亲爱的学习者，你好，听说心里非常高兴能够与你一起共读一本书。 00:17哲人说过，一切问题或许都会集中到爱的讨论。关于爱，他们会讨论些什么呢？ 00:29第五章是选择爱的人生。爱并非被动坠入，我们以为的那些爱，在哲人眼中只是唯心的神之爱和本能的动物之爱。 01:35人们大多关注的是灰姑娘和王子从相遇到结合的故事，而阿德勒关注的是两个人结合以后的关系。 02:23想要过上幸福的生活，要把我和你变成我们。 02:40通过交友关系，可以感到自己对别人有用。 04:00爱的关系成立，又是追求什么结果呢？既不是利己的追求我的幸福。也不是利他的期望你的幸福而是建立不可分割的我们的幸福。 05:22我们一直想要选择被爱的生活方式，而这种方式完全是自我中心式的生活方式。他一直在摸索如何集中他人的关注，如何站在世界中心。 06:06哲人的话虽然难以接受，但还是戳中了青年的内心深处。你被认同需求所束缚，活着只是考虑如何被他人爱，或者怎样获得他人的认同，就连自己选择的教育者这条路，或许也是以获得他人认同为目的的，他人期望的的我的人生。 07:26那要怎么办呢？哲人说，你必须正视并更新自己隐含的孩童时代的生活方式。爱是你的课题，对方如何回应你，那是他人的课题，你根本无法掌控。你能做的唯有分离课题。 09:14经受住平凡日常的考验，开始去爱吧。 本章的领读到这里就告一段落，听说心理陪伴你，期待下次与你相遇。 本篇编辑：听说心理养花的小姐姐 关注我们的公众号：听说心理、听说心理课堂 联系微信：siyuan0431

亲爱的学习者，你好，听说心理非常高兴能够与你一起共读一本书。 上一章哲人说，教育者要与学生建立交友关系。为什么这么说？文章中也给出了答案。关于交友，阿德勒说过，我们在交友的时候，会学着用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受。 第四章是付出，然后才有收获。阿德勒说，一切烦恼都是人际关系的烦恼。这句话背后也隐含着一切快乐也都是人际关系的快乐这一幸福定义。 01:38工作关系是信任关系。交友关系是信赖关系。 02:27阿德勒的结论是，教育的目标是自立，教育者应该做的工作是帮助其自立。 03:25生活中，我们常常觉得人们都戴着各色的面具，将真实的自己隐藏了起来。 04:28是怨天尤人，是自卑自怜，是坐等收获别人的尊重和信赖，亦或是想想我们要的是什么？ 05:01阿德勒的共同体感觉也是一样的。不是为世界和平做什么而是首先信赖眼前的人，与眼前的人交朋友。 06:16如果你想要获得学生们的信赖，首先自己必须信赖学生。不是高高在上的对大家指手划脚，而是作为整体一部分的自己先迈出第一步。 06:16如果你想要获得学生们的信赖，首先自己必须信赖学生。不是高高在上的对大家指手划脚，而是作为整体一部分的自己先迈出第一步。 07:41相信自己的勇气。 今天的领读就到此为止，祝你生活愉快。 本篇编辑：听说心理养花的小姐姐 关注我们的公众号：听说心理、听说心理课堂 联系微信：siyuan0431

