今天的问题是:
最近的生活太容易让人困惑和产生迷失感了,故此开始读陈嘉映老师的《何为良好生活》(但是书看过去一半也并没有答疑解惑)。读到第四章“学医是为了悬壶济世吗?”这一子节,提了一嘴“...且不说一开始就是去搜刮民脂民膏做官的贼人——他们倒是不会异化...”,又让我对这个有了新的疑问。
咱们节目里也经常提这个概念,我最开始的理解更多的是在卡夫卡的“甲壳虫”语境之下的,认为现代社会中个体的人可能遭受被周边的人事排挤成“他者”,从而受到包括但不限于暴力的伤害。但是最近发现我对这个词的理解存在偏差。以“异化”为关键词,分别百度和知乎了一下,发现翻译学(与归化对立)、哲学(马克思、卢梭、黑格尔等人),还有文学(我本科是中文系的,人的异化与复归问题总会谈到,记得牛津通识那个系列里翻电也讲到过)。
能不能请您对“异化”这个概念从不同角度分析解释一下,它与现代性、劳动、物化等都有什么关系?包括它是如何流变的,以及我们日常生活中该怎么理解这种现象(比如一个套娃问题:消费主义/ 现代性是在异化现代人吗?我们该如何自处?)
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这个词汇现在被非常高频的使用,但到底他和“坏”的区别是什么呢?这个来自于“黑格尔、费尔巴哈、马克思”哲学的词汇,在今天应该拥有什么样的角色呢?
今天的内容包括:
1 异化不要成为“坏”这个词汇的同语反复
2 费尔巴哈的异化——作茧自缚
3 黑格尔的异化——一种中性的对象化行为
5 马克思的异化——关于劳动问的“一种”阐释
6 作为阐释的异化:现代性中的矛盾
7 失范与异化:一组亲缘概念
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