

170 上下五千年 10 奴隶倒戈商朝最后一个君主商纣王,荒淫残暴,压榨百姓。西边的周武王在姜太公辅佐下,率领大军讨伐纣王。 两军在牧野对阵。纣王仓促武装大批奴隶上前迎战。这些奴隶痛恨纣王,不愿为他卖命。 战斗一开始,奴隶们纷纷调转兵器,倒戈,反过来帮助周军攻打商军。商军全线崩溃。 纣王逃回露台自焚,商朝灭亡。周武王建立周朝,史称西周。
169 上下五千年 09 姜太公钓鱼商朝末年,纣王昏庸残暴。姜子牙有治国之才,一直怀才不遇,年纪很大还隐居在渭水河边。 他用直钩钓鱼,鱼钩不挂鱼饵,而且钓钩离水面三尺高。别人觉得奇怪,他却说:“我不是钓鱼,是钓君王。” 周文王路过渭水,听说这件事,和姜子牙交谈,发现他学识渊博,就请他出山辅佐自己。 姜太公帮助周文王、周武王整顿国家,后来灭掉商朝,建立周朝。
168 上下五千年 08 盘庚迁都商朝前期,王族经常争夺王位,加上水患不断,都城多次搬迁,社会动荡不安。 盘庚成为商王之后,决心把都城迁到殷。很多贵族贪图安逸,强烈反对迁都,还煽动百姓闹事。 盘庚耐心劝说、坚定推行,最终带领民众迁都到殷。迁都之后,不再随便迁移,稳定了政局,发展生产,商朝重新兴盛。 所以商朝也叫殷商。
167 上下五千年 07 商汤和伊尹夏朝末年,夏桀残暴无道,欺压百姓,人民十分怨恨。 商汤是商部落的首领,待人宽厚,爱护百姓。他发现奴隶伊尹很有才干,不计较出身,请伊尹做自己的帮手。 伊尹辅佐商汤,一边发展生产,一边收集夏桀的罪状。等到时机成熟,商汤起兵讨伐夏桀,在鸣条打败夏军,夏桀灭亡。 商汤建立商朝。伊尹继续辅佐商汤治理国家,商朝渐渐兴盛。
166 上下五千年 06 神箭手后羿远古的时候,天上十个太阳一起出来,大地干裂、庄稼枯死,百姓苦不堪言。 神箭手后羿,本领高强。他拉开神弓,一连射下九个太阳,只留下一个,大地恢复生机。 还有许多猛兽怪兽祸害人间,后羿又除掉这些害人的怪兽,拯救百姓。 大家都敬佩后羿。传说他的妻子是嫦娥,后来嫦娥吃下仙药,飞向月宫。
165 上下五千年 05 大禹治水远古洪水泛滥,百姓流离失所。一开始尧派鲧(gǔn,大禹的父亲)治水,鲧用堵的办法,筑堤挡水,多年没有成功。 舜继位后,派禹继续治水。大禹改变思路,用疏导的方法,开山挖河,把洪水引入大海。 治水十三年,大禹三过家门而不入,一心扑在工程上。最后洪水平息,百姓重回土地耕种。 大禹治水有功,后来舜按照禅让制,把首领之位传给禹。
164 上下五千年 04 尧舜让位黄帝之后,尧做部落联盟首领。尧老了,不想把首领之位传给自己品行不好的儿子丹朱,打算挑选贤能之人接班。 大家推荐了舜。舜身世很苦,父亲、后母和弟弟多次想加害他,但舜依旧孝顺善良,待人宽厚。尧把两个女儿嫁给舜,又用三年时间考察他的品行与办事能力。 确认舜德才兼备,尧就把首领之位让给舜。舜执政后,带领百姓耕种、制陶,治理天下。等到舜年老,也用同样的办法,把位子传给治水有功的大禹。 这种选贤不传子的方式,就叫禅让,体现天下为公。
163 上下五千年 03 黄帝战蚩尤故事梗概 远古时期,九黎部落首领蚩尤,勇猛强悍,有 81 个兄弟,铜头铁额,还会冶炼金属打造兵器。他带兵攻打中原,炎帝抵挡不住,向黄帝求助。黄帝和炎帝结成联盟,在涿鹿和蚩尤展开大战。 蚩尤施展法术,放出漫天大雾,黄帝军队迷失方向。黄帝的部下造出指南车,车上木人永远指向南方,大军冲出迷雾。 蚩尤又请来风伯、雨师,刮狂风、下大雨。黄帝请来旱魃,驱散风雨。 经过激烈交战,黄帝最终打败并擒杀蚩尤。 此战之后,中原各个部落渐渐融合,形成华夏族,黄帝被尊为华夏始祖。
162 上下五千年 02 钻木取火的传说远古人类不会用火,生吃食物,常常生病。燧人氏观察鸟儿啄燧木闪出火花,从中得到启发,尝试钻木取火。人们学会人工取火,吃上熟食,用火取暖驱兽,生活发生巨大改变。
161 上下五千年 01 开天辟地的传说这是一部通俗历史读物,从上古神话传说讲到鸦片战争,把中国历代重大事件、知名人物浓缩成简短故事。不做学术考证,语言通俗好读,适合快速梳理华夏历史脉络。 01 开天辟地的传说——远古宇宙混沌一片,巨人盘古沉睡其中。他挥斧劈开混沌,分清天地。为避免天地重合,盘古顶天立地耗尽气力。他离世之后,身躯化作日月山河、草木江河,创造出世间万物。