亲爱的学习者你好，听说心理非常高兴能够与你共读一本书。 今天我们读幸福的勇气第三章，由竞争原理到协作原理。 教育的目标是自立。经过第二章的对话，青年开始产生疑虑，自己真的有妨碍学生们的自立了吗？阿德勒连表扬也否定了，认为表扬目的是操纵。究竟为什么不能通过表扬促进成长呢？通过表扬，我们要承担什么样的风险呢？ 哲人说，在独裁横行、民主尚未确立的共同体中，善恶的一切规章标准都由领导一人来定，破坏规则就会受到严厉惩罚，遵守规则就会被大家赞扬，并且后者还会被认可。也就是说，人们并不是支持领导的人格或思想信条，顺从的目的只是为了获得表扬或者不被批评。 02:18其实，我们也可以试想一下，如果形成这样的世界观，我们可能每天都活在潜在的恐惧之中，每天都会担心、警惕是否有人超越了我，打败了我。我们活着的意义似乎只是为了要打败或战胜一切阻挡我们被认可的人。 03:11哲人继续说，为了防止这种事态发生，组织必须贯彻既无赏罚又无竞争的真正的民主。真正的民主不是靠竞争原理，而是基于协作原理运营的共同体。 03:43当一个学生出现问题行为，真正的教育者应该做的不是去关注产生问题行为的个人，而是去关注出现问题行为的共同体。停止赏罚，消除竞争，让竞争原理从班级中消失。 04:53在意他人的评价，就无法过自己的人生，会陷入被剥削自由的生活方式。 05:41人类恐怕是唯一一种身体发育比心理成长慢一步的生物。其他生物心理和身体的成长速度一般都保持一致，唯有人类是心理先成长，身体发育却相对滞后。 某种意义上来说，这就好比是被束缚着手脚生活。因为心灵是自由的，但身体却不自由，人类的孩子们就会为心理上想做的事和肉体上能做的事之间的差距而苦恼。经历了这种无力感，进一步说就是经历了自己的不完美之后，孩子们原则上来说肯定会感到自卑。尽管人作为不完美的存在而开始，但是这也会成为努力和成长的催化剂。文明就是用来填补人类生物性弱点的产物，人类史就是一部克服劣等性的历史。 08:25我的价值由自己来决定，这叫自立。 09:00哲人表示，阿德勒心理学将一切言行都放在人际关系中进行思考，伤害自己是为了针对某人，这就像是问题行为中的复仇一样，一切言行都有其针对的对象，哪个学生带上给你看的面孔的面具的时候，是针对你才反复做出问题行为，根本不是父母的问题，完全是出自你和学生之间关系的问题，所以必须是通过尊重来向其展示出位置。 青年的真正的烦恼，虽然表面看起来是教育问题，但其实根源是无法获得幸福，是没有获得幸福的勇气。青年之所以选择教育者之路，是想要通过拯救孩子最终使自己获救，通过扮演一种救世主的角色。 10:16教育不是工作，而是交友，应该作为一个朋友来面对学生，建立真正意义上的交友关系，而这正是青年一直在逃避的人生课题：工作、交友、爱。 10:32 今天的领读就到此为止，下一章我们来聊聊爱情。

亲爱的学习者你好，听说心理非常高兴能够与你共读一本书。 《幸福的勇气》第二章，为何要否定赏罚。 在阿德勒的思想当中教育的目标，简而言之就是自立。作为具有社会性的人，因为有他人和社会的存在，应该学习知识，阿德勒认为的知识不仅仅是指学问，还包括人如何幸福生活的知识。也就是人应该如何在共同体中生活？如何与他人相处，如何才能在共同体当中找到自己的位置，认识我，认识你，了解人的本性，理解人的理想状态，阿德勒把这种知识叫做人格的知识，而且这种人格知识无法从书本上获得，只能从与他人交往的人际关系当中实践并习得。 阿德勒心理学提出的目标包括两个方面： 第一，行为方面的目标，自立和与社会和谐共处； 第二，支撑这种行为的心理方面的目标是我有能力的意识和人人都是我伙伴的意识。 从哲人的视角来看，有很多孩子虽然知道这样做不对，可是还是陷入了问题行为当中，这正是需要教育者去了解他们更加深层次的心理动机，哲人在这里分享阿德勒的心理学当中提出的问题行为背后的心理可以分为五个阶段来考虑。 第一个阶段是称赞的要求。 第二个阶段是引起关注。 第三个阶段是权力斗争。 第四个阶段就是复仇阶段。 