22
0亲爱的学习者你好，听说心理非常高兴能够与你共读一本书。
今天我们读幸福的勇气第三章，由竞争原理到协作原理。
教育的目标是自立。经过第二章的对话，青年开始产生疑虑，自己真的有妨碍学生们的自立了吗？阿德勒连表扬也否定了，认为表扬目的是操纵。究竟为什么不能通过表扬促进成长呢？通过表扬，我们要承担什么样的风险呢？
哲人说，在独裁横行、民主尚未确立的共同体中，善恶的一切规章标准都由领导一人来定，破坏规则就会受到严厉惩罚，遵守规则就会被大家赞扬，并且后者还会被认可。也就是说，人们并不是支持领导的人格或思想信条，顺从的目的只是为了获得表扬或者不被批评。
02:18其实，我们也可以试想一下，如果形成这样的世界观，我们可能每天都活在潜在的恐惧之中，每天都会担心、警惕是否有人超越了我，打败了我。我们活着的意义似乎只是为了要打败或战胜一切阻挡我们被认可的人。
03:11哲人继续说，为了防止这种事态发生，组织必须贯彻既无赏罚又无竞争的真正的民主。真正的民主不是靠竞争原理，而是基于协作原理运营的共同体。
03:43当一个学生出现问题行为，真正的教育者应该做的不是去关注产生问题行为的个人，而是去关注出现问题行为的共同体。停止赏罚，消除竞争，让竞争原理从班级中消失。
04:53在意他人的评价，就无法过自己的人生，会陷入被剥削自由的生活方式。
05:41人类恐怕是唯一一种身体发育比心理成长慢一步的生物。其他生物心理和身体的成长速度一般都保持一致，唯有人类是心理先成长，身体发育却相对滞后。
某种意义上来说，这就好比是被束缚着手脚生活。因为心灵是自由的，但身体却不自由，人类的孩子们就会为心理上想做的事和肉体上能做的事之间的差距而苦恼。经历了这种无力感，进一步说就是经历了自己的不完美之后，孩子们原则上来说肯定会感到自卑。尽管人作为不完美的存在而开始，但是这也会成为努力和成长的催化剂。文明就是用来填补人类生物性弱点的产物，人类史就是一部克服劣等性的历史。
08:25我的价值由自己来决定，这叫自立。
09:00哲人表示，阿德勒心理学将一切言行都放在人际关系中进行思考，伤害自己是为了针对某人，这就像是问题行为中的复仇一样，一切言行都有其针对的对象，哪个学生带上给你看的面孔的面具的时候，是针对你才反复做出问题行为，根本不是父母的问题，完全是出自你和学生之间关系的问题，所以必须是通过尊重来向其展示出位置。
青年的真正的烦恼，虽然表面看起来是教育问题，但其实根源是无法获得幸福，是没有获得幸福的勇气。青年之所以选择教育者之路，是想要通过拯救孩子最终使自己获救，通过扮演一种救世主的角色。
10:16教育不是工作，而是交友，应该作为一个朋友来面对学生，建立真正意义上的交友关系，而这正是青年一直在逃避的人生课题：工作、交友、爱。
今天的领读就到此为止，下一章我们来聊聊爱情。
