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1大家好，我是理想国读书会的随风，很高兴我们又见面了，本专栏缓慢更新中，感谢大家的耐心等待。在这样的时代背景下，和大家推荐一本加缪的著作《鼠疫》。新冠以来，一个词被大家切身的体会到了，那就是人生荒诞。面对荒诞，加缪给出了自己的解决方法，那就是勇敢反抗。
我们分享一段书中的精彩书摘作为开胃菜。
人世间的罪恶几乎总是由愚昧造成，人如果缺乏教育，好心也可能同恶意一样造成损害。好人比恶人多，而实际上那并非问题症结之所在。人有无知和更无知的区别，这就叫道德或不道德，最令人厌恶的不道德是愚昧无知，无知的人认为自己无所不知，因而自认有权杀人。杀人凶手的心灵是盲目的，而没有远见卓识就不会有真正的善和高尚的爱。
- 我们还是先对作者做一个简单介绍
1913年，加缪出生在北非国家阿尔及利亚，当时的阿尔及利亚是法属殖民地。
加缪很小的时候，爸爸就在一战中阵亡，加缪跟妈妈、姥姥、舅舅生活在阿尔及尔的贝尔库贫民区。加缪是战争孤儿，靠政府给的钱上小学，他的学习成绩不错。小学五年级的时候，他遇到一位老师叫热尔曼，热尔曼觉得这孩子有潜质，鼓励他好好读书。后来加缪获得诺贝尔文学奖，演讲词出版之后，他郑重地题词献给热尔曼老师。
加缪在17岁的时候得了肺结核。他的姨夫阿库就把加缪接到家里的肉铺，让加缪帮忙打工，也让他读法国作家的经典作品。
加缪进大学后，很快就和西蒙娜结婚了。
加缪在1935年加入了法国共产党，他说过，把人们引向共产主义的，是生活而不是思想，之所以加入法国共产党，就是想让人类的痛苦和辛酸能够减少。
20岁出头的这几年，加缪是阿尔及尔非常活跃的文艺青年。他组建劳工剧团，在劳工学校开文化课，创建“文化之家”。到了25岁，他在阿尔及尔新办的一份报纸《共和报》做记者，心中已经有了一个写作计划，叫荒诞系列，这个系列包括哲学随笔《西西弗神话》，剧本《卡利古拉》和小说《局外人》。
1940年，加缪跟第一任妻子西蒙娜离婚，跑到巴黎，在《巴黎晚报》当记者，娶了第二任妻子弗朗辛。但很快，纳粹德国入侵巴黎，加缪只能跟着报社逃难到了里昂，然后又从里昂返回到阿尔及利亚的海滨城市奥兰。他在这里找到的工作是教书，他做家庭教师，也在私立学校教书，教法语、也教地理和历史。他在这里开始动笔写《鼠疫》，奥兰城外有一个小镇，曾经爆发过流行病斑疹伤寒。《鼠疫》中隔离区的体验就来源于此。1942年4月，《局外人》在巴黎印刷厂开印，虽然战时纸张供应紧张，第一版还是印刷了4400册。1943年2月，法国哲学家萨特给《局外人》写了书评，加缪的小说处女作算是大获成功。
1947年6月，他写了六年的《鼠疫》出版，读者对这本小说进行解读，鼠疫横行就是纳粹占领，医生和市民对抗鼠疫，就是人的理性精神。这本小说大卖，六月出版，到秋天就卖出了十万本。加缪的成功之路其实很顺畅，不到三十岁，就以处女作《局外人》确立了文坛新星的地位，不到三十五岁，以第二本小说《鼠疫》确定了文坛领袖的地位。
加缪在1957年获得诺贝尔文学奖，44岁，是第二年轻的获奖作家。拿到奖金，加缪一家到处看房子，1958年在法国普罗旺斯的乡村卢马兰买了一处房子，这里风景秀丽，小村庄只有六百多人居住，现在也不过一千多人口。1959年，加缪在村子里动笔写他自己的《战争与和平》，这个小说叫《第一个人》。1960年1月4日，加缪和伽利玛出版社的老板一起开车从卢马兰回巴黎，途中遭遇车祸，加缪去世。他随身带着《第一个人》的手稿，一共144页，字迹潦草难以辨认，也没有标点符号，这本手稿整理之后，在1995年出版。
- 接下来，我们对鼠疫的故事梗概简单说一下
《鼠疫》虚构了阿尔及利亚的奥兰城发生了一场鼠疫，面对突如其来的灾祸，民众从狐疑到恐慌再到反抗。加缪描述了以里厄医生为中心人物的抗疫小团队，他们中有平凡渺小的公务员格朗，有想做个圣人的年轻人塔鲁，有起初打算逃出奥兰但最后留下来帮忙的记者朗贝尔，有信仰不同但一起战斗的神甫帕纳卢。在这些人物身上，寄托了加缪严重普通但可贵的品质：包容心、同理心、助人心，还有对本职工作的初心。加缪借鼠疫这种疾病寓意了人世间的恶，而面对各种恶，他已经通过抗疫小团队的举动给出了答案：反抗。不是英雄主义的那种夸夸其谈的反抗，只要每个人遵循良心，做好应尽的义务，那么，无论是瘟病还是其他形式的灾祸都会退却的。
- 最后，我聊聊我读完这本书的感受
奥兰城鼠疫横行，城门紧闭，是选择留下与鼠疫抗争到底还是逃出这座孤城？这样的选择让我想起了《泰坦尼克号》电影中的一个场景，巨轮即将沉没，海上乐队放弃逃生奏响了最后一支乐曲（“神啊，救救我吧！”）。两者都是绝望下的坚持，一个是人生荒谬下的抵抗，一个是灾难面前的牺牲奉献，但都回响着人性的光辉。
书中有三个场景让我印象深刻，一个孩子感染鼠疫，注射试验疫苗没有产生效果，起初隐忍着疼痛与鼠疫病毒展开顽强的抗争，但在生命终结之时用尽全部的力量嘶吼咆哮，这是对命运的愤慨，这是对死神的怒吼。生命是如此脆弱，在鼠疫面前没有谁能幸免，孩子、妇女亦不例外，如此冷漠无情的一视同仁，生命脆弱不堪而又荒谬不堪。
第二个场景是里厄与塔鲁在城外的河中游泳，他们游向远方再又折回。他们完全能逃离这座灾难之城，但他们都选择了留下。如果说人的身体代表着人的自然属性，那么求得生存做一个逃离者也是一种人生选择——且无可厚非；但人有高贵的灵魂，它在苦难面前自强不息，它在绝望中奋起反抗，挣扎中求得渺茫但又灿烂的希望。倘若说“人”生而高贵，那一定是闪耀在灵魂中的反抗意志撑起了生命个体的厚度，在人生荒谬的这张黑暗的巨网之下熠熠生光。
第三个场景是鼠疫被战胜之后，奥兰城城门重新开放，城中的居民充当起了向导，向爱人、朋友介绍这座曾经满目疮痍的城市。从亲历者一下子变成了旁观者，曾经对死亡的恐惧、对未来的绝望都成为了熟悉而遥远的“别人”的回忆，除了那些死去的人用生命标明了这段历史，这座城市会忘记这场鼠疫，在废墟中幸存的人会忘记这场鼠疫——灾难是注定要被遗忘的。
但就像加缪在结尾中写道的，鼠疫并没有真正被战胜，它只是躲了起来，也许在某一天，它将重新席卷整座城市，重新把绝望带给人类。
但遗忘了这场灾难的人们会再一次在逃离与反抗中做出人生选择，再一次通过反抗在废墟中生出希望的嫩芽！
