校 长 批 示丫把人分了四等！......

文 / 聂凡鼎

中国IP商学院 院长

【老聂聊IP】

第 3 季

《中国千古名流IP宇宙》

引言：这一季从个人IP的维度出发，洞察中国历史上那些具有独特文化价值、精神高度与情感浓度的人，通过对TA们所处的历史场景、社会环境、人生际遇、性格特点的梳理、解读，试图探索在今天和未来的语境下创新应用赋能全息生活的可能。

麒麟君子 X 麒麟才子 X 麒麟送子

【 麒 寶 】

麒 寶 带 你

思接千载    神交古人

打卡千古名流   重塑中国文旅

Hi all 我是鼎叔！欢迎来到【中国千古名流IP宇宙】第23期，上期是文比苏轼武比岳飞的超级猛人辛弃疾，今天是中国历史上躺的最最最平的大师庄子。

前戏部分①

【 爱咋咋地的模糊生平 】

诸子百家生平，很多说不清。今天推断，庄子大概是公元前369年～公元前286左右，司马迁在《史记》里为庄子写传，一共就两百多字，开头是这样写的，说：庄子者，蒙人也，名周。

蒙在那儿呢？

一般理解是河南安徽北部一带，当时属宋国境内。今天很多抢庄子故里，比较靠谱的是安徽蒙城、河南商丘、河南兰考县。

今天我们推断，庄子应该是出生于一个下层贵族家庭，为什么这样说呢？因为史书记载庄子年轻时：“其学无所不窥。”也就是说庄子是个杂家，啥书都看。这就反映出庄子家肯定不穷，因为先秦没发明纸和印刷术，竹帛成本很高，一部书的流传范围不会很广，能接触到这么多知识，不仅需要钱，更需要一定的身份地位。

今天我们读庄子发现他不是借钱就是钓鱼，就留下一个印象：觉得这哥们穷得不行了，但这应该是个假象。你想啊，操心一日三餐的人，未必有工夫写那么多不解决任何实际问题的文章。打打鸟，钓钓鱼，很可能就是是生活方式，不见得是用来谋生的。兴致一来就把钓到的鱼都倒掉，如果是真饿着肚子的人，怎么可能？

史书里还记载，庄子临死的时候，他的学生想厚葬庄子，庄子没接受。这也从侧面说明，庄子既然有学生就应该有学费的收入，而且也有厚葬的经济条件。

大概在公元前344年庄子结识了一生最重要的朋友，就是惠施，不过从两人关系来看，叫杠友更准确。惠施热衷于跑官儿，混得不错，但也经常被庄子编排，杠友嘛。

不过庄子虽然编排兄弟，但自己也混进过公务员系统，做过漆园吏，相当于园林局局长，按理说这是一个闲差，但不知道为什么，庄子并不满意，干了几年就辞了。

辞职干什么呢？

还是那句话，世界这么大，我想去看看，跑到了楚国去旅游，结果在楚国旅游期间，正好赶上楚王计划出兵攻打越国，庄子就顺便当了次和平大使，劝说楚王要做一个爱好和平的好同志，楚王还听进去了，就放弃了发动战争的念头。

在楚国浪了一段时间，庄子就回家了，又过了几年老婆去世，庄子不但不难过，反而高高兴兴唱卡拉OK，又过了不长时间，庄子的好杠友惠施病故。据说庄子从此深瞑不言。开始过起了学术生活，没事儿就写写书，给学生们上上课，日子过得还是挺好。还经常和弟子们一起自驾游，去了不少地方，据说还到过赵国和赵惠文王喝过酒。

后来病逝时大约84岁，那时是绝对的高寿。

前戏部分②

【 那些噎死人不偿命的故事 】

濮水垂钓

据说庄子有一次在濮水边钓鱼，突然停下一辆小汽车，下来两个领导，恭恭敬敬的对庄子说，老庄，楚王派我们和你说一声，希望你能和我们一起回楚国，有个国务院总理的活儿想让你干干。庄子看了俩人一眼，一边继续钓鱼一边说：“国务院总理的事儿先放一边，有另外一事儿我问一问你们，你们从楚国来，我听说你们楚国有一只神龟，死了已经三千年了，结果你们大王把乌龟做成了标本，装在特别镶满珍宝的盒子里面供着，有没有这件事儿？”。这哥俩说，有这事儿。庄子又说，“那我再问一下你们俩，你们说从这乌龟的角度讲，是喜欢死后享受这种待遇被做成标本的待遇呢，还是宁可活着在烂泥巴里甩尾巴玩呢？”，这哥俩说，那还是选后者吧，好歹还活着嘛。庄子说，“这不就得了，我也想在烂泥巴里打滚儿，总理的事儿还是找别人吧”

