本期是桃仔一时兴起的solo漫谈。
由男up主介入北大女生对话上野千鹤子之争论所引发的一场思考。
【本期提及】
「女たちのサバイバル作戦」（女性们的生存作战）——上野千鹤子
「子供の貧困」（儿童贫困）——阿部彩
「女性たちの貧困」（女性贫困）——NHK特别节目录制组
《人间便利店》——村田沙耶香
《对岸的她》——角田光代
女性行动网络（women's action network）——www.wan.or.jp
【本期推荐】
《美人》——刘轶群（Quinn Liu）
番外篇-我所理解的女性主义
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怡翎
2023.2.25
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09:13 婚姻是生活方式的选择简单一听没什么问题，但至少在东亚这个选择真的没那么自由。听桃仔分析后加上切身感受更是觉得婚姻可不是简单的选择题
桃桃桃桃桃仔:是的，所以我觉得欧美人可以选择事实婚，当然也不排除有一部分原因是因为欧美保护事实婚，但确实东亚女性选择权很少，能够真的只把婚姻看成生活方式自由选择的可能只有很少一部分女性
怡翎:经济实力和个人内心都要够强大，才能实现生活方式的自由啊～
共3条回复
….我觉得槽点挺多的，拿已婚女性能戴婆婆的贵重珠宝（还不是自己的）作为论据证明未婚女性与已婚女性的差异，差异还大到未婚女性达不到..不知道从那吐槽开始好。我同意对底层女性来说很多时候婚姻是必需品，甚至可能是阶级跃迁的工具，这毫无问题，但北大那几个人她们的选择权大普通人太多了，但蔡全嘻嘻的老公却大专毕业，还要拿出轨要挟她生孩子，然后她还真的生了，我觉得她的例子是很典型的高知婚女的境遇，结婚并没有给她带来利益，收益者是她们的普男老公。
我后面说了我理解大家觉得她们作为高知应该给其他女性做出“更好”的示范，但是我的观点认为女性主义不是对女性的枷锁，特别是男性没有资格对女性去加以指责。结婚到底有没有给她带来利益是她自己判断的，我觉得紧靠表面上的属性没办法作为外人去判断。还有就是，我更多的讨论是针对那个男up主高高在上的点评。不过尊重你的观点，谢谢你收听。
另外关于戴珠宝这个事是来自丧家犬的呐喊这本书，我前面也说了这本书是作者作为丧家犬的自嘲，其实是在认清了这些差距的基础上来接受自己不结婚的选择的，是作为比较形象和夸张的例子，如果你觉得这个例子比较可笑，那可以换成其他的，比如说签证移民或者购置其他财产或者活动等等。
经常跟伴侣因为一些敏感的女权问题吵架，但是又吵不到点子上，双方经常难以说服对方。有些男女对立矛盾放到个体上和群体上感觉是不一样的。比如天价彩礼，放到个体上好像是女方贪得无厌，甚至是扶弟魔，男方个体也好似受害者，如果女方家庭父母拿走彩礼，女方本人也是受害者；放到群体上彩礼又有因可寻，背后是男女在农耕社会生产力差异大，重男轻女，男女方在赡养老人抚养小孩责任不同，出轨成本不同，甚至跟现在阶级跨越越来越难也有关系，毕竟父母那辈没有这么高的彩礼，在社会冲击下，甚至有些原来信奉有情饮水饱的70后，现在也后悔自己的选择。
男女对立越来越严重，很多人讨论的往往不是一回事，说着说着进入混沌状态，理性人占少数，理性也欠缺煽动性。
给这期没有借“女权”哗众取宠的节目点个赞
男女对立越来越严重，很多人讨论的往往不是一回事，说着说着进入混沌状态，理性人占少数，理性也欠缺煽动性。
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最近看到穆勒的一句话对我很有触动，就是说在人类长期的发展历程里，男性与女性的关系是如此密不可分，以至于你不可能单独剥离一方来观视另一方的“本性”，我认为这句提示了对现代很多的争议性问题的思考突破口，分享给你～
