* 5:30 悖论还是常识？——评《北大课题组宿迁医改调研报告》 * 13:30 地权改革有望激活农村经济 [67683B20-EE09-4909-9615-853829BE2AF6.jpeg] 爱发电上赞助

* 0:20 笑谈精英衰败 * 2:31 东北人可以和他爹开玩笑。这在潮汕和浙江很少，我只见过温州和厦门有些女生这样。 * 2:37 说反了，喜剧是发散性的。 * 5:15 我不认为那个东西是价值观，我认为跟广告里的洞察是一个事儿——就是你要有洞察，那个洞察是人群洞察，有了人群洞察就会有共鸣、有共情，这些东西才是真正让大家笑的那个玩意儿。 * 5:25 如何修練洞察力 * 9:01 想起陈寅恪先生的夫人很诙谐。 * 11:25 《笑谈大先生》：好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，游戏的，豁达的；“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景；好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。 爱发电上赞助

讀《哭著回家找媽媽》有感。 爱发电上赞助

* 0:20 华埠律师被华人女性几刀就刺死，但鲁西迪被年轻男性打却还能保命，而安倍一枪就被杀。 * 2:18 《杀人回忆》 * 8:03 记得是谈某个犯罪的诗人时。 * 8:25 俄罗斯监狱酷刑 * 8:47 我不知道包括上好佳之内的酷刑具体意思。 * 9:17 陈冠中老师说除了（戊戌七君子式的）菜场斩首示众外，北京更独特的是反反复复地大规模死人。 《解放西》的民警太辛苦。 [IMG_2301.jpeg] 爱发电上赞助

* 0:39 Fengchao (丰巢) only get Shunfeng（顺丰）and it’s actually violate the contract that it will bring your package to your house. * 1:15 Single Society (单数社会） * 3:23 Yangtze river delta (长三角) * 4:25 Hardware store (五金店) * 4:55 Density issue 爱发电上赞助

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不同点说到 3:31，后面是相同。 * 7:40 戴锦华和向京对谈。我说错了，其实被误伤的那位女性有去拉人。 * 9:04 口误，参战以后。 * 11:38 《Mule》 * 15:04 口误，我弟弟。 * 18:59 这个描述和郑渊洁的「迁怒链」相反，我比较倾向自己的描述。 * 20:11 长子：「爷爷大半辈子在扬州，少小学生意，庄上大半子弟都跟他学过徒，很信服他。日本投降回家，听了奶奶的话：不打仗了，该拿积蓄出来买地，直买下小半个庄子。四年后，活钱换成金条箍在臂上，比围在腰里戴在手腕上略安全，赶紧跑，他家才成了西北人。老来和他闲谈：“国家有国家的事情，老百姓有老百姓的事情，国不顾民，民不为国。”他听了一惊，老头怎么想出这些的？」 爱发电上赞助