鸱得腐鼠

说的是庄子的好杠友惠施当了魏国国务院总理。又一次庄子也去了魏国。搞得惠施很紧张，以为庄子是来和自己竞争上岗的，就下命令在魏国首都大梁城中搜捕庄子。结果庄子知道之后就主动找到惠施，给惠施讲了个故事，说，南方呀有种鸟，名字叫鹓鶵（yuān chú），从南海飞到北海，那么远的距离，一路上再累，不是五星级酒店也不住；再饿，不是米其林三星也绝对不吃；再渴，不是茅台五粮液也绝对不喝。这时候，旁边有只猫头鹰，只是抓了一只死老鼠，看见鹓鶵，就以为鹓鶵要和它抢死老鼠，心里很紧张，还威胁的咆哮声。你说，是不是很可笑？惠施听完惭愧的要死。

接着这个故事呢 ，再说个更爆裂的：宋国有一个叫曹商的人，跑到秦国和秦王吹牛逼，结果吹得很成功，秦王就赏赐了他一百辆车。曹商很得意跑来个庄子炫耀，庄子说：“我听说秦王生病，能给背痈开刀排脓的，赏车一辆；能给痔疮吮脓舔血的，赏车五辆。原则是疗法越恶心人，赏车就越多。我估计你给秦王的痔疮没少舔吧，不然车子怎么多到这个地步？

濠梁之辩

这个故事非常有名，就是著名的“子非鱼，安知鱼之乐”这件事儿。历来被看作是中国逻辑学的开端。说的是有一次庄子和惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的鱼说：“鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”庄子说：“请回到开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我的，而我是在濠水河边上知道的啊。”

乍一听，这不就是抬杠嘛，纯属闲的蛋疼。但如果深究的话，其中的哲理非常深刻，牵扯到哲学中的认识论问题。这一点呢我先开个坑，等以后讲到老子的统一分析下。

最后呢，说说鼓盆而歌。

庄子晚年老婆去世，好杠友惠施听说后，就来吊唁。衣着肃穆面带悲悯，很严肃地进了庄子家的门。结果一眼就看见庄子正在棺材边高高兴兴的唱卡拉OK，而且很可能是已经喝多了，坐在地下两腿八字张开，看见惠施进来，也不招呼，接着唱歌。惠施实在看不下去了，冲上来关了音响，指着庄子就骂：“你丫太不是人了吧，你说你老婆跟你辛辛苦苦这么多年，就算你再看不上这黄脸婆，人死了你装也得装着哭两声儿吧，可你到好，在这儿唱歌，是人干的事儿吗？”，庄子瞅了一眼惠施，说：“你丫懂干屁，老婆从哪儿来的你知道吗？她没出生的时候，不成其为生命。更早些呢，不但不成其为生命，连胚胎也不是。再早呢，不但不是胚胎，连魂气也没有。后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交融，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄体，于是有了胚胎。再再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立的生命。结果这个生命经历了种种苦难，今天虽然死亡，但她其实是回到了天地之间大自然的怀抱。你想啊，她现在相当于是从我们住的这间小房子，搬进了天地间这幢豪华大别墅。你说我能不欢送吗？”说完，庄子递给依然愣在那里的惠施一只麦克风，说，你丫想啥呢，嗨起来吧！

庄子有一本著作叫《齐物论》，这个故事非常能表现庄子万物一齐的生死观。事实上庄子对自己也是这样的，庄子快死的时候，他的学生们想用很多好东西给他陪葬。庄子说：“我以天地为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物都是我的陪葬。我陪葬的东西这么多？哪里还用着加上这些东西！”学生说：“我们恐怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说：“我的尸体在地面上被老鹰吃，那在地下也会被蚂蚁吃，你们这是夺过乌鸦老鹰的吃食，再交给蚂蚁，太偏心了吧。”

前戏部分③

【 万世之神 】

今天了解庄子的，主要通过《庄子》一书，共六万五千多字。分内篇、外篇、杂篇三个部分，总计三十三篇，不过根据《汉书.艺文志》记载，《庄子》共五十二篇，十万言，可见传世之本不全。代表作主要有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，大多都是寓言故事，其实是挺好看的，当然很多学者研究，这些内容未必都是庄子写的，有一些可能是庄子学生委托庄子写的。不过我们认为《庄子》代表庄子的思想是没问题的。