160 莱辛寓言 思辨课 18 狐狸和猫思辨解读 1. 本领贵在实用,不在于数量多 狐狸拥有上百套计策,看似博学灵巧,可危急时刻全部失效。猫招数虽少,但这一招切实可靠。掌握许多花哨的技巧,不如把一项本事练得扎实管用。 2. 小聪明不等于真智慧 狐狸的那些计谋,更多是投机取巧的小聪明。小聪明可以应付小事,面对真正的危机,未必能够奏效。很多人迷恋各种捷径与花招,却忽视最朴素、最有效的生存方式。 3. 不要炫耀自己的本事 狐狸沉醉于自我夸耀,轻视猫仅有的简单本领。人常常会被自己掌握的东西蒙蔽,高估计谋的力量,看不起朴素简单的方法。 成长启示 不必一味追求花样繁多的技巧。比起一肚子华而不实的小聪明,掌握一项能够兜底的真本领更为重要。危机来临的时候,能真正保护你的,是经过验证的实力,不是纸上谈兵的诸多花招。
159 莱辛寓言 思辨课 17 托人保管的财宝思辨解读 1. 风险的转移不等于风险消失 主人以为把财宝交出去,就能避开失窃的风险,却又落入另一种风险:受托人的背叛。危险不会凭空消失,只是从一种形式,转变成另一种形式。把命运寄托在他人的良心之上,本身就暗藏隐患。 2. 不要过度依赖他人的道德 人心是不可完全把控的。信任固然可贵,但不能毫无防备,把全部身家押在别人的道义上。人性经不起巨大利益的考验,巨大诱惑面前,承诺很容易崩塌。 3. 自身的责任不能全盘推卸 财宝本属于自己,守护财富本就是自己的责任。主人公畏惧守财的麻烦,把责任全部甩给朋友,出事之后只懂得控诉对方失信,却忽略了自己决策的疏漏。 成长启示 信任别人,但不要把全部希望寄托在别人的良知上。重大的事情,不要轻易把主动权完全交出去。信任最好搭配必要的凭证与底线,不能只靠口头情谊。把自己的重要事物交付他人时,要看见其中潜藏的代价。
158 莱辛寓言 思辨课 16 爱面子的野鸭思辨解读 1. 虚荣的模仿,丢掉真实自我 野鸭羡慕天鹅外在的光鲜,只模仿外表姿态,却没有认清自身本质。一味崇拜别人的模样,刻意抛弃原本的自己,只会活在虚假的伪装之中。外在可以模仿,本性与出身很难轻易改写。 2. 为了面子割裂自己的圈子 野鸭为了维持虚假的体面,主动疏远旧日同伴。很多人追逐身份光环时,急于割裂过去,看不起原本的生活与伙伴。可强行脱离根基,很容易两头落空。 3. 高贵不等于外表姿态 真正的高贵,不在于外形、派头,而在于内在品性。徒有表面架势,行为习惯却无法匹配,伪装早晚都会败露。 成长启示 不必盲目艳羡他人的光环,更不要为了虚荣心刻意伪装成别人。接纳真实的自己,珍惜原本属于自己的圈子。真正的体面,来自内在修养,不是靠模仿别人的外表得来。
157 莱辛寓言 思辨课 15 不孝子和他的儿子思辨解读 1. 家庭教育是行为的复刻 父母的言行就是子女的范本。不孝子妄想收获孝顺的后代,自己却在示范冷漠不孝。孩子会模仿长辈待人处事的方式,种下什么因,就会收获什么果。期待他人做到,自己先要以身作则。 2. 不要双重标准 这个男人对自己的父亲刻薄,却对自己的孩子抱有极高期待,希望孩子将来善待自己。很多人习惯对别人要求严苛,对自己放宽尺度;期待得到温情,自己却不愿付出温情。 3. 因果不是简单的报应 寓言不只是讲 “恶有恶报”。本质是:家庭的相处模式会代代传递。冷漠会复制冷漠,善待会传递善待,这是模仿学习带来的现实结果,并非虚无的惩罚。 成长启示 想要得到怎样的对待,先要怎样对待别人。孝道与善意不是单方面索取而来,身教大于言传。我们如何对待长辈,其实就是在教会下一代如何对待年老之后的我们。
156 莱辛寓言 思辨课 14 濒死的狼思辨解读 1. 困境中的善,不等于本心的善 狼在力量不足的时候选择放过猎物,并不是内心真正悔改,只是客观条件不允许它行凶。当没有作恶的能力,克制恶行算不上道德高尚。真正的善良,是拥有作恶条件时,依旧选择不去伤害。 2. 不要用偶然的 “善行” 掩盖长久的过错 狼想用零星的几件好事,抵消自己一辈子掠夺伤害的行径。人也会这样,拿偶尔的善意,去合理化自己一贯的自私与过错,以此自我原谅。 3. 临终的忏悔需要分辨真伪 濒死之时人容易感慨过往,但有的忏悔,不是发自内心反省,只是面对死亡恐惧产生的叹息,并没有真正改变自己的本性。 成长启示 判断一个人,不要只看他失意无力时的表现,更要看他拥有力量、掌握选择权的时候如何行事。偶尔的善意,不足以洗白一贯的过错;真正的悔改,是有机会作恶,依然坚守底线。