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1生活中的污名现象
以《儒林外史》范进为例使用戈夫曼的污名理论
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涉及书籍 《污名/欧文·戈夫曼》《儒林外史/吴敬梓》
活动地点 车公庙地铁站
活动时间 2023 / 08 / 20 13:45 - 16:45
联系方式 Rx_Breath / 18682350763
内容及流程
以《诗经·国风·邶风·柏舟》开始。
日常生活中污名现象并不总是显而易见的，一部分原因是许多“污名”实际上已经正常化、制度化，比如：“女性气质”“男子汉气概”“义务性的家务劳动”等；还有一部分原因是“污名”在运作时会形成“内/外倒置”的现象，也就是原本外在的评价愈发表现得“本性如此”。如何正确地识别并防御“污名”是一个重要的话题。
各自聊一聊对题目感兴趣的原因。
《儒林外史》中“内/外”分别指的是什么。
在长时的文化演化中，儒家及其成员，渐渐厘定了一套用于圈定自我身份的“文化符号”：书籍、理念、服饰，类同于宗教团体。“儒林”“孔庙”则是他们（或者是）官方钦点的“名人堂/全神堂”。因而，在识别“谁是儒者，谁不是儒者”的过程中，总有那些处于其中又不能算在其中的人被排除其外。这些人身上，往往都会有一些“缺点”，甚至可以之间将“缺点”视为“污名”。在很大程度上可以说，只有“名人堂”里的人可以毫无愧疚地“身为一个儒者”，而其他人或多或少都要会受“缺憾”所困扰。
日常生活中污名可能有哪些维度？蒙受污名和会蒙受污名如何塑造了人们的行动
“在某种重要意义上，美国只有一种男人完全不用感到羞愧：年轻、已婚、白种人、城里人、北方人、异性恋、新教徒、有子女、受过大学教育、全职、气色好、够重，够高、近期有运动记录。只要是男人却达不到上述任一条件，都有可能至少时不时地觉得自己不足取、不完整、低人一等；他有时候很可能会装，有时候又很可能发现自己正在为他某些为人所知的、他自认为大概不受欢迎的方面辩护或斗嘴。一个社会大体的身份价值观也许并不牢牢固定在任何地方，但它们却能在日常生活中对随处发生的相遇产生一定影响。《污名/p173》”
91:43 - 141:55（五）日常生活中的污名现象<1>：以范进及其周边的人为例
范进及其周边的人遭遇的污名现象
1. 范进知觉到的“年龄污名”；
2. 范进知觉的“学术污名”；
3. 范进被胡屠夫指明的“人格污名”；
4. 魏好古遭遇的“文艺污名/学术污名”；
5. 胡屠夫遭遇到的“职业污名”；
6. 张乡绅透露的“住所污名”；
142:00 - 159:00（六）日常生活中的污名现象<2>：“我有一个朋友系列”
各自聊一聊“我有一个朋友”遭受的污名现象