那么，这是一种啥思想呢？

表面上看颇有一些躺平摆烂的犬儒主义味道，在这哥们眼里好像什么都不重要，比如荣华富贵不重要。因为庄子说，想荣华富贵就得当官，可当官第一风险太高，第二官场肮脏，第三约束太多，你说有啥意思？然后，仁义礼法不重要，因为第一，仁义礼法和人性冲突；第二，仁义礼法是胡折腾；第三、仁义礼法导致虚伪；第四、仁义礼法容易沦为统治工具。还有，努力学习也不重要，这个最有意思了，咱们中学语文学过庄子一句话，叫“吾生也有涯，而知也无涯”，听上去就是来提醒你抓紧时间认真学习的。但其实这句话是《庄子.养生主》里的，说全了是“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”，翻译一下就是，人的生命是有限的，而知识是无限的，拿有限的生命去追求无限的知识，这是很危险的。所以你每天还搞什么知识付费，找死啊你！

聪明智慧呢？也不重要。不过庄子的说法叫“去小知而大知明”。庸俗的理解就是有小聪明，花样百出的人成不了什么大事，杨康就比不了郭靖嘛。但其实呢，庄子还有更深刻的一个认知，就是他认为人类智慧在终极真理面前根本就是多余的。相反，绕过智慧，直接用心去面对大道，倒是可能的。

最后，美貌健康也不重要，庄子认为审美本来就不靠谱。他讲了个故事，原文叫：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”翻译一下就是说，毛嫱丽姬，是先秦时代公认的两大美女，可也就是人才这么看啊。要换个其他物种呢？说毛嫱在水边站着呢，一条鱼过来了，一抬头，“这什么人啊，怎么长这么恐怖，我躲远点罢。”“咕嘟咕嘟”，鱼沉底了。大雁从空中飞过，一低头看见丽姬，丑八卦呀，“扑通”，心脏病发作，它就掉下来了。这回知道了吧，沉鱼落雁其实不是形容美女的，而是站在鱼的立场形容丑八怪的哈！

那么，在庄子这儿什么是最重要的呢？那就是唯逍遥与调侃不可缺！简单讲就是游戏人间，用脱口秀的方式来消解这个世界一切主流价值。

庄子大体上把人分成了四等：

最低一等，就是世界上如你我一样的大多数人，被世俗价值观裹挟着过日子。这在庄子看来，是不可救药的傻逼。

略高一等的，是企图改变世俗价值观，用今天的话说就是意见领袖知识大V一类，在当时就是儒家、墨家这些所谓的思想家。不过在庄子看来，这拨人比普通人强不到哪儿去，也是来添乱的，他们自己本来就傻逼，还逼迫别人和自己一样傻逼，你说得有多傻逼?

再高一等，就是鄙视世俗的价值观。但鄙视完了就完了，不多事。庄子把自己是搁在这个位置上的。

在庄子的哲学体系中 ，最高等的人是彻底无视世俗也不需要世俗（所谓“无待”）。站在他们的高度看，一切都是一样的，所谓“万物一齐”是也。我个人理解，能达到这个境界可能只有佛陀了，可惜那个时候佛教没传入中国，要不然的话庄子和佛陀哥俩估计能成为好基友。

说到这儿，有没有看出什么来？

对，表面上看庄子的思想确实有点犬儒主义意味，但如果我们究其本质的话，其实是有很深的哲学意味，因为它有宇宙观及认识论在里面的，和后来传入中国的佛教底层具有极大的互通性，只不过佛教在世俗层面体现出来的是规劝与压抑，庄子则崇尚一种自然主义的生活理念和生活方式，追求的是一种精神上的大自由。但无论是自然主义还是精神自由本质上还是一种“有待”，所以庄子认为自己还在修行的路上，还没达到最高境界，只不过在当时已经可以“藐视天下”了，而庄子又特边擅长用脱口秀的方式来表达自己的观点，也确实很酷很高级。这就为他在后世赢得了大量的粉丝，后来的阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹等等，都是庄粉。而庄子的思想对中国后世哲学、艺术、宗教也都产生了巨大影响。以至于庄子其人在后世还被神化，奉为神灵。唐玄宗把庄子封为“南华真人”，而这个“南华真人”也被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视作太乙救苦天尊的化身。宋徽宗时还封庄子为“微妙元通真君”，从唐朝之后，《庄子》一书就被称为《南华真经》。

未完……

完整内容请搜索微信公众号【老聂聊IP】查看，感谢理解。

PS：关于文旅IP、个人IP、品牌IP的咨询合作，请发邮件到relax@188.com或添加工作微信：nfd1118。