一道灵动身影骤然闯入视线 —— 头扎太子冠，身披红锦袍，脚踩风火轮步，手持乾坤圈与混天绫，身形矫健、眉眼带俏，时而蹦跳灵动，时而威严正气。 下一秒，他浑身一颤，眼神骤然清亮如星，嗓音清亮带着少年气，举手投足尽是孩童般的活泼，却又藏着神明的通透 —— 这，就是三太子乩身，民间信仰里最鲜活、最讨喜的神明降驾。 在台湾的宫庙文化里，三太子（中坛元帅）是最常降驾的神明之一，也是无数信众心中的 “守护神”。 而承载神明意志、成为祂人间化身的，便是三太子乩身。 起乩那一刻，没有凌厉的煞气，只有少年神明的灵动与赤诚。乩身不再是寻常凡人，周身仿佛裹着金光，步伐是风火轮的迅捷，动作是哪吒太子的矫健，开口便是三太子的口吻，为信众解惑、护孩童平安、镇家宅安宁。 信众们捧着清香，望着这道少年身影，满心敬畏与安稳 —— 这不是虚无的附身，是烟火人间里，神明与凡人最温暖的连接。 00:00 开场 01:59 新剧【乩身】三太子来啦！ 02:35 新剧【乩身】剧情介绍分析 （乩身剧照，来自google图片） 05:26 哪吒三太子？他的来历是什么？ （照片来自google图片） 08:36 三太子哪吒的三大揭谜！ * 谜1:是那吒还是哪吒？ * 谜2:三兄弟哪来的「吒」？ * 到底谁才是哪吒的爸爸？ 17:16 三太子哪吒再台湾的民间信仰文化历史 * 三太子哪吒的神界地位 * 三太子的七件法宝之太乙真人对哪吒是真爱 1.乾坤圈 2.风火轮 3.混天绫 4.火尖枪 5.金砖 6.豹皮囊 7.九龙神火罩 22:09 祭拜三太子要记得投其所好，糖果、饼干、玩具不可少 23:29 为何三太子在台湾如此受欢迎？三太子又能保佑你什么呢？ 26:02 乩童、起乩与神明附身，港台民间信仰里的神秘仪式 （照片来自google图片） * 乩童是什么？起乩又是什么？ * 乩童还有分品种？文乩？武乩？ * 要如何才能成为乩童？努力没有！全靠神明选中你！ * 成为乩童有什么要求？有什么规范？工作守则又是什么呢？ * 三太子降驾时会是什么样子呢？其他神明又是什么样子呢？ * 乩童遇到神明降驾有什么感受？ * 乩童民间信仰的文化提醒 33:16 武乩的惊险案例“闾山法门扶乩科“及其特色 * “炼僮”：闾山派的扶乩修炼极其注重“炼僮”，法师需经过严格的修炼，使经咒熟练、功力深厚，以确保在扶乩过程中邪不敢近。 * “咒术“：闾山派的咒术特色鲜明，如“闾山排兵杀鬼路，闭塞五方邪鬼门”的经文所表现的，其扶乩往往带有浓厚的驱煞、驱邪目的。 * “符咒“：扶乩过程中常配合特定的符咒，如《闾山扶乩符本》中所载的符咒秘法，来加强神明降临与控制乩身的力量。 （照片来自百度搜寻） 36:17 真实太子爷乩童案例！太子爷指定「工地歌神變乩身」演藝圈變神明 圈！内容采用这个出自油管20241020台湾大代志的篇幅。 46:00 总结 我们下期再见啦～～～

“冥王有令，众将排班！“ 扑面而来的气场，足以让喧闹的庙会瞬间安静下来。先是厚重的锣鼓声撞入耳膜，通鼓、小鼓、铜锣、钹声声相扣，节奏由缓渐急，沉郁又铿锵，像是从百年时光里缓缓踏来，先给全场铺好了肃穆的底色。 紧接着，阵头缓缓入场，八位神将身着绣满云纹与神兽的艳丽将服，宽袍大袖随风微扬，一张张手绘脸谱浓艳又庄重，没有半分敷衍，每一笔勾勒都藏着传承的规矩，在日光或是庙会的灯火下，透着凛然不可侵犯的威严。 走在阵前的谢范将军身形挺拔，七爷白无常长舌垂胸，白脸黑纹透着清冷威仪，八爷黑无常面色沉黑，眼神凌厉，手持善恶牌步步沉稳；身后甘、柳将军身姿刚劲，抬手顿足间力道十足，阴阳眼与章鱼目脸谱格外醒目，四季大神分列两侧，对应四时灵兽的纹样在将服上隐隐生动。