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本期问题意识：
上次我们提示了一种“终止解释”的概念的存在，但是，到底问题是什么样的？如何摆脱，以及我们该怎么做呢？
语言是一种主客一体的系统，我们将在语言上克服围绕主观与客观的争端。在科学系统中，客观性（同一性）在于逻辑，在于数学，在于物理的实存物。在这一切被维特根斯坦瓦解后，语言的客观性将系于何种对象呢？
科学的“客观基础”排除了人的世界与目的，那么在语言的客观性中，伦理、传统、人的目的，又如何得到保全呢？获得一种语言的实感，也就获得了一种生活的实感。
2 语言崇拜的混乱
混淆意谓和解释的关系，本质的冲动成为一种语法问题。这是我们第一次详细描述语法问题的生成，理解为何思维与探究，被语言的误用所耽误。
终极解释：对意谓的大混淆
182节：解释性与“意谓验证”
183节：回看的解释可以有各种不同的原因
184节：言说对象在我心里复现了（“曲调在那里”）就是个最糟糕的解释
185节：解释的不同是外在基准理解的差异，而非内在的
186节：没有固定内外一致的判断基准——直觉
187/188节：解释必然囊括意谓
189/190节：不是解释决定意谓，而是意谓决定如何解释
191节：我们当然可以掌握多种不同的意谓（但不是直达终极解释）
192节：超级意谓 / 超级解释
从解释崇拜到语言崇拜
193节：即便解释有个范本，那也不可能是全部
194节：声称预计是对应某种实在结果仅仅是语言的用法而已（这种连接是纯语言的）
195节：一个语言的使用其意义在于具体情境中
196节：实存物崇拜是一种语言崇拜
