？ 15:15当我们在说自我的时候，我们在说什么。其实那个自我，是包含关系的 17:43自我和关系不是对立的，自我是自己定义的 19:47这不是家事，这是她的自我的一部分 22:30当我们谈论的是我们拥抱的关系，那个关系便进入了我们的自我 23:25拥抱的定义：把括弧变大，把自我变大 27:50你怎么看服美役 23:56拥抱关系等于扩大自我 28:23把美和状态好分开 29:03跨性别变装皇后精神状态领先 30:01从买香水窥探自己从取悦他人到取悦自己 32:40就飞呀拥抱了哪些关系进入自我 33:50人在没有准备好去拥抱关系的时候，是会犹疑的 34:42在法语中，继父是好爸爸继母是好妈妈的意思 36:38如果遇到一个陌生人，即将成为新朋友，你会告诉他你有几个孩子 37:28如果给神明写信，你会说你有几个孩子 38:42各种机会给了你审视自我叙事的机会 44:08当你梦到某人，等于你认了，认了这个身份进入你的自我 46:02传统的大女主叙事关于离婚：那是对方的损失 48:32你现在的叙事是怎么样的？ 49:04新叙事：我认为离婚就是一个失败 50:18接下来是你和失败的关系，你是一个允许失败的人吗 52:48如果别人不审判我，我是不会审判我自己的 53:00试错不等于犯错误，有一个阶段就叫试错 53:16遍历搜索就是最快的方法 55:51播客曾经想叫《都市肠胃康》或者《心尘代谢》 56:48人的成长是意识到终将没有人会来 57:59当没有人到来时，自我才会到来 1:00:34伊萨卡岛 1:01:00：《奶奶的新客人》 1:04:00你认为你遇到了什么，你便遇到了什么 1:04:38人经历了什么，是自己讲给自己的故事 1:05:53杯子碰在一起，是梦破碎的声音 1:06:45人，重新组织自己，是一种能力 1:08:20更新自己的书架就是成长时刻 1:10:08靠谱的核心能力是什么 1:17:20我是一个成功主义者，我不能接受失败 1:17:35失败有过程失败和终极失败 1:18:20路径失败的越快越容易接近正确答案 1:22:02一个好的叙事是通过这件事情我更加了解了我自己 1:23:12他人是你处理自己的一个通道 1:25:25自我不在西藏，自我在一段一段的关系里 [延伸信息] 04:20用户画像 用户画像（User Profile）的本质是用户需求描述，一种刻画用户需求的模型，用户画像的概念由交互设计先驱 Alan Cooper 提出。用户画像是根据用户数据提炼出的可视化的标签化集合，包含用户属性、行为习惯、心理特征等多维度信息,帮助企业和产品设计者更深入地理解目标用户，从而优化产品设计、提升用户体验、进行精准营销和制定运营策略。 08 :01 何不食肉糜 “何不食肉糜”是源自《晋书·惠帝纪》的典故，比喻位高权重者不了解民间疾苦，脱离实际地提出荒诞建议。典故来源是西晋时期发生饥荒，许多百姓因饥饿而死。 当有官员向晋惠帝司马衷汇报这一情况时，他反问为何百姓不吃肉粥。 “肉糜”是一种肉粥或肉羹，在饥荒时期连米饭都没有，更何况是肉。西方有一个类似的典故，即法国公主说“要是他们没有面包，就让他们吃蛋糕吧！” 23:15 词义溯源embrace "Embrace" 的词义分解包括动词和名词两部分，核心意思是“拥抱”，引申义有“接受”、“包含”或“包围”等。Brace一词可作名词或动词使用，词义如下：作名词时，意为支撑物、支架、牙箍、大括号等；作动词时，意为支撑、固定等。 34:43 词义溯源beau-père 法语的“继父”是 Beau-père，而“继母”是 Belle-mère。 这两个词都是由表示“美丽”的“belle”或表示“好的”的“beau”与“母”或“父”这两个词组合而成，概念上表示“后”的含义。 41:15 权责利 权责利原则是管理学中的核心理论，指通过权力、责任、利益三者的统一实现有效管理。其核心在于三者相互依存，共同构成管理者实施管理的基础要素。 56:50 没有人会来 这句话出自赫尔曼·黑塞的小说《悉达多》，表达了“没有人会来承受你的痛苦”的哲学理念，强调个人苦难的终结需要靠自己，而不是外部帮助。 