第五个阶段是，也是最后的阶段——证明无能。 那我们该从哪里开始呢？青年问到，哲人说到到就像我们心理咨询师使用的三棱柱一样，一面是可恶的他人，一面是可怜的自己，而最后一面是以后怎么做？我们应该关注孩子们行为背后的目的到底是什么？并与他们一起思考以后该怎么做，而思考以后怎么做。 阿德勒思想永远强调教育的目标是自立，自立意味着自己的人生可以自由的选择。可是生活当中还有很多人是拒绝自立，是的，我们按照他人的教导活着很轻松，既不用思考难题用不用承担的失败的责任，只要表示出一定的忠诚，一切麻烦都会有人为我们承担，无论是家庭、学校里的孩子，还是企业、机关工作的社会人，还是来进行心理咨询的来访者，一切皆是如此吧！父母及教育者如果对孩子们进行与过多的干涉、过多的保护，结果就培养出了事事都要等待他人指令的，自己什么也不决定的孩子，最终培养出来的人，即便年龄上是大人，心理上永远是个孩子。没有他人的指示，自己什么也做不了，如此一来，根本谈不上自立。甚至很多大人是害怕孩子们自立的，因为一旦他们自立之后就会和你站在平等的立场上，你的权威会丧失，你建立的纵向关系会崩塌，所以有很多大人不允许孩子们冒险，让他们走无灾无难不会受伤的路，尽可能地将其置于自己的掌控之中。这样做并不是担心孩子，这一切都是为了保全自身，而处于教育者立场的人以及负责组织运营的领导者必须时时树立起自立的目标，包括心理咨询师一样，我们在心理咨询的时候，不要把来访者置于依存和无责任的地位当中，如果来访者说，多亏了您才能痊愈 ，这样的心理咨询没有解决任何的问题。反过来这句话的意思是说，如果是我自己，我就什么也办不到，而阿德勒的教育理念是永远希望令孩子们感到——我们是靠自个的力量做到了一切。而作为教育者，我们不期待孩子们的感谢，而是能够为自立这一远大目标做贡献。 最后，青年自言自语到：自己的人生自己选择...... 阿德勒的思想真的是深邃莫测，却是值得我们每一位教育者包括心理咨询师深思，祝大家思考愉快！

亲爱的学习者，你好 听说心理非常高兴能够与你一起，共读一本书。 这一夜，青年归来，他现在是一名教师。但是他似乎更困惑了，甚至否定自己之前的理解和相信。发生了什么呢？ 幸福不是一件轻松的事： 在很多人的印象里，幸福是一件慵懒的事。一个令人有幸福感的思想或者相信，应该也是让人不费力的、不挑战的。如果你所理解的幸福就是这样，什么不开心的事情都尽量不发生，平安喜乐的过一辈子，那么多半你要失望了。在《被讨厌的勇气》中，青年了解了一些阿德勒的心理学理论，希望能够解除自己困惑、改变环境，甚至可以改变他人。而在一系列的实践之后，青年饱受挫折，颇为怀疑阿德勒的心理学理论，甚至萌生怨念，觉得这根本就是骗人的。 在哲人和青年这一夜的对话中，我仿佛看见了很多人的影子：深陷困境，出路难寻，他们埋怨、气愤，他们觉得家人不理解自己，伴侣不认可自己，自己很无力，要是自己的孩子出色或者头脑更聪明或者体能更充沛，自己一定不是现在这个样子，这一切都是孩子、头脑或者体能的限制！哲人认为，人并非被这些所束缚，其实是自己需要把过去涂上“不幸”的颜色。企图借悲剧这一劣酒来忘却不得志的“现在”的痛苦。在心理咨询中，我们会承认求助者的遭遇给他带来影响，但是不会特别强调过去的力量，更不会过度同理过去遭遇的痛苦。因为那样只会让求助者更加沉醉在自己的苦痛中，感到更加无助。相反的，心理咨询师会尽量找到求助者哪怕只有一点点的有勇气、有力量、积极应对各种困难的部分。心理咨询的目标，是竭尽全力的走向“我可以为我想做的事做什么样的努力”者个方向，走向自立，承担对自己的责任！ 