在这期节目里，我们聊了聊种族歧视，一个因为96届奥斯卡的一个争议而被热议的话题。我们不仅讨论了种族歧视是什么，包括对外来人的排斥和种族主义等概念，还分享了一些亲身经历，提供一些遭遇种族歧视时的应对思路。 我们也聊到了一个略显尴尬的问题：作为种族主义潜在的受害者，我们自己是不是也会在不自觉的情况下，对外国人有持有偏见或歧视呢？三位主播首先对自己进行了反省，也希望能引起大家的思考。 本期你会听到： * 选题的起因：96届奥斯卡疑似歧视亚裔颁奖嘉宾的争议事件 * 如何定义今天讨论的种族歧视（排外、种族主义） * 主播或亲朋经历的种族歧视 * 4202年西方国家种族歧视的特点 * 部分中国人是否存在有意或无意的种族歧视？ * 消除种族歧视，我们已经做了什么，我们还能如何做？

我把本期的shownotes丢给了chatgpt，让它帮我生成一份节目介绍： 我们做了一期讨论ai绘画的播客，聊关于最近三位美院学生用ai绘画假冒手绘骗钱的故事，下面是我们的提纲，请根据这个提纲写一份节目介绍： #SHOWNOTES * 选题的起因：AI三杰事件介绍 * 主播对AI有什么了解和使用经验？以及大概的感受（封面的故事） * 事件为何激怒大众？ * 视频的误导和欺骗性，非原创的艺术创作 * 后续引发的其他创作的“欺骗”成分，令事件继续发酵 * AI应当受限吗？限度在哪儿？ * 法国大学对AI使用的态度。 * 最近人们对于AI的抵触情绪来自哪里？ * 为什么AI风格会带来不适感（假面感、诡异、油腻）？ * 我们现在还认为midjourney、chatgpt、sora是否会让许多人下岗吗？ * 过着普通生活的我们，需要开始学习AI吗？ 以下内容由ai生成： 在这期特别的播客中，我们深入探讨了一个引发广泛争议的话题——AI在艺术创作中的使用，特别是最近发生的三位美术学院学生利用AI绘画技术伪造手绘作品并以此牟利的事件。我们将这起事件称为“AI三杰事件”，它不仅激怒了大众，还引发了对于AI技术在艺术领域应用的深入讨论。 在节目开始，我们首先介绍了AI三杰事件的起因，探讨了它为什么会引起这么大的公众反响。我们的主播分享了他们对AI的了解、使用经验以及对这个事件的初步感受。通过讨论，我们深入了解了这个事件背后的视频误导和欺骗性行为，以及非原创艺术创作的问题。 接着，我们讨论了这个事件如何引发了对其他创作中“欺骗”成分的关注，以及这种关注是如何让整个争议继续发酵的。我们还探讨了人们对AI使用的限制问题，包括一些大学对AI使用的态度，以及最近社会对AI的抵触情绪从何而来。 节目中，我们也试图解答为什么AI生成的艺术作品会给人一种不适感，探讨了这种感觉背后的原因，包括假面感、诡异和油腻等感受。此外，我们讨论了AI技术如midjourney、ChatGPT和Sora是否真的会导致许多人失业，以及对于过着普通生活的我们来说，是否需要开始学习AI技术。 通过这期播客，我们旨在提供一个全面而深入的视角来理解AI在艺术创作中的角色、挑战以及未来的可能性。我们探讨了AI技术的潜力与风险，以及它如何影响创作者、消费者和艺术市场。加入我们，一起探索这个不断发展的领域，了解AI如何塑造我们对艺术的理解和欣赏。

日间散步回来啦，给大家拜个晚年！ 这个年大家过得怎么样呢？今年梁福歇和Jackie留守欧洲，zirui回国潇洒。 放了个大假，收收心聊聊这两周的话题 * 主播家里都怎么过年呢？ * 居然有人敢跟神抢香火？ * 这春山也是不好占的。 * 热辣滚烫，烫着你了吗？

难以置信，我们还没有聊过吃。 这次的契机是Jackie回了趟国，出乎我们意料的是，她在国内吃得非常痛苦。 从外卖到普通餐厅，餐饮业似乎被预制菜与没有诚意的网红美食包围了，稍微想吃顿好的，就得做好花上一大笔钱的准备。 于是本期就成了一堆关于饮食的吐槽，以及对欧洲城市餐饮业态的观察。 本期你会听到： * 预制菜、网红餐厅对文化的伤害远比想象的严重 * 与饮食关联的identity与历史脉络 * 欧洲的东亚料理鄙视链？（中国菜、韩国菜、日本菜、越南菜） * 中国菜是世界第一吗？ * 其他国家如何对待“饮食”身份 * 认同：地域的独特性与相互融合 * 食物的象征：食物的隐喻，艺术作品中的食物 * 聊聊自己现在的饮食习惯 * 饮食习惯的变与不变：家庭口味的继承，个人成长中的变化