* 0:54 从包上的公仔能测度包主人生取向？好像不是。我不怎么在乎自己包上的公仔，但买 liv heart 抱枕有送小公仔。 * 2:26 给小孩挑选画材、彩泥时也有犹疑，我一般不让玩街头给塑像涂色的游戏，旋转马车和小火车也有点限制。「学龄前的孩子看的东西，到了学龄后会自动消失，就像出麻疹一样，忽然就不爱看了，转而看更高级的东西。」 * 3:21 女孩留发型有更多可能性。男孩的话，我倒是想给他们在秋冬留日韩男孩长发，也在练习剪发💇。 * 3:53 打扮就是挑衅，出门就是挑衅，挑衅自己就很好。这种天性如今不止受到村庄傻屄男人的伤害（如《梁庄十年》的美女小红），还遭到商业媒体的剿灭。 * 4:36 恐龙，就觉得太容易浪费，马上玩不了了，而且容易沦为手办。 * 4:52 要说我看的机甲动画，那就是假面骑士和铠甲勇士。我小时候只要玩卡牌，也有收集几百张奥特曼，在扑克桌上输光了。其实体验不算好。 * 6:03 Jellycat 和 Hansa 的毛都很好。Ikea 都是胶皮眼睛，据说孩子喜欢这样，但 Hansa 的塑料眼睛也不错。像金宝贝（Build A Bear）或有些牌子可以儿童自己做毛绒玩具，「以前人觉得可以自己做，现在的儿童觉得肯定是买来的。」 * 7:01 比如儿童无人机。那不如直接大疆。 * 10:00 不过大雨后下沉广场的水潭不能乱玩，孩子很可能感染脏水的病菌。 * 11:20 尤其是战后一代。 * 14:27 暑假开始时主要在玩折纸。「生之乐事无过于春夏捉蝌蚪」，带我弟捉过青蛙，但捉青蛙和龙虾真得特地找地方，一下子想不起来。 游泳应该从自由泳开始，但我和我哥却是蛙泳和蝶泳，蛙泳对反关节压力特大，但见效快，其实是短视。 儿歌很重要，我弟看到二十四节气墙就顺着某个旋律背起来了，但呕哑嘈杂，难听，可我不知道怎么更好听，我自己自言自语唱歌时也只觉得难听。《工人诗歌》里的秦腔和老腔多好听啊。 [9AA0CCED-962F-43F8-830E-04715319A84B.jpeg] [5CBE7DFB-3E22-4124-B4B9-F80A9B25D2CC.jpeg] [20E9B566-A165-4F2E-9803-959FB6823F30.jpeg] [B4712C55-CC6D-4D37-9CF9-B1917E10A554.jpeg] [C82920BE-C4F7-475E-AB03-056921C43126.jpeg] [E603FF8F-E5F7-4D07-8C7A-C9EC4D20EC47.jpeg] [259F5027-64BB-4FDA-999E-7CCC11CCDBE9.jpeg] [61F8DE5E-BB8F-4352-A38D-C2409EAEBD27.jpeg] [34EEF6FB-05CD-4F15-91DF-686C1516D22B.jpeg] 爱发电上赞助

* 1:10 「路长制、河长制、乡贤贷」，魔鬼在细节中，新词如何藏污纳垢？ * 2:16 这和 7-11 为每几条街固定配备一个快递员的做法很不同。 * 2:46 不知道各种道路的维护等级怎么分。我会喜欢在省级绿道跑步。 * 5:30 老人死了如果能从外面家里带来挺多钱可好了，不管是「老头乐」还是医闹，这是中国社会代际之间的默契。只有责任和义务而没有情感的家庭形态。 * 7:10 说这话时我想到的主要是怪谈文学云云。 * 8:02 当然这里也没乡间小报来澄清事实。也可能是没弄清事实，但这里只谈 Perception。 「对于带有心脏起搏器或有埋藏式心率转复除颤仪的患者，一样可以正常使用 AED，但需要仔细观察或触摸患者皮肤下的位置，在贴dian ji pian时不要覆盖在装置上即可。」 爱发电上赞助