心理学的目标不是让人活在虚假的愉快中，欺骗自己说一切都是虚幻。而是推动人活得更加真诚。做教师也确实是一件有挑战的工作，然而青年的困境不是来自于阿德勒的思想，或者其他什么。而是来自于自己内在的放弃。放弃了自己的力量、放弃了自立、自由和爱，最重要的是放弃了鼓励自己。青年还是不够爱自己的，他并不相信自己有能力自立，有能力想办法。 青年的还在克服自卑感的路上。当他梳理好自己的愤怒，他会看到这一点。 听说心理，祝你思考愉快。

亲爱的学习者，你好 听说心理非常高兴能够与你一起，共读一本书。 我是本篇的解读者：听说心理咨询中心的咨询师李姝毅，今天由我为大家领读被讨厌的勇气这本书的第五页----认真的人生活在当下！ 00:21在这一夜青年在不停地在思考人生的意义到底是什么？我想要过怎样的人生。这似乎也是我们每个人都想要获得的答案。阿德勒心理学彻底追问了人际关系，他认为人类一切的烦恼都来自于人际关系，那反之呢如果我们的幸福同样也来自于人际关系！人际关系的起点是课题分离，人际关系的最终目的是共同体的感觉！ 01:51建立共同体的感觉就会让我们把对自己的执着转换成对他人的关心，需要从以下三点做起，自我接纳、他者信赖，他者贡献。 自我接纳：意味着我们能够诚实的接受自己做不到的自己，然后在此基础上，尽可能地朝想做到的方向去努力，不对自己撒谎比如承认我这次考到了六十分，OK，我下次能看看有什么办法能让自己变得更好一点，这就是自我接纳，也是一种想要进步的状态！自我接纳还包括一个部分，那就是你要分清哪些是自己能做到的，哪些是自己做不到的，只要能够及时接收到一个真实的自己，也可以理解到他人的课题只是跟他人有关，跟自己无关，那我们就可以迈向他者信赖。他者信赖又意味着什么呢？在人际关系当中，想想看如果我们总是处于对他人的怀疑猜忌，那我们的生活可能每天都会处在一个很糟糕的一个状态当中，我们是没办法建立一个积极的关系的。阿德勒的心理学观点非常的简单，别人怎么做，那是他人的课题，你只需要思考的是我怎么做，也就是阿德勒反复强调的，如果你能做到课题分离，关系会简单的令人吃惊。选择无条件的信赖他人是构建横向关系的一种非常必要的一个手段。 在共同体的感觉当中我们还需要另外一个关键词就叫他者贡献对作为伙伴的他人给予影响做出贡献这就是他者贡献，当我们在共同体当中能够体会到我对他人是有用的，就能够感觉到自己很有勇气，对自己有信心对他人有价值！ 03:55青年在这一夜的时候也对哲人提出质疑，我们需要自我接纳、他者信赖、他者贡献来建立共同体的感觉从而获得幸福，但是人际关系当中我们就会遇到很多不愉快的事情啊。哲人在这里跟青年分享阿德勒得心理学的另外一个观点，就是如果我们只凭事物的一部分就来判断整体的生活方式，那这是缺乏人生和谐的生活方式。 05:07在哲人和青年的对话中青年非常渴望人生要有远大的目标，要努力奋斗，不能让自己的人生碌碌无为。在这一夜，哲人也和他分享了阿德勒一个重要的思想就是阿德勒心理学强调的甘于平凡的勇气。 06:10在青年眼中，人是要怀着远大的理想和目标的，“平凡”意味着庸庸碌碌的一生。在和哲有的对话当中，哲人用登山来作为比喻，如果我们的人生目标是为了达到山顶的顶峰，那么也就意味着我们人生大部分的时光都在路上，如果我们认为真正的人生只是你在登上山顶的那一刻，如果我们没有达到山顶，我们的人生又算做什么呢？ 青年一直在思考，思考自己的人生意义到底在哪里？ 06:10阿德有勒的回答是：并不存在普遍性的人生意义。