在即将三十岁的这一年，梁福歇拥有了一头熊两只狗一只海豹。 Jackie家总是藏着各种毛茸茸的生物，还有一些耐人寻味的名字。 Zirui自从小时候的陪睡狗狗被揪坏了耳朵，就再也没拥有过毛绒玩具。 今天我们来聊聊成年人家里的毛绒玩具，我们为什么需要它们，它们又与我们拥有的其他物品有什么区别。 * 心理医生建议我买jellycat。 * 诉说的对象 * 你的还记得小时候的毛绒玩具吗？ * 现在还会买毛绒玩具吗？ * 聊聊品牌：为啥jellycat这么受欢迎 * 它们在生命中的位置。起名？对它说话？对待它们与对待其他日常用品的区别？ * 心理投射物——不只是毛绒玩具。琴，宠物，安抚巾，戒指

本期我们聊了聊即将/已经到来的30岁，以及这个时间点带来的年龄焦虑。 （最近怎么一直在聊焦虑啊） 好像在中文语境，甚至在咱整个东亚地区，30岁这个年龄阶段非赋予了非同一般的含义。好像一到了30岁，许多你之前可以被原谅的“错误”立刻变得不可宽恕了，你曾经可以被免除的责任如今必须好好承担了，因为你30了，你拖延不得，必须成为一个大人了。 好像我们都被“三十而立”这个紧箍咒给套住了。 那么怎么样才算立起来了呢？如果立不起来又该怎么办呢？作为一个成年人，我可以选择不“立”吗 ？

「城市行走」是日间散步Balade du Jour播客的子栏目。在这个系列中，我们（或与嘉宾一起）将和大家聊聊曾经居住过、到访过的城市，分享观察、印象、记忆和见解。本期我们来到伊比利亚半岛的另一座城市——巴塞罗那，一个没有人不爱的城市。 本期你会听到： * 城市观感：疯狂、夜生活 * 衣食住行：市场、小馆子 * 西班牙语与加泰罗尼亚语 * 文化艺术：建筑大师高迪，导演阿尔莫多瓦 欢迎喜欢、留言和并分享给其他人。

我们回来了。 今天聊起一个略有些沉重的话题：身材焦虑。 作为一个曾经的“小胖子”，梁福歇是一个身材焦虑十分严重的人，今天的闲聊算是一次自我剖析。 你会听到： 希望胖子都能有脾气不好的权力 好脾气的胖子——社会规训的结果 美而不自知到美而不自惜 医美和刑罚本质上的一致性 权力对身体的规训

本期我们来聊聊最近很热门的话题：“沪签”。 这是一个明显带有挪揄，甚至讽刺色彩的梗。使用者通过自贬身价，将上海与别的城市割裂开来，暗示上海的生活与其他中国城市如此不同，以至于进入上海已经需要通过一个类似发达国家发签的审核程序。这些程序常常由如今标榜着“中产生活”的活动与品牌构成，Citywalk，gapday，Lululemon，omakase等等。我们一方面看到这种嘲讽暗示的对这些标签泛滥的反感甚至愤怒，一方面也不免疑问，上海真的罪至于此吗？这些标签真的能够代表上海吗？我们应该将上海与周遭割裂吗？进入上海，真的需要“签证”吗？ 本期你会听到： * 定义：网络上说的“沪签”是怎么一回事？ * 举例：无声跳舞，罚站式咖啡，gap day * 沪签的前身——早年间的上海人与乡下人 * 对于上海的个人体验，以及接触过的上海人 * 沪签所隐含的好与坏 * 嘲讽，地域歧视的狂欢 * 希望用幽默的方式表达对上海的喜欢 * 反歧视，提出城市价值的多样性 * 打破中产幻想 * 一座城市的identity 关于“沪签”，听友有话说： @R ：和朋友去上海玩，朋友发的朋友圈“the 2nd step for沪签，和外国友人一起吃bagel” @Daniel：暗号 湖南路 鲁马兹咖啡。保过 @🌟：想说又不敢说，怕群里有来自上海的朋友冒犯到，但上海还是很好玩的，现在每次回国也会去上海待几天见见朋友们

