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0两年以来，叨叨和花花一直在以共写的形式记录生活，分享情绪。今年，叨叨和花花发起了一场为期半月的“共写营”。社群的支持和自我的记录有什么不一样呢？在私密与公共中，共写的体验如何游走在陌生的“网友”文字，形成一种在私密与公开中互动。有人觉得写作也是一种冥想，那么，共写会不会是一种集体思考呢？
九位伙伴参加了今夏的共写。我们以各自舒服的方式采访了她们，分享给大家。如果你想参与今秋的共写营（10月22日-10月30日），欢迎私信叨叨和花花，或者在微信公众平台留言。名额总计8人，报满即止。
本期播客时间轴
02:45 参加共写营的原因
08:00 个人化的写作，变成了文字的群聊
10:30 个人记录与当下的社会环境产生链接，又通过社群支持有了回应
11:30 半私密与半公开的社群互动
12:35 有了一个好好说话的场所，通过彼此的同频震动提升了信心
13:30 变动的时期，平淡才动人，连接细枝末节的点滴梳理出生活的线条
14:00 锻炼更敏锐的感官，好事一直存在，是坏事的阴影太大了
20:30 记录下来像是食草动物的反刍，通过记录发现了问题，但需要反复地想清楚原因
25:30 爆发式的个体记录补位，难以弥补结构性分析的缺位
27:30 从文字记录下的小场景里，从旁观者变成了亲历者，以身边的可信的内容开始记录29:00 原以为精确的表达更关乎文字功底，其实是关乎能否理解问题的本质
30:35 写作中的性别比例？具备相似性更容易理解，而不同的视角则会受到启发
35:10 共写营中存在的困难
42:50 如何处理留下的记录
44:15 如果有下一期，想改变的地方
48:00 值得记录的事情
50:35 共写是真诚面对自己的过程
54:42 写作是“社恐”友好；共写像找到“嘴替”
“你还记得吗”是十月份的共写引导语。选择这个主题“后真相”或者“后记忆”是源自我们最近读到的一篇评论文章。纽约时报和北美留学生日报相互“掐架”，正反映了各自的“偏见”与对“真相”的解读。“看理想”这样点评“制造新闻”时代的“后真相”：
后真相指南：当一篇文章越能挑动你的情绪，你就越应该警惕它的观点。当一篇文章越能简化复杂的事实，你就越应该反思它的逻辑。当一篇文章的“反面人物”越是空缺单薄，或者下作低能，你就越该找到不同的立场的文章来兼听。真相从不是唾手可得的。
——看理想《梁文道：北美留学生日报，只是“后真相时代”的产物》
寻求真相有很多种方法，前日获得诺贝尔文学奖的82岁法国文学家安妮·艾尔诺就是在用“自传式”笔法书写社会议题，《悠悠岁月》甚至被视为“自我的社会学式传记”。从自我所处的位置抽离出来去看自己生长的社会环境并非易事，这需要一种“后台”视角。
无独有偶，迪迪埃·埃里蓬也从自身出发，写出了反思阶层和身份的作品《回归故里》。这样的书写不仅需要一些勇气，也需要方法和视角。
有时，当我们分解别人的故事却好像有天然的优势。也许当我看《大江大河》和《人世间》这类上一代人的故事哭得涕泪横流时，父母对于自己生活年代的叙述无动于衷，甚至觉得只是他们真实生活的一角，平平无奇。
Crystal Mun-hye Baik 2019年出版的书籍《再相遇：朝鲜战争与流散记忆评述》（Reencounters: On the Korean War and Diasporic Memory Critique）就利用口述史的方式，呈现了不同代际的记忆和对创伤的反思与解读。
你对“后真相”或者“后记忆”有什么想要分享的吗？我们希望抛出一些初始问题作为启发，通过书写和交流去思考困扰已久的问题，提供社会科学思考的角度，也提供访谈者的共情与好奇。我们会把自己的困惑和收集到的问题、搜集到的书籍分享给你。
时间 10月22日-30日
人数 8人以内（报满即止，需要每天坚持写，字数不限）
费用 免费
报名 认识的朋友可以直接私信花花或叨叨，或者在公众号“闲能捕卓”的后台私信报名
社群 这块自留地想作为公共书写和交流的探索，但我们两人都是线上的社恐，不会对社群采取过多的维护。微信群是为了方便大家分享资料和交流，只参与共写不进群也没关系。
*群内唯一的要求 如果不认同别人的观点，欢迎探讨，不打压对方，抨击个人。
当然，如果你还没有准备好，或者时间不合适，也欢迎你从上一期的共写体验收听开始。
