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[ 第三章问题意识 ]
在现代化进程中,我们再次扎入“中国特殊论”。当然作为一个延续至今的古典文明,特殊是一定的,但这个特殊性到底是什么呢?
[ 本期问题意识 ]
我们进入秦汉历史与思想史的学习。首先就要回答一个问题,在秦帝国生活,到底是一种什么样的形态?面临何种”法家系统“?
为此我们要介绍“喜先生”,他出身于秦昭王时代,在秦始皇当政时期一直担任湖北等地的低层治法官吏。出身低微的他,贡献了史无前例的珍贵史料。1975年,在湖北云梦县出土的他的古墓中,发掘大量竹简,有《秦律十八种》《法律答问》等珍贵的,关于始皇时期的法制细节。让我们得以超越“焚书坑儒”等“暴秦”的过于特殊的事件,真正了解秦制的细节。
如有汉承秦制,承接的也就是这样的一整套系统。很多人通过睡虎地秦简为秦朝”洗白“,认为其非但不是”暴秦“,还是法律系统完备,运行良好的”法制典范“。到底是什么样?这与我们今日的秩序构成又有什么关系?我们进入睡虎地秦简一探究竟。
[ 本期内容 ]
1 作为话题的秦与秦制 02:00
秦一扫六合后短暂的十五年,却成为中国历史上最高光与瞩目的时期。汉代对其的解释与关注自不必说,我们在中学语文课本也学会贾谊的《过秦论》,杜牧的《阿房宫赋》也是熟读称颂的篇章。柳宗元的《封建论》对秦的评价一直延续到近代。而2020年前后,各种秦与秦制书籍的出版,再次掀起一股秦制热潮,为何对秦的评价看法如此重要?我们该以何种问题意识看待这段历史呢?
2 为奴百载 25:59
在对“睡虎地秦简”的释读中,很多人关注到一些秦制细节并据此认为“暴秦”都是过去对秦的偏见与刻板印象,实际上的秦制是高度理性与宽延相济的,真的是如此吗?我们来找到他们口中秦制的“温情”,并进入睡虎地与其他秦简的综观中,来看看实际上是什么样。
3 生命是始皇之货币 01:47:35
很多人在回看秦制时,依然以现代国家和现代法制的角度去看待,并将秦简中的律令对应“民法”、“刑法”、“行政法”等类目。这当然是一种想当然,我们需要切换一个视角,一边对秦律与秦制产生真正的理解和看法,那就是:所有秦律都是一种资源管理和使用条例,一切的目的是为了资源的最高效使用。这里面田地、甲胄、器具、牛马、山川、乃至人的性命,都是皇帝看重和调配的资源。
问答部分 02:27:07