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[ 第三章问题意识 ]
在现代化进程中，我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明，特殊是一定的，但这个特殊性到底是什么呢？
[ 本期问题意识 ]
这是对先秦时期的一期总结节目，也是你入坑翻电2.0第三章的好时机。
本期我们从这个视角来切入进行先秦时期的总结，即：秦制不可避免吗？这个问题的重要性相信不必赘述，制度从来是演化而不是被设计的。一直影响到今天的”秦政治“，在其发展之初到底如何生成，哪些关键拼图铺就了秦制的道路。
我们回到春秋战国的历史与思想史进程中，来回看各个家派如何描述”王“、”圣人“这个概念的，从这个概念与史实的变迁中，从开创霸业的典型君王齐桓公，到为秦制奠基的长寿君王秦昭襄王的变迁中，勾勒出一条明确的线索。
[ 本期内容 ]
1 对历史信念的发问 02:31
从周制到秦制的变化，尤其是战国时期变法家与法家的崛起，被很多人认为是“历史的必然”。因此我们回看周秦之变，真的是必然吗？这不是一个可以对今天的实际情况有所映照的视角，却是对我们历史信念的一个发问。
2 周王与五霸：共生的安全 23:14
在过去的观点中，周平王东迁，周王室衰微，预示着周封建制度的必然衰败。但其实不然，在春秋漫长的时间中，领土面积和军力已经完全无法与五霸抗衡的周王室，与霸主之间形成了一种稳定的共生关系。
3 野心与失信：列国秩序的崩解 01:10:02
鲁国的三桓，郑国的七穆，这些架空国君的士卿家族，是中国历史上的负面角色。但这种贵族寡头制，却几乎是世袭分封制度的必然结果。也就是说，春秋时期的列国体制，内部为世袭寡头制，外部为盟会外交，辅以周天子的合法性保证，其实构成了一个稳健的制度。这个制度是如何瓦解的呢？
4 天子、君子、圣王、霸王 01:49:17
在构成新的政治安全的历程中，以孔孟为代表的儒家，与墨家，荀子，以韩非子为代表的法家，以老子为代表的黄老，形成了两个截然相反的路径。历史与秦制选择了后者，我们重新审视他们的选择。来看这个选择需要付出什么样的代价。
问答部分 02:21:02