全员踩着规整的外八字步前行，脚步落地沉稳有力，步调丝毫不乱，没有半分随性散漫，每一步都踩在锣鼓点上，抬手、挥袖、举法器，动作整齐划一，刚劲中带着戏曲身段的柔美，又藏着传统武术的力道。 行至开阔处，阵形瞬间变换，七星步踏得沉稳，八卦阵围得严密，遇庙参拜时的三进三退，每一个礼数都做得周全，整套动作行云流水，气场震慑全场。周遭围观的乡亲们自觉安静，眼神里满是敬畏，没有嬉笑喧闹，这份仪式感，是刻在民众骨子里的敬重。没有华丽的舞台，只有烟火缭绕的庙会街巷，伴着阵阵锣鼓，神将们踏尘而行，威严的面具之下，是代代相传的信仰，是跨越山海不曾断过的民俗根脉，一静一动，皆是活态的文化传承。 -------------------------------- 00:00 开场 02:04 八家将的民间信仰地位 03:10 八家将在台湾社会的文化缩影影响 07:19 什么是八家将？ 08:20 八家將的百年興衰，最初見於1898台灣日日新報刊載 11:17 西来庵是白龙庵的分灵 11:52 八家将和白龙庵和西来庵有什么关系呢 13:52 噍吧哖事件=西来庵事件！发上什么事？ 【白龍庵如意增壽堂什家將為臺灣最早的家將團】 【西来庵旧址】 【西来庵事件】 【西来庵事件主事者余清芳】 20:56 西来庵事件之后八家将消失了吗？NO！NO ！NO！ 23:04 消沉后的八家将重新回归！ 24:52 八家将！好奇提问～我来解答！ 26:27 八家将到底是哪八位将军？ 29:07 脸谱有什么讲究和禁忌？脸谱又是什么意思？ 31:23 开阵头的步伐有什么意义吗？随意乱走？特殊意义？ 32:24 「请神咒」来开启阵头 35:44 天上的警備總部 38:50 八家将的将军+脸谱+法器大公开！ 44:43一起梦回到阵头面前，感受什么是庙会阵头「八家将」 * 以上照片来自google

每年三、四月的「迎（迓）媽祖」，是台灣最熱鬧的民俗節慶。八天七夜、九天八夜，人們跟著台灣「第一女神」―― 媽祖徒步進香；走在香路上，是人與神、人與自己心靈對話的時刻，也是體現人們無私奉獻與相互扶持的好時光。 台灣版的「朝聖之路」，300、400公里的進香路，無論還願、祈願或體驗，苦行過後，你將能感受邁出的每一個步伐，皆蘊含了療癒心靈的感動密碼。 00:37 被千万人信仰的海上女神“妈祖的由来” 媽祖誕生於宋太祖建隆元年（西元960年）三月二十三日。出生到滿月期間從不啼哭，因此取名「默娘」或稱「默」。 2:27【妈祖冷知识一】“分灵”是什么？ 分灵”，也叫“分香”。好多信众都会去香火旺的祖庙，求一炷香带回家，要么供奉在自家，要么供奉在本地的小庙里。这样一来，就有了“祖庙”和“分灵庙”的关系。 3:55 【妈祖冷知识二】進香≠遶境 “进香“的原始意思很简单，就是我们自家庙里的妈祖，被信众请着，一起去祖庙，或者去远处那些香火特别旺的寺庙，做一场朝圣交流。就好比咱们带着自家的亲人，去拜访长辈、走亲戚，是一种带着敬意的“串门”。 “遶境”就相当于神明在自己的“管辖范围”里，定期巡街，跟咱们现实里的地方官巡辖区一样，有自己固定要负责的区域，不会随便超出范围。这里说的“境”，就是神明管的那片地方。 10:14 媽祖只有一位 為何還分大媽、二媽、三媽…… 祖廟常會雕塑分身供信徒祭拜、迎請，於是才賦予編號或名稱，以利於辨識，其中的排行，例如大媽、二媽、三媽等，通常就是依雕塑先後來排行，而各地的媽祖廟中各排行媽祖的分工，多半大同小異。 