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0西汉卜千秋墓于1976年在洛阳城郊北郊邙山脚下的面粉厂被发现，这是现今被发现的保存状况较好的19座汉代壁画墓中时期最早的一座，墓主人名为卜千秋。
该墓是长方形空心砖砌筑的单室墓，墓顶作平脊斜坡，壁画分三组，分布于主室后壁、平脊顶和墓门内额上方。三组壁画中以第二组卜千秋夫妇升仙图最为壮观。
该壁画绘在20块空心砖上，几乎每一块砖上有一个物象画面从西向东绘有日、伏義、飞向天国的墓主夫妇、仙人、白虎、朱雀、青龙、持节羽人、月和女娲，画像间穿插流云。这种结构和序列清楚地呈现出西汉阴阳五行思想与神仙魂魄观念主导下的葬仪图像。
这幅以升仙为主题的壁画，画面以伏羲和太阳为开端，女娲和月亮形象为结尾。在伏羲之后，有卜千秋夫妇的形象，卜千秋夫人在上方，乘三头怪鸟，抱一三足乌。卜千秋在下方，乘蛇，持弓，身后有一犬，身前有兔，行于云中，这些人间常见的动物表示墓主与尘世之间的紧密关系。画面中主要物象以墨线勾勒，再以朱红墨、青色等矿物颜料设色，造型简约写意，生动的形象带有很强的图式化特征。这些神鸟兽造型呈船形，与早期战国帛画中的墓主通往天国的主题相似。行云流水般的线条，使得整个画面气息通透流畅，浩浩荡荡的行列有强烈的仪式感。
该墓的壁画图像仍与铭旌形式存在紧密关联，月亮中的蟾蜍、太阳中的金乌，以及墓主夫妇侧身站立乘异兽的图式，在年代稍早的铭旌如《人物御龙图》和马王堆汉墓“T”形帛画中，这些图式就已形成，有一脉相承之意，其反映的是公元前3世纪到前1世纪普遍流行在社会各阶层的一种对灵魂和死后世界的想象。
且在空间布局上，升仙图壁画与铭旌覆盖在棺盖上的位置相对应，绘制在墓室的脊顶，正在墓主夫妇棺木的上方。另外还有四方神的表现，这也是汉代墓葬中最常见的神仙信仰和图像表现。这种图像之间的暗合是在汉代信仰体系之下发生的，由之前的实物随着图像载体及空间变化做出了调整，但思想内核并未改变。
让人感兴趣的是，伏羲和女娲的形象是分开的状态，不同于常见的伏羲和女娲形象通常是相交在一起或是相互对称，卜千秋墓壁画中伏羲在前，中间是青龙、白虎、朱雀、卜千秋夫妇等，最后才是女娲。这种长卷式带有仪式序列的图像组合方式也为研究伏羲女娲问题提供了新的形式和例证。
该墓的升仙图题材，兴于春秋战国，盛于两汉。无论从马王堆帛画还是洛阳升仙图壁画来看，其内容、构图特点、艺术风格和表现手法，都是同战国时期的民族信仰和美术传统一脉相承的。壁画采用长卷式构图，可以为观者提供一个新的观看视角，也为研究西汉墓葬绘画题材和艺术提供了新的重要例证。
二、高清大图
- 创作者: 佚名
- 日期: 西汉
- 出处: 洛阳古墓博物馆
- 生卒年: 不详
- 材质: 壁画
- 朝代: 西汉
- 尺寸: 墓室壁画，31h x 451w cm