最早还有端传媒的某个系列。不知道为什么木心先生说《普希金秘密日记》大有益于风化。美国怎么会有那么多儿童被猥亵？ * 1:33 死亡教育跟性教育好像不能并列着说，因为性教育在很大程度上是在普及性的知识，当然在广泛意义上也包含性观或者爱情观；但你说的死亡教育大概主要是指死亡观的教育或培养，那这方面在广泛的意义上社会上也有，不管对或者不对。当然我们也有死亡知识，不见得是死后的知识可以是生理上的，肌体的衰老啊，死亡的生物学知识呀，或安乐死啊，但这类死亡知识，好像离死亡观有点儿远，或者是两回事儿。 * 3:16 老男人喜欢年轻女人，想起唐绍仪杨振宁带来的震动，以及穆斯林老人的话：我自己都讨厌自己的身体了，何必要另一个少女来忍受。 * 3:44 「这样一来，这些社会的上层成了一个人口黑洞，而与此同时，人们努力向上爬的动机并没有削弱，于是社会流动结构变成了汲泵式的，其长期效果是，上层不断将下层中的精英分子筛选泵吸出来，随后又在遗传意义上加以消灭，这样的局面在人类历史乃至整个生物历史上都是前所未有的，它完全逆转了对遗传特性的选择压力。」 * 5:13 男孩女孩一起洗澡时，男孩可能会勃起，三个月在胚胎时就会勃起。但我第一次意识到自己会勃起可能是在初中还是高中。 * 6:25 聂云台把约束情欲看得很重。 * 8:16 我在毕业聚会上也没表白，而是向其他女生敬酒。「宽容点说，（特洛伊战争中的海伦）同时喜欢两个人还是可能的吧」，但在中国即便在谈恋爱时「脚踏两条船」也被反对。海伦的特殊是作为绝世美女，她是被引诱的而非引诱者，而美貌，如《人生半场》所说，在中国大众被认知成一条捷径。 * 8:25 听别人谈恋爱听得如坐针毡：「（女人说）以后要靠你鼓励提拔我了。」 * 9:03 拉丁人的开放和传统和中国语境很不一样。抱大腿当众亲吻不是个事儿，但婚姻和家庭又很重，且天主教禁止堕胎和离婚。 * 12:35 雷克说他去过群交。看过岭南男性和江南女性的片，对话语气有点好笑，想象香港人北上去东莞或南韩，或韩国人去菲律宾可能的情景。「根据笔者的定性调查来看，主要是在各种业务来往中互相认识的。通过别的人才相识这种途径，主要是朋友介绍朋友。通过互联网或者手机相识，比大众传媒所宣传的要少得多。这主要是因为上网的人还不够多，而且人们对于网上交友仍然不够信任。女性或者年纪大的人，倾向于寻找原来就认识的人发生一夜情。60%左右的一夜情是发生在陌生人之间。这应该属于 “偶遇式的性交”。这主要并不是“顾客”与“服务人员”的相识，而是不同的“顾客”之间的相识。」 * 14:13 不知道 Pornhub 里为什么有那么多漫威cosplay 点击量。 * 15:45 有关性向和性取向：「从女性来看，很可能是由于女性的同性性活动类似于亲密的友谊，因此在少女的成长阶段中，比例更高的女性会认同自己是“拉拉”（女同性态)。但是随着女性长大而且不得不结成异性婚姻，其中的一些女性便修正了自己对于性取向的自我建构，把自己纳入异性恋的社会分类。但是男性的情况恰恰相反，很可能是由于中国传统上并不排斥少男之间的亲密接触，因此比例更高的少男并不认为自己具有同性恋的倾向。可是随着少男成长为自立于社会的男性，尤其是面临异性婚姻的催促，更多的男性开始意识到并且确认了 自己的同性恋的取向。这足以说明，所谓 “同性的性取向”既不是天生的也不是一成不变的，而是个人在成长过程中不断地进行主体建构和自我修正的结果，而且在此后的一生中仍然可能继续修正下去。」「早在 1993年，笔者就在实地调查中发现：北京有一些男性去“男同志”的“点儿”上，要求别的男人给自己口交，可是他自己却碰都不碰另外那个男性。访谈中得知：他们压根不喜欢男性，更不认为自己是 “同性恋”。他们只是需要有人给自己口交，根本不在乎对方是男性还是女性。」 《裸命》：她说她长肉肉了，我喜欢她长肉，摸不到骨头，特别滑溜。她说她是南方人，骨格小。我不太会分南方人北方人，反正我知道不是每个汉族女人都这样。她说她年轻时候皮肤更滑更细，我想不到什么皮肤可以更细更滑。我怎么压在她身上、两只手乱揉搓、鸡巴前前后后操她的逼，都感觉不到骨头。她偶然的吃我鸡巴的时候，更好像无齿。她好像是纯肉团。 我跟她好得很，我们配合得很好。 她身体各个部位都很敏感。我只要舔舔她耳朵、咬咬她肩膀，她就说“不行了不行了，电死我了电死我了。” 一般我都等她舒服。她很容易舒服、很容易就会来。 她舒服了、来了，先是一阵疯叫，最后从嗓子里发出很大的吼声。说实在的，我们刚开始好的时候，她的疯叫和最后的吼声都有点吓到我，但不久我就习惯了。我觉得她的自我感觉真的特别好。她真的很会享受，很懂得放松自己，可以让自己完全豁出去。我上过的很多女人都不能这样豁出去。这一定不只是天生的，一定是经过好多男人的磨练才学会的。她满足了自己，也满足了操她的男人。 爱发电上赞助

文化参考：玩具。 * 0:54 玩具猎人 * 3:50 她同学生日拉她出去玩。 * 4:10 恐龙玩具 * 5:00 恐龙主题乐园普遍不太好吗？ * 5:48 build a bear 用户体验 * 6:10 冰淇淋业者打包回家 * 8:44 Nerf 枪的原理。 * 10:38 连锁和代理的商业模式 * 12:41 铿锵集里一集是我看过孩子自己谈自己最好的：儿童 YouTuber * 13:47 人生初次讲演 * 14:52 人发会用来给玩具上发吗？动物皮毛呢？ * 15:44 Wild Republic 的玩具只在 zoo coffee 能看到。 * 16:21 Jellycat 布偶戏 * 16:36 音乐剧 Steiff 店里最小的要四百多元，做起来费工，稍大一点的则最便宜，两百多元。 [DE0CD4B9-4A09-4A6F-8D3E-A4284AF1C274.jpeg] [99F03993-862E-4B8A-B53F-CE47655A1753.jpeg] 爱发电上赞助

