#年度专题# #历史的自述文本#随着伯罗奔尼撒战争的落幕,希腊城邦时代也渐渐瓦解,一个大帝国兴起了,随之而来的是犬儒学派,斯多噶学派,和他们的接近现代意义的个人主义,但同时也有诸多问题的存在。奥勒留的名著《沉思录》。随后是奥古斯丁,他的《忏悔录》展开内在视角。我们用柏拉图的名著《理想国》中的洞穴隐喻来展开对个人主义演化的理解。
FULL 沉思录与忏悔录(个人主义平民社会4) - 翻转电台知识分享
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奋斗在越南
2023.11.24
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这一节的串讲很巧妙,解答了我看哲学史时一直存在的一个疑惑,就是奥古斯丁说“信仰寻求理解”(fides quaerens intellectum)、认为信仰先于理性,但他本人又如此不懈地追求理性,那么信仰的优先到底体现在哪里?如果说是在不断学习、思考,走到理性边缘、穷尽了自己的自由而发现理性与自由的无能,因此才选择放弃自由、服从于绝对的太阳(上帝)以获得救赎,那么一下就都解释通了
笔记留存:
4《沉思录与忏悔录》
奥勒留、奥古斯丁、卢梭、陀
洞穴隐喻:当你开始怀疑“影子”的真实性时,对太阳的需要就产生了。脱离了火与其他囚徒,影子就开始虚假
先有绝对规则的存在后有我的存在
海德格尔:存在先于本质,在世存在,先在火与阴影之下存在,在传统和个体偏见之下存在
奥古斯丁:先存在在绝对的太阳(原罪和神的救赎)之下
无穷回退
斯多葛:靠自己去通达,
不是我们掌握真理,是真理掌握我们
人的观念史,就是城邦的确定性消失之后重新构建确定性的过程
奥古斯丁:主动的被动,自由地放弃自己的自由,接受意识,依靠神的救恩
斯宾诺莎:自由地接受命定,
神经科学:意识的欺骗性,清醒地接受自己永远被欺骗
比犬儒多了肯定的前提,多了对太阳存在强烈的肯定
斯多葛:燃起自己的火
平民主义:放弃自由,整体的弃绝
《Confession》忏悔,表白
圣多米我会:先通过理智探求到理性的边缘,身体力行感受到它的缺陷,才可能获得真正的救恩。因为这是“真”的自我放弃。为追求太阳而放弃自己的火。
奥勒留
斯多葛和奥古斯丁都有自己的问题但不具备扭曲,
现代人甚至没有斯多葛的肯定,是一种扭曲,维持自己的火而放弃
犬儒是一种否定前提的放弃,现代人是在犬儒的否定前提下,做斯多葛的肯定,矛盾。
认为什么都没有,却逼迫自己做世俗追求。
发展到卢梭和陀,问题暴露的更完整