宇宙便是吾心，吾心便是宇宙——朱熹陆九渊思想史上之辩

宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
——朱熹与陆九渊思想之辩论
朱熹的思想被称为“理学”，而陆九渊的思想被称为“心学”。他们思想最大的不同在于理学是客观唯心学说，认为客观存在于天地之间“理”是世界的根本，人的学习就是要探究天地间的理。心学是主观唯心主义，认为一个人的“心”才是世界的根本，也就是说“我心便是宇宙，宇宙便是我心”，天地间的真理都自自己心中，想要探究真理，就要“内自省也”，只要做到了这点，就可以“满街都是圣人”。
理学和心学探究理的方法确实不同，但本质上来看，方法不同是认识不同导致的，认识不同才是根本。从二人各自的论述可以看出，朱熹以道德认知作为道德实践的基础，陆九渊把先天的道德良知和道德意志当作道德行为的根据和保证，其实是强调的重点不同，并没有对立性的冲突。但从另一方面来看，道德认知的内容经常因时代变迁而变化，缺乏永恒普遍性；而道德良知和道德意志因内在于个人，受时代影响较小，反而具有另一种意义上的普遍有效性。因此经过清代的思想沉寂之后，大部分思想家重宗陆九渊王阳明心学，也就不难理解了。