这句话的核心在于个人觉醒和自我救赎的必要性。原文完整包含这样一段话： “没有人会来，没有人会来承担你的苦难，因为那仅仅是你的苦难。停止向世界描绘你的监狱，比他还重要的是停止向你自己描绘这个监狱，而比这个更重要的是，现在起身走出这个监狱，监狱没上锁，最后最重要的是根本没有这个监狱。” 60:34 伊萨卡岛 希腊诗人卡瓦菲斯(ΟΚαβάφης- Cavafy 1863-1933)在48岁时写过一首诗，题目叫做《伊萨卡岛/Ιθάκη/ Ithaca》。在《荷马史诗》中，伊萨卡岛是奥德修斯的故乡。《奥德赛》就是写他在特洛伊战争之后历尽艰辛回到伊萨卡的故事，旅途中他不仅仅遇到莱斯特律戈涅斯巨人、独眼巨人、愤怒的波塞冬海神的阻碍，这是一个“回家”的故事。卡瓦菲斯借用了这个题材，但反其意而用之，他讲的不是“回家”，而是“出发”，或者叫“你的一生应该如何度过”。 61:00 《奶奶的神秘客人》 國際安徒生獎得主角野榮子暖心趣作。该书讲述独居的哈娜奶奶在小镇与森林交界处接待山婆婆、独眼小怪物等神秘访客的奇幻故事。作者角野榮子1935年生於日本東京，早稻田大學教育學院英語文學系畢業。2018年國際安徒生獎得主。她创作的《魔女宅急便》獲國際兒童讀者聯盟優秀作品獎、野間兒童文學獎、小學館文學獎。 63:45“桥都坚固，隧道都光明” 这句诗出自土耳其诗人塔朗吉写的「火车」的最后一句。译者为余光中。 65:54 “杯子碰到一起，是梦破碎的声音” 这句诗出自诗人北岛的「波兰来客」的最后一句。 那时我们有梦， 关于文学， 关于爱情， 关于穿越世界的旅行 如今我们深夜饮酒， 杯子碰到一起， 都是梦破碎的声音。 ——北岛《波兰来客》 北岛（1949年8月2日—），原名赵振开，“北岛”是诗人芒克给他取的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。浙江湖州人，出生于北京。中国当代诗人、作家，为朦胧诗代表人物之一。北岛致力于诗歌教育。2009年创办亚洲最具影响力的国际诗歌活动——香港国际诗歌之夜，并于2018年创办香港诗歌节基金会。 80:25 最小MVP 最簡可行產品一詞最早由法蘭克·羅賓生（Frank Robinson）創建。最簡可行產品，或最小可行性产品（英語：minimum viable product, MVP），是新產品開發中的名詞，是指有部份機能，恰好可以讓設計者表達其核心設計概念的產品。設計者可以進行驗證式學習，根據使用者的回饋，進一步了解使用情形，並且繼續開發，也可以提早進行市場分析。

伴侣属于支持系统吗？拉票是在建立支持系统吗？粉丝是支持系统吗？ 本期播客是一期串台节目，我们和“澜朋友的派对”播客朋友一起探讨了各自的人生支持系统，包括我们对支持系统的理解是什么，我们在哪些方面需要被支持，我们各自拥有怎样的支持系统，以及人生中有哪些部分是需要以及可以被支持的，不一而足。 我们在分享如何建立支持系统的私人小故事中相互打断和逗趣，恰恰印证了我们是在听和做播客的过程中，充分收获到了彼此支持。在有回响，有回声，有同频共振，有同气相求的过程中，感受到了被支持。无论是脆弱时的情感支持系统，理性工作时的决策支持系统，还是现实中被稳稳接住的社会支持系统，那些不需要自己发力，接收得来的共鸣和共振构成了支持系统所提供的稳定能源。它安全可靠，不带评判，可复用可循环，是一套我们选择的与世界连接的支点，可以稳稳地靠上去。 另外我们在这次多人对谈中发现，每个人都有各自独特的支持系统，以及背后的筛选机制。它既可以是主体有意识去刻意搜集和建立的，也可能是没有预想过，但刚好被一些平替支撑到的。然而无论如何，内在构建支持系统的时候，主体要主动建构与自己的关系，深刻了解自己的内在需求。我们可以选择在脆弱时刻与活人共命运，也可以与纯陌生人同呼吸，至于两性关系的亲密联结算不算支持系统的一部分，则似乎有主客之分。 人生支持系统是我们与世界发生的关系，也是世界允许我们与之发生关系的支点。这些支点应该是为我们自己的核心价值和核心诉求服务的。