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9本期我们聊聊文化挪用，cultural appropriation。
这是一个很有意思的概念，你在学术界几乎找不到一个明确的定义。它的边界非常模糊，可以包含众多子概念，以至于很多本质并不相同的现象都会被当作文化挪用而被批判。
我们能找到的基本概念框架是：一个具有强势地位的文化，挪取并使用了另一种弱势文化的文化产品/现象，而这种使用常常是表面的，切断的，不负责任的。
在这个并不牢固的定义下，我们谈论了下面这些问题：
倚强凌弱是否是界定文化挪用的根本标准？如果Dior的裙装挪用了马面裙，那么旗袍是否也“挪用”了西方的礼服裙剪裁？
如何界定文化的强势/弱势？
文化挪用，文化掠夺，文化交流，如何区分？
文化挪用是否涉及种族歧视？
我们提到的文化挪用例子包括：
Dior裙装与明代马面裙
Dior经典廓形：
Chinoiserie - 中国热 / Japonisme 日本主义：
莫奈画作-穿和服的Camille Doncieux
Coco Chanel公寓里的中国屏风
荷兰Royal Delft蓝花陶：
“唐”破风：
2.文化挪用，最典型的例子可能是gai把《玫瑰少年》改成顺直男视角的“老子终于出息了”。我对这个定义的识别点，大概是主流对边缘的“强制收编”和“拒绝理解的傲慢”。
3.小美人鱼的讨论，“我不是歧视黑人，只是嫌它拍得丑和差”，这里可能是有微弱的掩盖歧视的策略性表述。类似的情形，比如《流浪地球2》和《满江红》的纷争，球小将“我不是非得小破球赢，只是看不惯满江红的资本操纵、洗白秦桧和宣发没文化。”
4.不过我也同意政治正确过度是个问题，比起强制的“取消”，更应该让各种观念在思想市场充分论述和争辩。比如对《乱世佳人》的批评，不该是粗暴下架，而是像斯派克李一样拍出部《黑色党徒》来打擂台。不过“政治正确”本身也是保守派发明出来污名化进步主义的，这又是另一个大问题了。