12:35 世界僅存唯一媽祖真髮在新竹長和宮 14:20 最热闹的，位在台中的大甲妈祖遶境进香！ 大甲镇澜宫的妈祖，要去新港奉天宫遶境进香，厉害到被Discovery频道列为世界三大宗教活动，这名气直接冲出台湾、走向世界啦！ 是臺灣地區媽祖遶境活動中，傳統陣頭規模最大、自發性參加人數最多的宗教活動，9天8夜的行程，回溯了移民的墾拓路徑，並提升其信仰圈內的信仰大眾對於自身文化價值的意識。 （大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動照片1） （大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動照片2） （大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動照片3） （大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香阵头队伍） （整个阵头排序1：報馬仔） （整个阵头排序2：頭旗、頭燈、三仙旗） （整个阵头排序5：繡旗隊） （整个阵头排序10、14：哨角隊與馬頭鑼） （三十六執士） （鑽轎腳） （路上信众提供的餐食） （大甲镇澜宫走在乡间小路上的画面记录） （朋友小乐是符咒令组，做的小周边，过了香炉送给我们保平安，是不是很可爱💗） 36:06 白沙屯媽祖，台灣最長距離的徒步進香 白沙屯媽祖到北港朝天宮進香是一趟豐富的心靈之旅。白沙屯媽祖位在的苗栗县通霄镇。 頭旗、香擔、鑾轎，白沙屯媽祖輕車簡從，與山邊媽祖合轎後，展開近400公里來回徒步進香，是台灣最遠的徒步進香行程，雖是苦行之旅。 （白沙屯镇殿妈） （白沙屯黑面二媽和粉面三妈） （白沙屯妈祖进香进火仪式） （白沙屯妈祖的“粉红超跑”） （白沙屯妈祖绕境进香活动的盛况） 47:37 北港迓（迎）媽祖，炮贊迎女神 日治時期北港朝天宮就有「台灣媽祖信仰的總本山」之譽。北港朝天宮祭祀組長紀仁智攤開1929年台灣總督府發行的台灣地圖，地圖上已標示「北港媽祖」。 1940年经由调查調查，北港朝天宮当时信徒數高达150萬人，占台灣人口的25%，是全台信徒最多的廟宇。 （北港朝天宮） （北港小过年，北港朝天宫迎妈祖） （北港朝天宮鎮殿三寶） （正殿拜亭前的八角柱盤龍） （北港朝天宮四海龍王石像） （北港朝天宮三川殿螭虎栱） （北港朝天宮藝閣，被喻為“台版迪士尼花車遊行”） （北港朝天宮犁炮） （北港朝天宮虎爷吃炮）

北天灯、南蜂炮、东炸寒单是台湾最有名、最震撼的三大民俗。在台湾，元宵节有一个特别暖心的名字，叫做「小过年」，是一个既温柔又狂野、既传统又震撼的节日。 它不是春节的收尾，而是整个年节里最热闹、最盛大、最有仪式感的高潮。 我爸爸常说：没过完元宵，不算过完年。 今天这一期，我会带大家从一碗暖到心里的汤圆开始，慢慢走进台湾元宵的传统习俗；每一个背后，都有一段让人听了忍不住起鸡皮疙瘩的百年故事。 00:00 开场 01:00 元宵在台湾是「小过年」 01:49 传统习俗，小过年里的温柔仪式 03:27 花灯、猜灯谜，今年灯会超级精彩 05:30 祭拜三界公、乞龟、偷青、走桥摸钉 09:29 北天灯、南蜂炮、东炸寒单，台湾元宵三大盛典 10:15 北天灯：平溪天灯从报平安，到全世界最美夜空 14:45 南蜂炮：台南盐水用炮火，赶走瘟疫与厄运 盐水蜂炮也有2大禁忌： 1.