- 0:52 《身体的语言》
- 1:45 不过我也不确定。
- 2:03 NYT commenter:「为什么中国人三度雕刻的空间观念十世纪后突然消失了。」
- 2:54 「所以我特别喜欢这一篇，它呈现了一个“观看”的姿态。“色相”是佛教里的词，我们还把观世音翻译成观自在，有相对释义。阿城先生说，世俗其实是“无观的自在”。你对世界的观察，看着看着可能会有观点冒出来，然后就想贸然批判，乃至动手。所以说要先“无观”，把观点转化成常识的“道”再说，确认一下观点的资格问题。 比如，他说，“青春这件事，多的是恶。这种恶，来源于青春的盲目。盲目的恶，即本能的发散，好像老鼠的啃东西，好像猫发情时的搅扰，受扰者皆会有怒气。”」
- 4:58 《触觉与按摩》：身體被當作一個目的導向的工具，而它本身的存在則不具意義。因此他們不想在按摩中感受自己，身體不過是病痛或麻煩的載體，忍受疼痛就是為了擺脫問題。
- 5:30 想像安祿山
- 7:58 《大脑传》
- 8:25 撤外交官
- 9:27 Mike teacher: American friends share about their experience eating Chinese food in China
梁实秋写大大的操场，小小的教室才是对的
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