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0今天我们开始和大家分享蕅益大师所作的《悲华经序》。蕅益大师是我们净宗第九位祖师，这是一位非常令人赞叹的祖师大德。他对这部《悲华经》也是无比的赞叹。我们来看这篇序文：
大悲释尊，能为难事；较十方三世佛，偏称勇猛。
大悲释尊，指的就是我们的本师释迦牟尼佛，他有大慈大悲，能为难事，能够行甚难之事，和十方三世佛相比更加勇猛，更加精进。
为什么这么说呢？我们之前学过《地藏经》，大家知道在《地藏经》第一品《忉利天宫神通品第一》里面就讲到：十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨皆来集会，赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议，大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。这是佛能行的难事，这个难事在我们五浊恶世示现不可思议的大智慧神通力，能够调伏五浊恶世的刚强众生，度这些最难度的众生。这个是非常难的。为什么十方三世诸佛都赞叹释迦牟尼佛，就是因为释迦佛能够到我们五浊恶世来度化众生。一般的菩萨不愿意到秽土示现成佛，但是释迦佛他能够发心来最不好的时代、最不好的世界，来度最难度的众生，这个是难啊。
同样我们学《阿弥陀经》，上面也讲：舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等亦称赞我不可思议功德。而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能於娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」
佛在《阿弥陀经》上讲：舍利弗，如同我今天在这里称赞诸佛不可思议的功德，诸佛也称赞我不可思议的功德。怎么称赞呢？就是说释迦牟尼佛能为甚难希有之事，释迦佛能够行甚难希有的事情。甚难希有的事情是什么？就是能在娑婆国土，我们在这个娑婆世界，五浊恶世，在我们这个五浊恶世，得阿耨多罗三藐三菩提，就是成佛。在五浊恶世成佛非常难的，因为修行总是进进退退，所以你看释迦佛自己在我们五浊恶世示现成佛，但是他劝众生什么？劝众生往生净土。为诸众生，说是一切世界难信之法。难信之法是什么？就是念佛成佛之法。一般人很难相信，如果不是释迦佛说，我们哪里能信，哪里能知道呢？而释尊能为难事。在《悲华经》里面讲的更加详细，所以后面的文字讲：悲华一经，叙述尤详。《悲华经》讲述释迦佛在因地，他为大悲菩萨的时候，发大悲心的故事，尤其的详尽，他的修行是如何的勇猛精进，如何发大悲心、发菩提心，《悲华经》讲的格外的详细。
此经亦名《大乘大悲芬陀利经》。
这部经还有一个译本叫做《大乘大悲芬陀利经》，一共是八卷，但是具体是谁译的，译者的名字已经亡佚了。
谓：摄取净土菩萨、如余华；惟大悲苦行善萨，如芬陀利华也。
就是摄取净土成佛的这些菩萨，如其他的华。其他的华这里面其实指的还是莲花，只有大悲苦行菩萨，如同芬陀利华，芬陀利华就是白莲花。印度把莲花用青、黄、赤、白四种颜色分，分成四种，分别是：优钵罗华，拘摩头华，波头摩华，芬陀利华。芬陀利华就是白色的睡莲。
我们知道莲花在佛教当中有非常崇高的含义，因为莲花出淤泥而不染，代表清净庄严、圣洁无染。我们都知道，莲花长在淤泥当中，但是莲花开的时候无比的美丽，无比的清静，丝毫不会被淤泥所污染。这跟在五浊恶世修行成佛的佛陀非常的相似，所以佛陀在说法的时候经常用莲花做比喻，把我们身处五浊恶世的修行者比作莲花，在觉悟的时候，这种身心清净，就像是莲花一样。而芬陀利华，在四种莲花当中最受修行人的喜爱。
佛在很多经典当中都用芬陀利华来象征佛陀和佛性，不受尘世的污染。比如说《妙法莲花经》当中提到百叶白莲花，也就是芬陀利华。芬陀利华出生于阿耨达池，翻译成汉语就是清凉地，在大雪山的北边，香醉山的南边，是人间最稀有的花。