不可擋蜂 「擋蜂」指的是故意站在蜂炮發射的路徑上，挑戰蜂炮直接擊中的刺激感。有些人認為這樣做可以「接受祝福」，但其實這種行為極其危險，容易導致燒燙傷，甚至引發更嚴重的事故。而且擋蜂被視為對神明不敬，會將厄運留在自己身上，反而無法達到祈福的效果。 2.不能不尊重神轎 神轎是鹽水蜂炮活動中的信仰核心，象徵著關聖帝君的神聖存在，在神轎經過時，應保持肅敬的態度，不可嬉鬧或做出不敬的行為。除非經過允許，一般民眾不可隨意觸摸神轎。 25:21 东炸寒单:台东炮轰财神，越炸越旺 27:55 台湾其他在地民俗：全台一起闹元宵 * 台北内湖的夜弄土地公，用鞭炮炸神轿，祈求风调雨顺 * 苗栗的火旁龙，客家传统炸龙，驱邪纳吉 29:28 愿你圆满、平安、兴旺 台湾的元宵节，之所以叫 「小过年」， 不只是因为热闹，更是因为它藏着我们最看重的东西： * 汤圆里的团圆； * 天灯里的希望； * 蜂炮里的勇气； * 炸寒单里的信仰。 从一盏报平安的小灯， 到一场驱瘟疫的满城炮火， 再到迎财神的赤子真心， 这些习俗，从来都不只是仪式。 那是台湾人面对生活的态度： 温柔、坚韧、永远向阳、永远热烈。 都想借这一期播客，祝福大家～～～～～💗 吃一碗圆满汤圆， 看一场璀璨灯火， 把一整年的平安、健康、好运、兴旺，全都带回家。 元宵快乐，在丙午马年，万事圆满。

風獅爺是金門的精神堡壘，它替金門人抵禦風沙，辟除邪魔，是金門人的守護神。他们手持令旗、神情自信，胸前配掛鈴鐺，威风凛凛的树立着，但圆润的外观又有点可爱呆萌。 在艷陽高照的春夏時光，如果你走在金門島的東半邊，此時東北季風已經減弱，居住在別具特色的傳統建築民宿，準備單車環遊金門，拜訪戰地遺跡、攀爬古道，觀看潮間帶生物。那么，定睛一看，你也会发现沿路不斷與大小及表情不一的獅子石像擦身而過，有些站在屋頂上，有些獨自站在村落外，請不要小看這些石獅子，它們是金門的守護神－風獅爺。 00:05 开场 01:15大陆民众终于可以去台湾了！金门岛屿观光走起～ 02:52 紫精灵的金门旅游经验 03:40 金门最有名的是「鋼刀、貢糖、高粱酒」 06:44 金门守护神风狮爷 07:45 金门的地理位置 08:49 金门岛上最特别的局面-風獅爺 09:24 风狮爷养成记，从渡海救星到全能守护神 12:53 风狮爷都颜值即威武又呆萌，怎能反差这么大啦？ 13:39 那些路上墙上的风狮爷，都是什么做成的呢？ 他们都有些什么姿势呢？ 【金门最大3米85高的风狮爷】 【金门最迷你28公分镶嵌在墙壁里的风狮爷】 14:30 风狮爷大颜值也让人摸不着头绪呀！到底手上拿着什么发法器呢？ 15:36 风狮爷怎么“站”原来是有讲究的哦！ 16:09 守护金门的风狮爷，到底是从什么时候开始 “正式上岗” 的呢？​ 18:44 金门人与风狮爷的感情，都藏在祭拜的仪式里 19:19 金门还有几尊风狮爷？如今还有传承的媒介吗？ 21:26 风狮爷成为金门地方文化的代表符号，持續傳承與表現地方特色

红脸胡须，怒目圆睁，眉眼凌厉，手持长剑直指妖邪；这是放在家里玄关大幅挂画上的钟馗。他也会出现在不同地方，在端午时节佩戴的香囊挂件，小巧的布艺钟馗，据说能为孩童辟邪挡灾；甚至是年轻人喜欢的国潮 T 恤、游戏皮肤。如果说，走在南方的老街巷，逢年过节总能看到老人将钟馗画像贴在大门左侧，嘴里念叨着 “驱邪避小人”；写字楼的公司前台，或许就摆放着一尊钟馗摆件，老板说能镇住办公室的 “负能量”；就连影视剧中，他时而化身降妖除魔的猛将，时而成为体恤民情的判官，形象千变万化，却始终离不开 “正气” 二字。