Vol.20: 对谈乡村非遗传承人讨论嘉绒藏织挑绣当下的生存状态大马小姐姐面对面

Vol.20: 对谈乡村非遗传承人讨论嘉绒藏织挑绣当下的生存状态

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前言:

     一直有一个困惑自己的点,我发现我没有做播客的一个确切定位,这个困惑引申到现在的问题是,做播客对自己而言有何意义?


   自从上次对谈红音博士之后,脑子里突然迸发出了些许答案,我好像从来都不了解我生活这么久的这片土地,我对它一无所知,如今我觉得,想要更加的了解和认知自己,就要先认知脚下的这片土地!正如阿来老师所说,要知来路,才知去处!于是才有了这期的播客内容。

《安多政教史》载:“多麦南北的人种大部分是吐蕃法王(按指:松赞干布)安置在唐蕃边境驻军的传人……”。在赞普松赞干布统一了吐蕃,嘉绒地区也统一于吐蕃之中,元、明、清时期,四川西部藏区均推行土司制度。

  历代中央政权除在区内加强政治统治外,经济、文化等方面的交往逐渐频繁,推进了嘉绒藏族文化艺术的发展。特别是嘉绒藏族的织绣工艺的发展,可谓是独树一帜,清中叶,乾隆征伐大、小金川以后,汉族移民进入嘉绒地区,这些汉族移民也随之带来了汉族地区的刺绣技艺,嘉绒藏族在原有织绣的基础上,吸纳了更多的刺绣技巧,致使嘉绒藏织挑绣技艺更加成熟,自成体系,并一直传承至今。


你将会听到:


            01:21  嘉绒藏织挑绣的历史由来 

            05:14  嘉绒藏织挑绣图案的来源

             06:31  嘉绒藏织挑绣跟羌绣的区别

             07:33  为什么选择藏织挑绣作为自己的“事业”

             08:00  藏织挑绣令人担忧的现状

             09:00  机绣进入市场的影响    

             10:11  机绣跟手绣作品的差别

11:01  外界对藏织挑绣的艺术认知

             14:50  难忘的藏织挑绣一线培训

             16:01  在藏织挑绣中找到自我价值

             19:00   藏织挑绣未来的前景