法语中有句格言：« Les grandes douleurs sont muettes. » （最深的痛苦是无声的。）渐渐发现，社会和文化对人的塑造已经深入到了最本能的情感表达。如果人是由理性定义的动物，那么语言是人类理性的具像化体现。我们所有的语言表达都不得不遵循词汇和语法的限制，也正应如此，超现实主义会追求所谓的“自动写作”。如此看来，眼泪应当是人最后仅剩的非理性表达，这种表达天然是非语言的，最接近沉默的。因为哭泣会打碎句子，抹去词汇，把情绪完全交给身体的震动。 然而，在一个理性站在感性对立面的文化里，感性的流露常常令人尴尬，以至于不被容忍。眼泪甚至会被社会化，道德化，政治化，成为另一种形式的语言。 今天我们来聊聊眼泪，也邀请大家回忆一下，你上回哭是什么时候？在什么地方？因为什么？独自哭还是有人陪伴？你那次的哭，是否是出自真心？ 本期你会听到： * 开场问题：上一次哭是什么时候？（Jackie：疼哭了；Zirui：分手；LFC：都有） * 私人层面的泪水你习惯如何宣泄情绪？ 眼泪与亲密关系：你会在谁面前哭？ * 眼泪的属性：不仅是私人的生理或情感属性，也具有公共的社会和审美属性。眼泪的诗意/与大多其它分泌物不同，眼泪承载很多含义 * 眼泪的公共层面社会属性：哪些是羞耻（“男儿有泪不轻弹”）的，哪些是可以"炫耀"的？ 社会性泪水vs私人泪水：职业哭丧人vs阮籍母亲的葬礼/穷途当哭 眼泪审美：让人流泪的文艺作品们

本期我们来聊一聊最近网络上的热门标签——CityWalk。 CityWalk即城市漫步，它是有别于传统驾车或乘坐公共交通的旅行方式，强调以步行与漫游进行探索，令人们更贴近这座或熟悉或陌生的城市的脉搏。 与高度同质化的旅游路线不同，CityWalk的本意是想更加无压力、更加自由的让我们找到最适合自己的探索方式。而对于在自己生活城市进行探索的人们，这种方式也令我们重新审视自己生活的地方，去理解它、热爱它，建立文化上的骄傲感。 然而在当下的网络环境中，也有一些人开始对它产生了厌恶和负面看法：CityWalk似乎因为标签化问题在逐渐失去本真，甚至因商业化带来消费陷阱，更可怕的是，它背后似乎隐含一种消费区隔趋势。同时，对CityWalk这个英文单词的厌恶也源于它在中文环境中的使用。一些人觉得有些“做作”或“生硬”，不易理解，甚至觉得是一种“文化侵略”。 这一期的选题初衷是理智的去探讨CityWalk这一现象，列举优劣，分析成因，透过标签看本真，避免”狂热”或”抵制”的两极情绪化狂欢。 本期你会听到： * 最近火起来的City Walk是什么？ * 为什么很多人感到反感？ * 真正的CityWalk的意义和乐趣。 * 为什么CityWalk忽然进入大众视野？ * citywalk活动组织者怎么说？ * City Walk在国外的出现，国内国外的差异。 * City Walk中蕴含的社交与陪伴的需求。 听友的想法： “好像在citywalk没火起来之前，我就很喜欢一个人漫无目的地在城市里面走来走去，每次都能有新的惊喜发现，路边新开的小店或是巷子突然冒出来的小猫。随便走走停停想去哪就去哪，也不用在乎别人的感受，感觉是自己在和这座城市约会，就拿我自己居住时间最久的城市青岛来说，至今我也没有说完全走全，常逛常新。如今现在被定义/组织活动感觉有些太刻意了” —— R “在北京居住了十几年，以前也会在文化园区，还有东城前门、鼓楼一带散散步。尤其是2022年，我们被困在北京一年没出去……也是这一年，漫步在公园、街道、胡同里的频率陡增，非常安静细微地感受了北京城从未感受过的气息和脉络，……疫情期间的北京人烟罕至，非常安静。实话实话，我今生恐怕没有机会再在如此清净的北京漫步了。。不太明白，其实大家以前都是这么走，这么玩的……这一行为，就突然被网红话了，city walk一加持，就有种作作的味道……” —— 佳薇 “city surf，日程就像海浪一样一阵一阵，有玩乐的时候也会在里面穿插休息放空的时间” —— 🌟 （我们好喜欢这个比喻啊！） 参考资料 * travel niche：tourismteacher.com * Tripadvisor上的类似产品：www.tripadvisor.com * 部分网友f的反感情绪：自己上小红书搜吧。

