义人受苦问题 / 9-11章总结… FSTD 《羅馬書》第十一章 VOL.11

义人受苦问题 / 9-11章总结… FSTD 《羅馬書》第十一章 VOL.11

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From Secular to Divine是一个圣经学习的小组,取名从世俗到神圣,就是希望这样的学习,可以令学习者从《圣经》智慧出发,与实际的生活世界与世俗秩序贴近,从这个角度来理解《圣经》。在这里,你可以观摩基督徒是如何从信仰角度看待世界问题的,他们是是迂腐教条的,还是他们具有一些独特的视角。

学习内容是针对圣经《罗马书》的第十一章:

第十一章讨论结束。那么罗马书的核心难点九至十一章就学习结束了。保罗为何要突然在对信徒论述中插入关于以色列人救赎问题的三个章节。这三章在《罗马书》的整体论述中有什么前后关系?这些章节就是对“以色列人”言说的吗?还是这些章节对于“外邦人”也有重要的比喻意义?

四个问题:

1 基督徒的善行恶行到底意味着什么? 04:50

2 大卫在诅咒谁?为何信徒会诅咒? 37:00

3 以色列人今日信仰如何?为何还未回转? 43:21

4 为何有“阐究在恩慈里”就“有恩慈”的循环论证 46:39

第九至十一章总结:01:02:26

九至十一章总结的引申讨论

1 关于“因信称义”中“义”的疑惑 01:47:17

2 虔诚是否是“求真”的方法 01:51:16

3 自由宗教的理解是否会变成世俗“善”的理解 01:54:33

4 关于“义人受苦” 01:57:07

5 为何神更爱“坏人”雅各 02:09:19

希望对于信教者或是不信教者,不管信仰何种宗教,这个内容都能够有所帮助。

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rainsolin
rainsolin
2021.3.08
罗马书第12章的录音没传到小宇宙这边,Spotify那边有。希望可以在这边也补全。
花瑾澜_
花瑾澜_
2020.6.06
33:20我会在想,为什么需要去判断一个人得没得救?得不得救不是在乎神吗?如果去判断别人得救与否总有一种可以论断他人的感受,而关于自己的话,不是更应该祷告问神吗?
pekingcat
:
那信徒间的讨论和交流基于什么呢?这样会让信仰变得完全原子化的人对神,人对神。只要还有劝导,肯定就包含了对他人对错的判断
我爱吃鱼:我赞同您的说法,一切的标准在神那、我们能做的多为对方祷告
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