用消费合作践行汉娜·阿伦特,走出世界的荒漠 | 食日谈 Vol.10 食日谈

用消费合作践行汉娜·阿伦特,走出世界的荒漠 | 食日谈 Vol.10

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节目简介:

接续上期,食日谈的两位主播王昊、天乐和清北消费合作社发起人金海兰在本期节目里讨论了政治理论家汉娜·阿伦特和她的思想。

我们今天为什么要读阿伦特?在著名的“平庸之恶”之外,她的思想还有哪些能够用来分析当代社会?行动、公共领域、承诺与宽恕、对世界的爱,都是本期提到的关键概念。

阿伦特的思想不仅是一种理论,也在鼓励行动者前行。受到阿伦特感召的金海兰,如何看待清北消费合作社和阿伦特思想之间的联系?我们个人又能在今天又有什么行动的可能,能够和他人产生联系,对世界有所改变?

嘉宾介绍:

#本期嘉宾

金海兰:清北消费合作社发起人。清北消费合作社(TP Coop),即“清北靠谱生活” ,是以清华、北大的教职工群体为核心的生活者们所发起的共同购买安全食材、支持有机农业、友善土壤环境的合作社事业。

#本期主播

常天乐:食通社编辑、北京有机农夫市集召集人。虽然碰壁无数,但仍然坚持用团结经济的理念连接生态小农和市场,探索不剥削自然和生产者的商业模式。

王昊:食通社编辑。平时也是有机食材的消费者。

时间轴

00:20 上期回顾

04:02 哲学家汉娜·阿伦特的思想和食物好像是很遥远的两个话题,但她的思想是组建清北消费合作社这一行动的思想源泉。

05:38 用阿伦特的思想去它反思日常生活:哪一部分是劳动,哪一部分是工作,哪一部分是真正意义上的行动?

09:23 行动的两个特点:过程不可控,结局结果不可预测。人类的两种能力:承诺与宽恕。

14:18 阿伦特认为,人生活的意义,让我们生而为人的,不是作为一个劳动者、为了满足温饱物质生活那一部分。而是你和一些朋友每个人都是有个性的,有自己独特的视角,就某一件事情谈论,然后并且一致想采取某种行动的部分。

17:23 阿伦特给予的最大启迪:思考我正在做的这件事,是劳动还是工作?还是行动?

18:18 “受困于自身身体的当代奴隶制度”:我们看起来是自由的,但是没有时间“真正地生活”。

21:04 如何“反卷”:要相信每一个人被生到这个世界来,就是为了开始与此前的人完全不同的生活。

24:11 消费不仅是选择商品,也在选择理念:“用消费为你想要的世界投票”,让食物也具有公共性。

30:37 为什么公众空间如此重要?让我们链接、聚合、思考意义并行动;当行动不顺利,可以共识的基础上上,宽恕彼此。

50:41 虚拟的网络空间是“公众空间”吗:只满足于发言,不采取行动

55:54 寻找有共同理念的伙伴,从微小的行动开始,治愈我们的政治性抑郁,找回幸福的公众生活。

想进一步了解“清北合作社”的朋友,可以微信搜索“清北合作社”的公众号加入他们。

参考资料:

本期节目提及最多的阿伦特著作:

《人的境况》

其它重要著作简中译本:

《爱与圣奥古斯丁》

《极权主义的起源》

《过去与未来之间》

《艾希曼在耶路撒冷》

《论革命》

《共和的危机》

《精神生活》

创作团队:

节目片头、片尾:岜农

节目策划 :王昊

制作:晓晶

封面:万琳

#关于「食日谈」

听众群:添加「食通社」小助手(微信号:foodthinkcn),加入听众讨论群:

联络邮箱:xiaojing@foodthink.cn

展开Show Notes
边种蒜边听完了这期播客。六百颗蒜🧄 - 觉得劳动、生产、行动都有了。希望世界各地的种蒜人都有这样的喜悦。
食通社
:
咱们种蒜有力量~
借这两天发节目的机会重看了一点阿伦特。在哲学式的文章之外,她的评论也写得犀利,而且有人说“她在越战期间的评论就像在昨天一样”。所以假如从零开始,推荐从《共和的危机》那几篇短文入手。(《论暴力》那篇可是纽约时报经典评论)
35:21 追求确定性本身蕴含了暴力。
29:30 当代社会更要警惕无思和平庸之恶。以及,如何通过公共空间和活动来加强不同群体之间的理解。
LIUYANGAR
LIUYANGAR
2022.10.30
食通社太棒了!真知灼见!当代:功能性的过剩,生态化的不足。
收音有点不太好
23:51 这段对食物公共意义的论述太精彩了!