大概是随着现代性的扩张，牡丹亭与罗密欧朱丽叶中那种掩藏在内庭中的爱情，渐渐脱离个人领域，进入了公众视野。恋爱不再是爱人之间的蜜语，它被剥离了私密性，成为可以放在公众视野大肆品评的展品。 这种现象发展的极端，或许就是恋爱综艺。国内的恋综节目基本经历了三个阶段：早期朴素的速配约会，中期略显做作的剧本演绎，乃至现在流行的“观察团+透明实验室”模式。在恋综的终极形态中，“恋爱者”和恋爱本身彻底成为了被观看的对象，而观看者，无论是观察室中地位更高的“评委”还是屏幕的观众，似乎在这个结构中掌握了某种权力，得以窥探，评论，乃至批判曾经最私密的人类情感：爱情。 反过来，在这样一种极端类似实验室的”科学家-实验对象“模型中，我们也会不禁怀疑悲观测者流露出来的情绪与反应是否真实。即便如今的恋综已经尽力弱化剧本的存在感，但从本质上来说，在周围密布摄像头的环境中，个人在明确得知被观测的心境下，能否展现真诚的”爱情“。 本期我们会从“秀恩爱”的行为谈起，聊聊被当作展品的爱情。 本期你会听到： * “秀恩爱”：在展示爱情的时候，我们到底的到了什么快乐？ * 有的人快乐嗑cp，有的人诅咒“秀恩爱死得快”。 * 爱情的本质：它是私人的，还是公共的？ * 被虚构的爱情：中世纪的典雅爱情（amour courtois） * 恋爱综艺和关于爱情的虚构作品有什么区别？ * 恋爱综艺中真实性的比例，或者，我们应该要求恋综是“真实”的吗？ * 恋爱综艺的意义：我们从别人的（被刻意展示的）爱情中获得了什么？ * 爱情的当代性：如今爱情是什么模样

（温馨提示：本期封面很值得观赏） 本期的话题，是我们刚刚一起游历过的城市，葡萄牙首都里斯本。 它处在欧亚大陆的尽头，旧世界的边缘，却又是海洋的起点，探寻新世界的第一双手。 它被来自大洋的风日夜雕塑，又被南欧的日光冲刷到褪色。它辉煌又颓败，坚定而哀愁。 本期我们聊聊对这座城市建筑、饮食、气候、文学艺术的观感与体验，回忆我们在这座城市短短数日的休闲时光，讨论我们对旅行、旅伴和城市探索的理解。 本期你会听到： * 里斯本城市观感 * 地理位置和气候带来的特殊性：天气、建筑、城市色彩与饮食 * 葡萄牙文学：佩索阿 * 旅行体验：走入别人的日常，感受城市的氛围 * 好的旅伴是怎样的？ * 在里斯本，可以买什么纪念品？ 摄影：梁福歇

本期我我们仨一起去了里斯本，终于线下录音啦。也邀请了一起来的艺术从业者Yuwei，一起来聊一聊与性别有关的话题。 从小谁还没听过几句“女孩子家家的，别这么疯”或是“你一个男孩，怎么这么爱哭”这样的话呢？而消费社会中，性别也被当作理所应当的标签，不仅仅是被使用，甚至是通过商品反向洗脑，让人们觉得特定性别该有特定的样子。韩国摄影师尹贞美有一个摄影系列叫《粉与蓝计划》，其中一张图是小女孩与她的粉色房间和粉色物品，还有一张是一个小男孩与他的蓝色房间和蓝色物品，这两个小孩子被淹没在属于自己性别的颜色之中，接受了外界定义的身份特征。 然而，到底为什么在如此繁花似锦的世界中，我们却只能拥有被挤压的选择空间？而更怕的是，在这样的环境中，慢慢的，又有谁能完全逃脱对性别的刻板认知。如果我们可以像静下来不带任何社会经验的去思考，那么便会发现，这种刻板的性别认知限制了所有的性别，除了被压抑的女性，也有逆来顺受的男性。因为这不是一场性别之间的对立，而是自由的和强制的，淡然的和胁迫的，无限的和狭隘的之间的战争。 本期你会听到 ： 男女穿着以及外貌的标准？中性穿搭，男生化妆等等 被塑造出来的性别特质，蓝色for男孩，粉色for女孩 性别划分：facebook的50多种性别选项 父权社会：性别歧视，性别压迫是否真的能使男性受益？ 同理心：先是人，才是男/女人

梁福歇家里有很多香水，多到每个人见了，都会感叹一句：“你喷得完吗？” 其实何必要喷完，衣柜里那么多衣服，也不是件件都要穿到破洞倒毛。 我一直觉得，色香声味触，眼耳鼻舌身，人至少要执迷一种感官，你的存在通过它，深深扎根在这个世界。 保留记忆，有的人靠一首老歌，更多的人保存旧照片，也有人用鼻子记录气味。 你还记不记得旧日的气味？ 教室窗下的栀子花，卧室里的灰尘味，小时候吃的橘饼和板蓝根，居然可以在香水里闻到？ 香水还能封存时光，除了这些酿了几十年的琥珀色液体，还能上哪儿去闻60年代某个春天的玫瑰，夏夜的茉莉。 本期你会听到： 如何用气味描述“旧”。 Josef Sudek 摄影 风格：香水的流派与时代风格 为什么我的玫瑰香水闻起来不像玫瑰 亲密的人的气味；skin chemistry 关于气味的回忆 市场的迷思：沙龙香真的高级吗？“商业香”真的矮人一头吗？ 嗅觉是私人的，选购香水的建议