​这位古老的神明以全新的姿态，渗透在我们生活的角角落落。​ 这位贯穿华人文化千年的 “驱魔神明”，早已不是冰冷的神像符号。他藏在长辈的祈福里，躲在年轻人的文化消费中，成为一种刻在骨子里的精神寄托。但你可能不知道，这位威风凛凛的驱邪大神，最初竟是一位满腹经纶、却命运坎坷的书生。今天我们就来聊聊钟馗的故事，也是因为我们细说宝岛543的第一个内容送肉粽里面提及了跳钟馗，亲朋好友问到了钟馗是谁？为什么是钟馗开道送肉粽？ 那我们就一起来聊聊这位 从凡人到神明的逆袭，以及他手中武器背后的文化密码。 00:05 开场+引入 02:08 从书生到神明，一段藏着遗憾与正气的传说​ 03:35 科举逆袭却因貌落榜，一场改写命运的羞辱 05:46 梦中显灵，从忠魂到 “驱魔真君”​ 07:58 千年信仰，从宫廷到民间的文化蔓延 10:10 武器的秘密，从书生佩剑到驱邪神器​ 10:28 最初的佩剑，书生的气节象征 11:30 成神后的 “斩妖剑”，驱邪的文化符号 13:32 武器背后的文化内涵：正气的具象化 14:46 千年传承的正气力量​ ​ ​ ​

台湾民间过年的传说，里面藏着三只性格迥异的精怪，它们各自承包了过年的半壁江山，听完你可能会发现，原来我们过的不是年，是一场和精怪的千年约定！​ 00:00 开场+引入「过年要防三只精怪？年兽、灯猴、山臊的千年民俗大战！」 01:09 最出圈的恐惧代言人，C位精怪「年兽」！ （图片出自Google） （图片出自Google） 03:04 台湾本土傲娇精「灯猴」乖爱记仇的呀！ 上图即使以前使用的油灯，旁边都有个把手，就像是蹲坐的猴子尾巴的意向。 05:59 过期精怪前辈「山臊」，没想到是年兽祖师爷？ 09:12 年兽、灯猴、山臊的命运以及其精怪蕴藏的古人生存智慧 首先：把危机变成仪式，用集体行动获得安全感。 再来：对万物心存敬畏，感恩器物&敬畏自然。 最后：凝聚社群的力量，让分散的人聚在一起，强化了亲情和乡情。 10:03 精怪的故事即是台湾民间文化的缩影 ，

深夜时，路上传来轰隆鞭炮声锣鼓喧天，法器声响铿锵有力，钟馗开道，王爷坐轿镇压，道士念着经文，队伍浩浩荡荡前进。有别于八家将那种街道喧闹，这里沿途商家及住家门窗紧闭，门口贴着黄色符条，没有人敢出来看热闹，宛如空城。而这个就是正在进行的“送肉粽”仪式。 00:05 气氛开场 00:51 送肉粽的起源由来 01:32 什么是「送肉粽」呢？ 「送肉粽」是台湾彰化沿海地区特有的丧葬习俗，又称为“送煞”或是“吃面线”， 是在面对到上吊自缢自缢者的作法仪式。 （图片来自电影【粽邪】） 03:21 「送肉粽」的仪式 ***仪式法器*** （图片来自Google） ***仪式流程*** （图片来自Google） ***跳钟馗*** 在舉辦儀式前一周就會開始準備符咒、祭品、草蓆等東西，例如5根青竹符用來安結界，東南西北中各放置1根，可能會放在祭壇旁或村莊四周，而鹽米自古就是可破煞的東西，草人則代表煞神。 （图片来自Google） ***送肉粽仪式街景*** （图片来自Google） ***送肉粽海边火化仪式*** （图片来自电影【粽邪】） ***倒着放的扫把*** 05:39 如果真的遇上了「送肉粽」，该如何是好？ 如果真的遇见了就跟着走完全程，抑或是跟着走一段后，遇见了岔路转弯即可。后一定要再去庙里拜拜，才能返家哦！保持一颗敬畏之心～ 06:38 「送肉粽」的7大禁忌 1. 去到海边不要乱捡东西，很有可能是相关物品 2. 参加仪式的家人朋友不能戴项链、带围巾，类型上吊自缢的意向 3. 过程中不能脱队，以免被煞气跟着 4. 避免叫他人及自己的全名 5. 周边的居民住家避免开窗开门 6. 仪式结束回程后不能转头看，以免被煞气跟着 7. 最后一条是先去拜拜再返家 08:21 紫精灵侃侃而谈～ 09:17 电影【粽邪】的故事分享，可以对应上「送肉粽」的习俗 14:57 送肉粽並不是恐怖故事，而是地方安魂儀式