我们更应该思考的是今后能做些什么。也就是说，人生意义是你自己赋予自己的。哲人最后送给青年阿德勒心理学提出的引导之星。 08:36请相信我常年与阿德勒思想相伴逐渐发现的一件事情，青年好奇地问:那是什么？哲人说：就是一个人的力量很大，不，应该说我的力量无穷大。如果我改变，世界就会改变。世界不是靠着他人改变的，是我来改变。 09:06最后哲人又送给青年一句阿德勒的话：必须有人开始，即使别人不合作。 愿每一位学习的伙伴都走在幸福的路上。 今天的领读就到此为止。 听说心理，祝你思考愉快。 本篇编辑：听说心理养花的小姐姐 关注我们的公众号：听说心理、听说心理课堂 联系微信：siyuan0431

亲爱的学习者，你好 听说心理非常高兴能够与你一起，共读一本书。 我是本篇的解读者：听说心理咨询中心的心理咨询师——李姝毅，今天由我为大家领读《被讨厌的勇气》的第四夜——要有被讨厌的勇气！ 00:20勇气一词是阿德勒个体心理学的核心，阿德勒思想认为一个受伤的膝盖容易痊愈，但是受挫的勇气却可能会持续一生，人往往害怕面对的人生课题不是因为没有能力，而是缺少直面课题的勇气阿德勒认为每个人的存在都有自己的价值。当我们有了不怕被别人讨厌的勇气时我们就有拥有了一颗自由的心灵！而真正的幸福也正是因为我们拥有自由的心灵！ 01:20阿德勒认为一切烦恼都是人际关系的烦恼，阿德勒是怎样看待人际关系的呢？ 01:43我们到底应该与他人缔结怎样的人际关系？要想缔结良好的人际关系，首先要做好课题分离。无论是工作课题、爱的课题还是交友的课题。 课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系！ 02:08人际关系的终点是共同体的感觉，共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标！也就是当你有了共同体的感觉，你也就拥有了幸福的人际关系。 04:08共同体的感觉必须靠积极的参与到共同体当中才能够得到。 意味着要直面人生课题，不回避工作交友爱之类的人际关系，这就是对共同体的参与和融入。在我们养育孩子的过程中，无论是在家庭还是在学校，我们都需要能让孩子更多的参与，一起来面对问题面对挑战。在这个过程中孩子可以发表自己的主张，可以贡献自己的想法，可以感觉自己有是力量和价值的，这对孩子形成健康的人格是非常重要的，如果一个孩子只是在集体中期待别人为他服务，在意别人是怎么评价他的，可想而知，他的人际关系会遇到什么样的阻碍！ 05:01阿德勒强调在共同体中建立的人际关系应该是相互协调与合作的关系，是建立横向的关系。 哲人举例说，首先横向关系在亲子关系中既不是批评的关系也不是表扬的关系。阿德勒非常反对赏罚教育，我们都知道惩罚孩子容易导致孩子出现心理问题，那表扬孩子呢？表扬这种行为含有有能力者对没有能力者所做的评价的特点，表扬的目的是操纵比自己能力低的对方，其中没有感谢也没有尊重！阿德勒心理学强烈否定赏罚教育就是因为它是为了操纵孩子！ 06:05如果以获得表扬为目的，那你最终就会选择以他人的价值观的生活方式而失去了真实的自己！ 06:14阿德勒思想提倡的是把所有的人际关系都看作是横向关系，大家虽然不相同但是平等。大家建立的是这样的关系，就不会有自卑情结的产生！ 07:32当我们与孩子做好课题分离，建立横向的关系，在生活中经常鼓励孩子，让孩子参与到共同体中来，让他觉得自己归属于这里，我是有贡献的价值的，他们就会对自己充满了信心和勇气，这样孩子们就会感觉到自己是好的是有价值的，我是能够对他人做出贡献而不是我被别人评价说很好，继而在感觉到自己是有价值的同时也增加了对生活的勇气！这也是这一章节带给我在生活中最大的感悟，也是阿德勒思想在实际生活中的应用，分享给大家！ 期待下一夜中哲人与青年的讨论。 今天的领读就到此为止。 听说心理，祝你思考愉快。 本篇编辑：听说心理养花的小姐姐 关注我们的公众号：听说心理、听说心理课堂 联系微信：siyuan0431

