这几年，“男性凝视”这个词被广泛使用。一边是对男导演、广告创作者批判，一边又是各种媒体平台对“男性视角”的模仿与贩卖。我们似乎活在一个讽刺的循环里：批判男性凝视的同时，也在消费它。于是问题来了——如果“男性凝视”是一种对女性的客体化，那么“反抗男性凝视”是不是意味着要发展出“女性凝视”？女性去凝视男性、去消费男性身体，这样就平衡了吗？似乎并非如此。 本视频对「男性凝视」的概念进行了深入的探讨，回到概念提出的原点劳拉·穆尔维到底在说什么，为什么她的理论影响的女性反向凝视运动最后即没有动摇这种权力，反而巩固了这种权力？深层反思在这个结构体系下，女人真的存在吗？在父权之眼照耀下的女性，出路在哪里？视频提供了3种可能的女性凝视视角，1、朱迪斯·巴特勒的性别操演（Gender Performativity），2、德勒兹提出的“逃逸性”（ligne de fuite）3、克里斯蒂娃与西苏提出的“女性写作”（écriture féminine） （ps：声音是由notebooklm制作）

对哲学中「凝视」的概念进行了深入探讨，主要侧重于三位思想家——萨特、拉康和福柯的不同视角。萨特将凝视定义为「他者的入侵」，认为被凝视是偶发的事件，使主体失去自由并感受到羞耻，体现为「他人即地狱」。拉康则认为凝视是一种无所不在的「欲望结构」，它先于个体存在，通过「大他者」（如语言、社会规范）的目光建构了自我和主体的欲望，强调主体是因被看而存在。最后，福柯将凝视视为「权力的技术」，以全景敞视监狱为例，揭示了凝视如何内化为自我规训的机制，权力通过诱惑而非压制来「生产」现代主体。总体而言，作者认为凝视是构成现代主体与世界关系的核心机制，并且在当代社会中演变为自我呈现与自我规训的双重结构。 （ps：声音是由notebooklm制作）

闻野词典·第1期 我非常不喜欢“情商”这个词，很多人都喜欢用“情商”来评判别人，更准确地说，拿来评判我。这个词像一根看不见的鞭子，打在所有“不懂人情世故”的人身上。我被这根鞭子抽过无数次。仿佛情商低，不仅是笨，更是人格上的失败。后来我开始想，这个词凭什么有资格被当作“标准”？情商在科学上有确凿的大规模研究基础吗？ 很抱歉，答案是——没有。 本期「闻野词典」中，讨论【情商】这一概念从诞生到在大众文化中的异化。情商在科学上缺乏精确统一的研究基础与测量标准，不像智商那样有充分的验证。所谓 「高情商」本质上是一种「高智商的社交版算法」或回归妥协技巧。而「低情商」行为，可能源于认知与情感处理能力的不足，但更可能是一种主动的选择，即拥有高判断力的人优先选择诚信与自由，拒绝无意义的社交表演。 ⏰时间线 00:00 回溯「低情商」的暗时刻及困惑 02:00 「情商」概念的诞生及定义 04:48 「情商」科学基础的质疑 06:57 「情商」的异化及滥用 09:53 回归情绪智慧，拆解高情商行为 13:37 「低情商」要么是不能，要么是不为 19:26 「情商」科学基础薄弱，又很容易被扭曲，为什么它在全社会范围深入人心？ 21:25 当别人再说你“情商低”的时候，你大可以笑一笑。那不一定是你的问题。 22:14 总结