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00:00 阅读文献：论信仰文化结构的变迁––以日本动漫《怪化猫》为例_刘克华_白露
观点摘选：
以妖怪为研究对象的学问涵盖民俗学、文化人类学等领域，并与文学、历史学、宗教学、艺术学、戏剧等领域的研究相互渗透。在民俗学领域，妖怪文化作为一般信仰之一，与预兆、禁忌、谚语等共同构成了民俗学中“民间信仰”的研究范畴。
制约妖怪学发展的最大因素是近代科学。近代科学将“妖怪”归为“迷信”并企图对其进行消灭。但是妖怪并未因为近代科学、物质文明的发展而完全消失。
1980 年代之后，妖怪文化得到了广泛关注。从这时起，普通民众对于妖怪文化的兴趣及热情空前高涨。宫田登在其著作《妖怪的民俗学》中指出，“在我们的日常生活中，残存着令人不可思议的世界，这个世界对现实产生影响，并为我们的日产生活带去某种意义”[2]30。他认为，妖怪文化实际上正反映了现代人所面临的种种社会问题。
现代社会中，只要现代人的内心深处仍存在着恐惧和不安，只要社会的某个角落仍存在着各种“黑暗”，妖怪就会以传闻、科幻小说等各种形式继续生存下去。都市人依靠着敏锐而细腻的感受性，借助妖怪文化控诉着社会发展中的扭曲，秩序的混乱，并试图通过妖怪文化寻求解答与救赎。
31:30 妖怪文化研究现状和妖怪文化内涵；节选文献：妖怪文化元素在日本动漫产业中的展现及启示––以《怪化猫》为例_孟晓_李泽华
观点摘选：
日本妖怪文化的发展经历了一个漫长的演化过程，根据目前的研究成果，本文认为这个过程大致可分为“妖怪起源阶段”“妖怪融合阶段”“妖怪形象涌现阶段”“妖怪学形成及深化阶段”等几个时段。
妖怪融合阶段。这一时段主要指从 710 年至 1192 年间的奈良和平安时期。日本派遣大量的遣唐使来学习中国文化，两国之间的频繁交流互动使中国的《山海经》流入日本。随着《山海经》中妖怪形象的广泛传播，逐步融入至日本妖怪文化圈。
42:51 闲唠《怪化猫》
关键词：音乐、形真理、主人公介绍（卖药郎）、超现实主义画风、隐喻的使用（见《座敷童子》篇）、视觉暗示（见《鵺》篇）、怪化猫前传、危险发言、《无脸怪》篇解读
参考文献：
论信仰文化结构的变迁––以日本动漫《怪化猫》为例_刘克华_白露
妖怪文化元素在日本动漫产业中的展现及启示––以《怪化猫》为例_孟晓_李泽华