亲爱的学习者，你好 听说心理非常高兴能够与你一起，共读一本书。 我是赵爽，是听说心理品牌创始人，今天由我为大家解读被讨厌的勇气第三夜——让干涉你生活的人见鬼去。 “每个人都有改变的能力，但不是每个人都有改变的勇气。”在第二夜的结尾，青年质问哲人，告诫别人要拿出勇气来非常简单，可是到底怎样才能拥有勇气？具体的对策到底是什么呢？哲人没有直接给出答案，而是提出下一次，我们要讨论下自由这个话题。是啊，自由就是勇气的前提，没有自由何谈勇气。 所以在第三夜，让我们带着和青年同样的困惑，与哲人继续这场灵魂交流，共同探讨自由是什么？束缚我们的究竟是什么？ 01:00自由是什么？哲人很快给出了答案，自由就是不再寻求认可，不活在他人的期待中。 哲人认为如果一味追求他人的认可、在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中，舍弃真正的自我。哲人与青年的对话进而引出了阿德勒心理学中非常核心的概念：课题分离。 阿德勒认为，一切人际关系的矛盾，都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。而辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？”谁来承担这个结果，那就是谁的课题，谁就有这件事的选择权和决定权。 02:14即使是父母也得放下孩子的课题。 02:27《被讨厌的勇气》这本书一经出版引起了巨大轰动，打破了很多人的原有认知和价值观，日本电视台甚至把这本书拍成过影视作品，然而电台和很多读者都犯了一个同样的错误，就是把这本书的重点过于放在“分离”上，而没有注重“分离”之外的“合作”。 例如：文中提到了父母和孩子的关系，看到哲人说学习的最终结果是由孩子承担，所以这是孩子的课题，家长应该放下对孩子的控制，如果你是一名家长，是否同意哲人的观点呢？很多人也许会持反对态度，网上有人提到，拿结果的承担来判断是谁的课题，那么如果孩子学习不好，长大后啃老，承受结果的就是家长，所以孩子的学习并不只是孩子的课题？ 05:17同理放在职场上和夫妻关系上也是如此：我努力工作但是依然得不到领导的认可，是否选择努力工作是我的课题，我的工作与领导无关，而是否对我有情绪是领导的课题。爱人工作的结果是有他自己承担的，所以他的工作是他的课题，但是爱人的情绪不好，受到影响的是整个家庭，作为夫妻关系的我们，可以选择安抚爱人的情绪，听听爱人的发的牢骚，和他一起探讨下应对方式，让他感受到家人的陪伴和支持，所以是否选择对爱人的支持是我们的课题。 06:49所以总结下来课题分离的判断可以依据两个方面： 1、这件事的结果由谁来承担。 2、这件事你是否能控制，是否可以改变。 在判读课题属于谁的基础上，守住本分不干涉别人的课题，守住边界不让他人侵犯我们的课题。但是切记课题分离不是放任不管，不是冷漠。有边界是为了建立更好的支持、沟通和连接，在属于我们的课题上付出我们的全部努力，不求结果如何。 