周王与五霸:共生的安全(秦制不是唯一答案 2/4)孔子

周王与五霸:共生的安全(秦制不是唯一答案 2/4)孔子

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[ 本期内容 ]

在过去的观点中,周平王东迁,周王室衰微,预示着周封建制度的必然衰败。但其实不然,在春秋漫长的时间中,领土面积和军力已经完全无法与五霸抗衡的周王室,与霸主之间形成了一种稳定的共生关系。


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[ 第三章问题意识 ]

在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢?


[ 本期问题意识 ]

这是对先秦时期的一期总结节目,也是你入坑翻电2.0第三章的好时机。

本期我们从这个视角来切入进行先秦时期的总结,即:秦制不可避免吗?这个问题的重要性相信不必赘述,制度从来是演化而不是被设计的。一直影响到今天的”秦政治“,在其发展之初到底如何生成,哪些关键拼图铺就了秦制的道路。

我们回到春秋战国的历史与思想史进程中,来回看各个家派如何描述”王“、”圣人“这个概念的,从这个概念与史实的变迁中,从开创霸业的典型君王齐桓公,到为秦制奠基的长寿君王秦昭襄王的变迁中,勾勒出一条明确的线索。

展开Show Notes
主播所讲的二王对立问题,在中国历史学界争论很大,至少在主流叙事这个不占上风。原因和史料载体有很大关系。1.携王史料的载体来自竹书纪年,竹书纪年得史料并没有被广泛采纳。2竹书纪年是战国魏王墓所处,而史官单位在周王分封体系中,只有周王室和鲁国,宋国有。魏对三百多年前的史料可信度存疑。
3竹书纪年发现于西晋,在西晋整理之后,原本流失,我们所保留下的竹书纪年也只有后编纂的。
这套理论倒是在台湾和国外汉学界更有影响力。
pekingcat
:
不是吧,二王对立也是《清华简》的内容,不是《竹书纪年》的孤证,有了《清华简》之后,二王对立基本是被认可的史实。相反,烽火戏诸侯的记录除了《史记・周本纪》之外还有哪里有呢?
木易北枳我是猫:哦哦哦我才晓得,看来知识结构有点旧了。但就是说在这个问题上还在争论。我是学习考古的,我也是比较认可老师的叙述的,二都五邑作为周人统治的核心,庞大的地区和人口、军事实力才是统治的根基。例如:周人核心区和京畿地区的在考古学文化上周文化元素是占有绝对比重的,而边远地区燕国中本地的文化元素更有比重。
4条回复
当然,我只是做一个资料背景补充,毕竟这是一种非主流叙事,我觉着还是要兼听则明,不能囿于一端。
每次听都耳目一新,醍醐灌顶,太厉害了