🎵丘丘合唱团演唱的【虎姑婆】，也是小时候耳熟能详的童话故事背景音乐。 01:05 开场【虎姑婆】 2:22 妈妈讲述版本的【虎姑婆】 05:49 不同国家和文化都有自己版本的虎姑婆 - 德国【糖果屋】 - 西欧【小红帽】 - 韩国【蔷花红莲传】 06:39 〈虎媪传〉在中国东南沿海地区发展出不同虎姑婆的故事 07:43 故事的在地转化，更多的是历史背景、土地文化的滋养造就不同的故事细节 - 1915年，《台湾日日新报》收录他从国语学校学生处听来的虎姑婆故事 - 1920年，任职台南法院的片冈岩完成《台湾风俗志》，他在归仁地区采集到的虎姑婆故事 - 1940年，天才女作家黄凤姿出版《七娘妈生》，年仅12岁写下妈妈说的艋舺版虎姑婆 - 1942年，《民俗台湾》第二卷第二号收录【虎姑婆】。同一年出版的《华丽岛民话集》，辑录池田敏雄采集、西川满撰写的【虎姑婆】 10:44 藏在故事里台湾人的性格与背景 第一：「严守门户防止邪恶入侵」概念 第二：「善恶分明，面对危急时脑力和体力、武器并用，正面迎战，绝不被动地任予宰割」 第三：「姑婆」隐含的家庭与性别议题 13:53 台湾【虎姑婆】版本融入各地区文化的区别 14:38 故事都会有个目标作用，可能是警示可能是需要被提醒需要注意的地方 15:14 虎姑婆不都是坏的呀！ 小故事特集：林夫人妈庙的江湖婆 16:32 总结&感触

哈喽！大家好！哩后哩后！ 欢迎来到宝岛紫精灵｜戏说故事543系列！ 今天带来这个姑娘庙的故事分享，下方有段落以及部分照片内容，大家可以对照着看哦！ 00:00 开场啦！宝岛紫精灵｜戏说故事543系列！ 00:17 台湾庙宇文化普及程度！ （我的朋友参加24年的白沙屯妈祖绕进提供的图，她当时辞职参加了符令组，制作些周边给到沿途的信众） （很可爱！当时他们还有统一的浅蓝色队服～） （看这个路上塞爆的景象，人山人海盛况空前呀！） 01:37 庙居然有分“阳庙”与“阴庙” （这个是上两周去到的一个庙宇，当时还想说哇这个中间的腹地可大了！现在一看是“天井”） 05:34 “阴庙”可以转“阳”吗？ 06:44 怎么偶遇“蓝姑娘庙”呢？ （鼻头角步道美景P1） （鼻头角步道美景P2） （鼻头角步道美景P3） 09:50 蓝姑娘庙的由来 （位于鼻头角的蓝姑娘庙，画面来自google图片） 10:52 称早逝的女性为“仙姑娘” 11:00 未婚男性不好直接进入姑娘庙的原因 11:20 “蓝姑娘庙”背后的故事 12:08 加码！介绍北台湾最出名的石碇姑娘庙 （石碇姑娘庙入口） （石碇姑娘庙P1） （石碇姑娘庙P2） （石碇姑娘庙厅位以及祭拜方式） （石碇姑娘庙介绍） （姑娘庙的图片来自google图片） 14:05 姑娘庙是求感情吗？不～求财运！！！ 15:20 姑娘庙还有阅览室！非常特别 最新一期的内容结束啦！希望大家喜欢，也会坚持带给大家一些台湾类文化的故事，我也会越做越成熟的呀！期待下一期见面：） EP1偶遇「姑娘庙」，老一辈说别乱拜，揭「阴庙」前世今生！