* 2:20 白人异性恋也经过了几百年的戏剧角色磨合。 * 9:15 以前看同学和女友一起在宾馆打游戏也很好，当然不能是手游。但我会更想着在宾馆做些别的。 * 10:22 爱我，就带我去太古轩：5:37 * 11:31 这也是为什么以前古人总和表妹谈恋爱的缘故。 爱发电上赞助

* 0:52 《身体的语言》 * 1:45 不过我也不确定。 * 2:03 NYT commenter:「为什么中国人三度雕刻的空间观念十世纪后突然消失了。」 * 2:54 「所以我特别喜欢这一篇，它呈现了一个“观看”的姿态。“色相”是佛教里的词，我们还把观世音翻译成观自在，有相对释义。阿城先生说，世俗其实是“无观的自在”。你对世界的观察，看着看着可能会有观点冒出来，然后就想贸然批判，乃至动手。所以说要先“无观”，把观点转化成常识的“道”再说，确认一下观点的资格问题。 比如，他说，“青春这件事，多的是恶。这种恶，来源于青春的盲目。盲目的恶，即本能的发散，好像老鼠的啃东西，好像猫发情时的搅扰，受扰者皆会有怒气。”」 * 4:58 《触觉与按摩》：身體被當作一個目的導向的工具，而它本身的存在則不具意義。因此他們不想在按摩中感受自己，身體不過是病痛或麻煩的載體，忍受疼痛就是為了擺脫問題。 * 5:30 想像安祿山 * 7:58 《大脑传》 * 8:25 撤外交官 * 9:27 Mike teacher: American friends share about their experience eating Chinese food in China 爱发电上赞助

* 1:29 譬如中古汉语里苏东坡悼亡妻，「相逢何必曾相识」的主语其实是死去很早的亡妻未必认得出老了的苏轼，而非主语是苏轼（认不出亡妻）。 * 2:22 「凝重感」为什么是诗人和文体家的荣耀？在 TikTok 和 Youtube 的世界里这种凝重感有点怪。 * 3:46 《感知理知自我认知》是口语，读来会感觉「注水」。 * 4:29 「头一遍你没想到，但也就不给你第二遍的机会了（P32）。」我尤其喜欢读第三章那两人的问答。这种权力语言我是非常熟悉的，但很少见它用于表达曾经的、拥有崇高理想的一面――我相信这是理解那一代人的关键：（此处删去二百字）。读这些段落时候分外感到迫切：有能力做出这样一段书写的人已经很少了。 * 4:35 邱岳峰 * 5:33 最喜欢的英国访谈和美国访谈 * 6:00 但其实我爸除了面对孩子尤其男孩时要频繁说理，由于说不好理总变成教训，其他场合都不太需要：「至于伦理学这种系统论理的劝求作用，则更加可疑。生活中的争执多半与利益相关，调解利益之争主要靠谈判，谈判虽也要引征道理，但跟系统论理关系不大。即使所涉并非利益而是德性，也不可高估伦理学的劝求作用。我们更多依据品质出自直觉行事，无须很多反思和审思，何况，为事者需要坚定和敏捷，这些德性会因系统论理受到损伤。」 * 8:09 特定类型的商务英文也挺难。 * 11:00 《中国字说》 * 13:26 譬如会觉得邹静之《纪晓岚》剧本写得贫嘴。 爱发电上赞助

* 2:40 人很难不把喜马拉雅山这样的大山看做神。「湿婆神大笑的声音」。 * 3:46 《南货店》 * 7:09 「求个好态度」「展现精神面貌」 * 9:59 《四月三周两天》 * 11:08 少体校 * 13:59 Jordan Peterson on Overpopulation * 14:48 舒国治：「否则老棉布的筋理已绵之至极、柔之至极，那才是对宝宝的鼠蹊等部位最舒服最人性的东西，更别说有多环保了。」 爱发电上赞助