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000:11 b站的评分为何高？
03:31 从高适的视角切入的好处
05:54 长安三万里 vs 妖猫传
08:00 现实主义 vs 理想主义
16:08 我的观后感：念诗不生硬，衔接和转折自然、女性形象的塑造：女扮男装，“吉祥物”之间的共情、李白寓意长安的兴衰？有这样的大唐才有这样的李白、当否剧情、对比的使用
讨论：是否魔改李白？是否踩了李白？
狂打补丁！
39:45 阅读文献：浅论李白《将进酒》中的儒道结合_林韫琨
观点摘录：
作为李白乐府诗中的名篇，《将进酒》是其怀才不遇与旷达超脱的体现，是儒道创作特点的结合。本文分为三层，从文论角度分析该诗与儒道文学创作特色的结合。在作者形象情感方面，《将进酒》中作者的形象同时具备儒道两家特质，体现积极入世的情怀与达观超脱的风骨，意境开阔，气度不凡，情感旨趣亦是儒道结合；在表达方式方面，用怨而不怒的表达方式传递情感，又兼具道家提倡的自然朴素之美，对物象与情感的关系处理包含道家理念；在价值观方面，诗中虽有幽愤却不曾出世的坚持，隐含始终以天下为己任的远大志向，与顺其自然的价值观巧妙结合，相得益彰，同时体现自由与不自由的矛盾相容。
生命意识，在诗中体现为对生命意义的体悟。生存姿态，或放浪形骸，或自我约束，或大气达观，或郁郁寡欢。《将进酒》展示了李白的格局与人生境界，渴望兼济天下，又超脱世俗，顺其自然，唯有这样的气概，才能成就一代诗仙。诗中传递儒家积极有为的人生信条，自强不息，匡济天下。自强是儒家的重要主张，天道自为，人道自强，养浩然之气，以自己的才华为国为民做出贡献，即是自强不息、匡济天下。李白一生执着于实现抱负，为朝廷出力，先不被赏识，短暂得意后又被赐金放还，后逢乱世，不得不辗转漂泊，大半生都寄人篱下，更加郁郁不得志。但从《将进酒》中可以看出，李白纵然失意，纵然落魄，却从未放弃过对济世理想的追求，将自己的生命意义与国运、民生相连，一直希望建功立业，哪怕“与尔同销万古愁”，誓要一醉方休，依然坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
诗中蕴含道家顺其自然的人生态度。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”无拘无束，道法自然。只要当下及时行乐，忘却烦忧，获得灵魂片刻自由，才华自在我身，我也自有我的价值，这份价值不需要当权者的赏识作为衡量的准绳。千金的“散”与“来”，应当顺其自然，强调人生浮沉无常、世事无绝对，体现出一种辩证的处事态度，又与道家哲学相吻合。乐观之中，亦含有自我安慰的情感。在感受过官场黑暗之后，诗人虽仍努力争取报效国家的机会，却并不违心地强求上位者的接受。诗人无时无刻不怀有建功立业、造福苍生的希冀，并相信自己终能迎来这样的一天。