相信自己所选定的支点，勇敢地接收和依靠，保护好自己的内核，与信任的人交换意见，在安全的范围内与世界反复交涉，商榷自我的力量。也祝大家都尽力相信“相信”的力量！共勉！ [内容时间轴] 02:05 当我们谈论支持系统时在谈论什么 03:01 播客节的存在给主播的支持 03:57 小王子的小宇宙 05:11 听播客在同温层中被支持 06:30 做播客有回响时刻的支持 09:40可以救命的支持系统 09:56 支点越多，支持系统越稳 10:25 决策支持系统 11:45 决策点是行动重心落下的一刻 12:38 支点是对可选项的判断 13:16 信任可选项的心理感受 13:33 支持系统保证的是前进的动力 14:26 支持系统支持的是破碎的自己 16:10 每个人都有每个人独特的支持系统 17:25 从文艺作品的世界里验证现实经验 18:53 没有活人的支持系统 19:59 自己对自己的陪伴，安慰和支持 22:10 对于依赖朋友支持的压力与担心 22:57 只要享受，无需表态和回应的轻松 23:41 与活人羁绊才能活下去 24:40 失落时想起要干的事情，就是支持系统本身 25:11 找活人来支持的风险 27:10当下立等可取的情绪价值 28:40 还有人在，就还有希望 30:00 打造和创建系统的过程 33:30 人与人最原始最简单的陪伴 33:48 两性关系算不算支持系统之一 35:44 接受伴侣的离开 40:24 并驾才能齐驱的婚姻二轮马车 41:04 负面能量的压力 46:08 对伴侣的支持有觉察 48:10 支持系统首先要安全可靠 50:22与纯陌生人亲密联结 52:24 古早互联网：开心网和校内网 54:10 快乐使用指南以备抑郁之需 55:25 粉丝团体是支持系统之一 58:40 筛选支持系统时要先理解自己需要的支持 60:40 悲观主义为低预期提供支持 62:25 乐观讴歌眼下所拥有的生活 63:20 在众目睽睽下拉票的能力 66:48 拉拢活人来获得支持是一种现实交易 68:37 号召力可以循环利用吗 68:52 支持系统不应该单向循环 71:35 心理咨询是可循环的支持系统 75:40 共鸣和共振是支持系统所提供的稳定能源 76:35支持系统是一套我们选择的与世界连接的支点 [延伸信息] 42:27《心花怒放》 《心花路放》是由宁浩导演、黄渤和徐峥主演的一部公路喜剧电影。中国大陆于2014年9月30日上映。导演宁浩表示《心花路放》是男版《末路狂花》，“但花不是名词，是动词。”这部疯狂喜剧影片借由一路上看似匪夷所思的经历，讲述了一个关于“人生阴影论”的道理。 57:57 多数决 多数决原则（英语：Majority rule）又称多数统治、少数服从多数，指社会群体以表决方式处理事务或进行选举时的决策方式。多数决原则不等同于多数制，且经常被误认为是过半数规则。在多数制中，得票最多的获选，无论是否超过票数的百分之五十。所以，当只有两种选择时，多数制才算是使用过半数规则。过半数规则常见于议事组织，选择的方案以取得超过半数选票通过。有学者反对滥用过半数规则，因为一些民主社会的重要价值可能因此被牺牲，指出在政治上过半数规则可能导致“多数人暴政”，并提倡以宪法和更高的绝对多数对政府权力加以限制来减轻这些影响。 65:20 《纸牌屋》 《纸牌屋》（英语：House of Cards）是美国一部政治惊悚题材的连续剧，属网飞Netflix自制剧系列。本剧改编自安德鲁·戴维斯的BBC同名电视剧。两部剧集都是基于迈克尔·多布斯同名小说创作的。第一季全部13集于2013年2月1日上线。第六季终季于2018年11月2日全部释出。 75:22 《乌合之众》 “乌合之众”原是中国的一个贬义成语， 源于历史故事，最早出自《东观汉记》，比喻像乌鸦聚集一样没有组织的人群无法成事。 后也指法国社会心理学家勒庞于1895年创作的经典著作《乌合之众：大众心理研究》。该书分析了群体心理的特征，指出个体融入群体后会失去个性，表现出冲动、盲从和情感极化的特点。该书深入探讨了群体行为背后的心理机制，对社会心理学产生了深远影响。