07:25在本章的结尾，青年觉得哲人说地做好课题分离，按照自己喜欢的方式去生活可以理解，然而并不是每个人都知道自己想要什么样的生活。生活中我们常说不忘初心，可又有几个人知道自己的初心到底是什么？哲人的回答给了我们答案，我们之所以找不到初心，找不到自己想要的生活，实际上是因为按照别人的期待生活会比较轻松，因为那是把自己的人生托付给了别人 08:21第四夜——要有被讨厌的勇气，期待下一章我们与青年一起在和哲人的思辨中寻找答案。 今天的领读就到此为止。 听说心理，祝你思考愉快。 本篇编辑：听说心理养花的小姐姐 关注我们的公众号：听说心理、听说心理课堂 联系微信：siyuan0431

亲爱的学习者，你好 听说心理非常高兴能够与你一起，共读一本书。 我是本篇的解读者：一名系统学习阿德勒学派心理学理论的心理咨询师。我们今天阅读的是《被讨厌的勇气》第二夜的内容。 在上一夜，青年与哲人就“人可以还是不可以改变”、“每个人都可以获得幸福吗”这些议题展开了辩论。哲人认为，人可以改变也可以获得幸福，但是，当他们为自己设立了“我无法幸福”或者“我不要改变”这样的无意识的目标时，就关闭了通向自己幸福的大门。 经过了一个星期，青年仍然没有办法同意哲人的观点，于是，这一夜，他们开始了讨论…… 00:28人的幸福来自于人与人的关系，痛苦也是。但是很多时候，人往往用“逃避”的方式，让自己远离幸福。 02:21在书中哲人讲了一个故事： “假如我没有脸红，我就可以跟他谈恋爱了” 一个女学生想要改变自己一到人前就脸红的情况，她有一个喜欢的男孩，她希望自己治好脸红恐惧症，就可以去跟喜欢的人表白。 哲人问了女孩一个很重要的问题：如果我给你治好了脸红恐惧症，事态也没有任何变化的话，你会怎么做呢？ 03:31阿德勒说：成为一个人意味着拥有自卑感，这种自卑感不断促使自己去征服。经历的自卑感越大，征服的冲动就越强烈，情绪激动也就越剧烈。 自卑感并不是坏东西，相反，它是我们克服困难、成长自己的动力。 05:27自卑感不是心理问题，“自卑情结”才是。 “自卑情结”是指把自己的自卑感或者无力感当做某种借口使用的状态。“自卑情结”的人常常对自己的困境使用这样的句子“因为a的存在，所以我没办法去做c”。把自己的无力推给各种借口，只是不去反思自己可以做的。比如一位男士，人到中年却没什么工作上的进步，他很苦恼，他把没有进步的原因归为“因为我的没有去攻读硕士学位”。换句话说，他觉得“要是我也读了硕士，我就一定能获得成功”，他没有去分析他的工作能力，也没有去看自己可以学习或者改善的工作方式，他把一切都归为学历，从而安心于自己的没有价值感的痛苦。 06:16跟“自卑情结”携手同行的还有“优越情节”。 哲人对于“优越情节”的描述是这样的：虽然苦于强烈的自卑感，但是没有勇气通过努力和成长之类的健全手段去进行改变。即便如此，又没办法忍受“因为没有a所以才做不到c”之类的自卑情结，无法接受“无能的自己”。如此一来，人就会想要用更加简便的办法来进行补偿：就是表现的自己好像很优秀，我认为此处应该是说“很有能力”，继而沉浸在一种虚假的优越感之中。 08:19在人群中，我们需要面对自己和他人眼中的自己以及自己眼中的他人，我们与人比较，我们感到自卑、感到优越。然而，我们如何超越这些，成长自己呢？ 这一夜悄然过去，青年知道了自己真正缺少的是什么，但是他还是没有信心，他认为自己做不到。但是二人还是约定了下一次的见面，他们要讨论“自由”。 今天的领读就到此为止。 听说心理，祝你思考愉快。 本篇编辑：听说心理养花的小姐姐 关注我们的公众号：听说心理、听说心理课堂 联系微信：siyuan0431

