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第三章问题意识：
在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？
本期问题意识：
老子思想在中国思想史上有独特的地位，不仅因其为中国本土宗教道教创教思想，也开启了一种独特的中国人的“入世”方式。
到战国中期，与九州开展轰轰烈烈的军国主义体制灭国战中，终有厌倦的人将视线转向别处。秩序与治世的关切变为对个体心灵归宿的探索，不管世道再糟糕，对秩序的需求再迫切，也变得不再重要了，这很像我们今天所说的，和宇宙比较，人类世也许就是一瞬。
从这个开端，道家迅速与世俗事务结合，找到这种全新视角服务于上至治国，下到养身的方法论，也成为中国文化承接外来佛教文化的本土资源。我们来了解道家产生的背景和他在战国的形态。
2 道：从恍惚到无为
老子思想从基本推理上遵循一个如此的思路，1 道本身是不成型，不可用语言表述的；2 所以那些在语言中成型的东西，并不是道本身，很多时候还刚好是其反面；3 所以不要积极去促使成型，不要积极行动，让道本身去运转才是最好的状态（无为）
A “道好”的同语反复（23，32，46，50，54，62，29，60）
B 老子的“非攻”（30，31，67，68，69）
C 道之“不可成型”（1，4，14，21，25，35）
D 辩证：形善实恶（2，11，18，38，45）
E 不二法（15，20，41，56）
F 无分无为（5，8，9，13，17，24，27，44，48，73）
