翻电问答 • 77 | 公共关注、表达几乎没有作用,还有意义吗?

翻电问答 • 77 | 公共关注、表达几乎没有作用,还有意义吗?

76分钟 ·
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评论数56

今天的问题是:

但我现在有个疑惑,我在国企上班,从事化工行业,私下我是个钢琴老师,但我其实认为我应该把事业中心放在做音乐相关上。但我一直有个很大的困扰,我做音乐只是因为自己喜欢,想要成为职业音乐人。但我就算实现了我的目标,也不能改变身边的环境。我就工作在一个到处充满虚假话语的环境……

最近两年,我都在网上做了很多表达,很多是关于民生的,社会公义的,比如…...但我越来越灰心,不用说,身边的人观念都没有什么改变,只是用更加奇怪的眼光看我。我身边的人(包括我的领导)都叫我不要在网上说这些…...我并不害怕这样对我不利,只是觉得转发些言论和发表些言论,对于我这种没任何影响力的人来说,就是自我感动,根本就是蚍蜉撼大树……

我也听你在做事侠里面的分享,但实在没办法把目前的工作与社会实践联系起来。我有时候很想专心实现我的音乐事业,但又会觉得有罪恶感,觉得不做点什么改变社会,是利己主义的行为,主要是自己看到这些尖锐的社会矛盾事件就很难平静下来做自己的事,比如最近因防疫导致的很多人失业生活难以维持的事件。我看到以后感到非常难过和愤怒,但除了转发一下,又不能做什么。


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这些都是大实话,公共表达当然不是彻底没用,不过在当下,真可算是聊胜于无了,所以该如何理解这个问题呢?


今天的内容包括:


1 对症下药:韦伯的两个志业演讲

2 志业演讲的时代背景和韦伯的个人背景

3 志业演讲的大概框架

4 “精神工作作为志业”的问题意识


《学术为志业》的细节问题意识

A 知识工作的外缘条件,和其内缘条件

1 知识选择机制的技术性,学术与教授的不同系统,个人如何适应与选择?

2 知识工作的专业化和专家制度问题,个人如何适应?

3 知识工作的专业作业方式,非体系内人如何产生作业方式?

4 热忱、灵感如何对知识过程起效?

5 个体如何感受与理解自身的“志向”问题?


B 知识工作的价值与意义

1 现代性永续知识与个体生活有限的矛盾下,知识求索还有价值吗?

2 知识无法回应根本问题的答案,怎么办?

3 知识与政治的区分,今天有实践可能吗?

4 相对主义与清醒的问题,在个人的知识过程中该如何理解?


《政治为志业》的细节问题意识

这部分写出来比较麻烦,从略。


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42_ba7u
42_ba7u
2022.7.23
我觉得有时候就要承认我们做什么都没有用,但是在这种情况下怎么生活依旧是一个很重要的问题
小李老师什么时候开一个韦伯的翻电x.0呀!
HD1008092x
HD1008092x
2022.8.06
「不是那個馬克思,是厲害的馬克思,馬克思偉伯」???這個「厲害」是跟中國人更熟悉的那個馬克思比較後的進行的評價麼?
lx_xl:可见马圣真是我们的政治正确
小鱼不吃鱼:06:22 是的,我听了这句话也感到强烈不适。不知道主播是什么意思……
14条回复
小茶客LW
小茶客LW
2022.7.23
我觉得保持清醒就很有价值。即便个人的清醒影响不了别人,但先让自己不要再这么多声音中失去判断力。如果清醒的个体一直能够持守住,也是一种团体的影响力。很多东西的渗透是潜移默化的,只有B君才会试图一下子让所有人全盘接受他的观点——我的意思是那位提问朋友可以仍然支棱起来,影响不了别人的时候先稳住自己~特殊年代里的文人士大夫,不但不能影响别人,还会被迫放弃自己的思想,能站立得住的寥寥无几且代价惨重,至少今天的情况比那个时候好一些~
苍狼_:我想到了刘小样的:我宁可痛苦,我不要麻木,我不要我什么都不知道就过完了这一生。
40:28 MBTI Bullshit
fffff111
fffff111
2022.7.22
好无力好想哭
pekingcat
:
我觉得从韦伯的内容里面,还是给大家更多理解的可能性
pekingcat
:
這期節目不是加強無力感的?
3条回复
可以和「不断轻看精神世界」那期搭配着听
59:25 这里把善恶争斗、光暗对立的框架说成类基督教神学框架是否有点不妥呢?这样的二元论更像是琐罗亚斯德教或其变形摩尼教的典型观点吧。自教父时代始圣奥古斯丁提出恶是善的缺乏、黑暗是光明未照明之处来阐释神的至善和恶的产生之间的矛盾,此类一元论的框架长时间内至今日都是罗马公教的官方思想,改教后的绝大多数主流抗议宗也将其吸纳。
Novalis
Novalis
2022.7.24
勃拉姆斯第一交响曲的开头在这期太应景了
逗号_DKZX:文末的曲子也是勃拉姆斯的还是贝多芬的?
在场-yuhao
在场-yuhao
2022.7.27
55:28 留心,魔鬼是个老年人,要了解他,你得先变老
芭尼:练肌肉化身猛男,给魔鬼上上对抗。
在场-yuhao:冲啊!钢门子弟!
墨尘
墨尘
2022.7.23
另一个我啊简直
pekingcat
:
你说韦伯吗?
墨尘:我和这个提问题者 很像
在场-yuhao
在场-yuhao
2022.7.27
50:17 除了科学外其他很多学科的价值预设的空洞就是现代性精神危机的一部分
柯_BeFW
柯_BeFW
2022.7.26
听完感觉就是在说要离开那些宏大视角真正去思考现实做事的具体可能。比如从学术选拔的具体制度看总体后果,思考让情况变得更好的可能路径,因为学术和政治系统性的问题总是具体的学术或政治系统带来的。然后就是发生好的转变的具体的做法并不总是要紧贴道德等大准则,会有丰富的妥协和变通空间,需要使用的是经验带来的判断力,既能带来更大的施展空间,又要避免自我陶醉或不择手段。我觉得这些在做事的人以及自我装置等文章或节目中也有体现。
鸭韵
鸭韵
2022.7.23
是的,有的时候是能从投机者身上学到一点技术性的东西。比如为什么沈逸要在微博上展示自己怕老婆,爱打游戏的日常?仿佛他的政论节目没有带给他心理上丝毫的压力,他是那么的游刃有余,而他的观点受众恰好也是希望自己支持的东西赢得很轻松,自己的敌人蠢透了的那批人,他的一言一行,说话方式,哪怕和政治观点无关,都在展现自己的余裕(倒是和特朗普挺像的,而且某种意义上,他们都挺成功的
yuan9_o
yuan9_o
2022.7.22
21:18 所以为什么大家都想考公务员
Susannah:有稳定感吧
rickchow
rickchow
2022.7.23
01:09:31 完蛋,赶紧再听一遍,没跟上。
cube_Btpr
cube_Btpr
2024.10.25

姜lin
姜lin
2024.10.01
1:08:58 哈哈,立马感受到张力了
三猫教母
三猫教母
2024.5.03
听的不是很明白
话匪
话匪
2024.1.10
我不太理解“知识没有政治性”和“知识有相对主义价值”怎么和解。相对主义需要知识本身有坐标,这才能让每个党派看到自己尴尬无法解释的现象。我想不出来无政治性/社会性的坐标。韦伯说的政治是否是更狭义的,所以不能随意联系到当代用法?