亲爱的学习者，你好 听说心理非常高兴能够与你一起，共读一本书。 我是本篇的解读者：是一名系统学习阿德勒学派心理学理论的心理咨询师。我们本次阅读的书是岸见一郎的名作《被讨厌的勇气》。本书用“青年与哲人的对话”这一故事形式总结了阿尔弗雷德阿德勒的思想，也就是“个体心理学”思想。作者岸见一郎1956年生于日本京都，1989年起致力于研究阿德勒的心理学理论。主要领域是阿德勒学派心理学及古代哲学。 阿德勒是一位被众人耳熟能详的心理学家和医生，他出生于1870年2月7日早上的维也纳郊区的鲁德夫海姆。在家中他排行第二，后面还有五位兄弟姐妹。阿德勒与家人关系良好，对同伴感兴趣，有社会自信，容易与人交朋友；天生好嗓子，喜欢唱歌。他与父亲关系很好，得到了父亲的很多鼓励。 今天我们将开启第一章，也就是书中第一夜的阅读。在第一章中，青年慕名来见哲人。他带着一肚子的困惑和反对意见来到哲人的书房。他是来反驳的。他认为，哲人所说的“人可以改变”、“每个人都可以获得幸福”只是空洞的乌托邦，是站着说话不腰疼的鸡汤。 01:37“首先让我要问问您‘改变’一事”青年说。 为什么大家都期待改变？答案只有一个，那便是大家都无法改变。 青年描述了一位躲在自己房间中闭门不出的男子。他很希望去到外面，如果可以的话，还想象正常人一般拥有一份工作。他很想改变目前的自己，但是他却非常害怕到房间以外，只要踏出房门便会心悸发抖。青年说，这是一种神经症，不是他主观不想改变的缘故，而是客观无法改变的事实。 03:0个体心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。 也就是说，这位男子闭门不出不是结果，而是目的。他由于非常需要闭门不出，从而制造了不安情绪。 03:56想象一下，假如生命是一条河，源头是你的出生，入海口是死亡。那么，你现在正在这条河的哪个位置？你又是如何感受此刻在这里的自己？接下来的人生又将怎么走？ 06:07人并非无法抵抗感情的存在，亦可以通过认识自己、了解自己，重新定向，来改变自己的人生。阿德勒在这些地方跟弗洛伊德产生了严重的分歧。本书中所提到的“心理创伤”，我理解为仅限于阿德勒所说的弗洛伊德所定义的心理创伤，而不是后面的理论家与实践者们丰富发展其概念与内涵的心理创伤。此处特别进行说明。 07:02当一个人选择为自己的曾经的经历自我负责之时，既是他的解脱之日。 除了归因于过去的决定论，常见的困扰人的想法还有：成为他人——如同青年想要成为的Y先生。 而哲人再次泼了一盆冷水：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y先生一样的人。 09:04前面所谈到青年的朋友，那位闭门不出的男子便是如此。这也是他虚构的目标。这虚构的目标推动着我们去寻求一个重要性，去满足个人的渴望和需求——感到安全或有归属感、有能力、有价值或者有意义。我们认为向着某处就可以获得某物、某种生活，不面对自己就可以保有自尊。这仿佛是有道理的，但同时，我们也牺牲了自我。于是，向着这样的目标越努力，问题也变得越棘手。 09:41那么，我们该如何做？ 10:08今天的领读就到此为止，在此我想送给大家一个句式：“（）的结束，是（）的开始” 听说心理，祝你思考愉快。 领读人：听说心理 本期编辑、后期制作：听说心理养花的小姐姐 关注我们的微信公众号：听说心理、听说心理课堂 联系微信：siyuan0431