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0尊敬的诸位仁者，大家晚上好。我们继续来学习《悲华经》。
前面我们讲了这部经的经题，接下来我们给大家介绍人题，也就是翻译这部经的译经师，北凉天竺三藏法师昙无谶译。
北凉，这是一个朝代的名称，是中国在晋朝和南北朝时期，当时北方有一个十六国，五胡十六国，十六国当中就有一个政权叫北凉，都城在姑臧。那个时候我们南方的政权是东晋和刘宋王朝，大概是这个时期。
这是一个小国。天竺，指的是古印度。
三藏法师，是指的是这位法师是精通三藏的，也就是精通经律论三藏。
昙无谶译，就是说这位法师叫做昙无谶，由他翻译的这部经。昙无谶译过很多经，比如说比较有名的有《金光明经》《大涅槃经》《大集经》等等，这部《悲华经》也是他译的非常著名的一部经。
我们给大家简单介绍一下昙无谶这位法师。
在《高僧传》里面有记载他的故事。昙无谶他本来是中印度人，在六岁的时候，他的父亲就去世了，他跟着母亲靠编毛席度日。当时遇到沙门达摩耶舍，达摩耶舍在中土被称为法明法师，在僧俗两界都很受人的尊崇，大家也都去供养他，所以这个利养非常的丰厚。他的母亲看到这位法师有这么多供养，也有点仰慕，所以就把昙无谶送给他当弟子了。
在十岁的时候，昙无谶跟他几个同学一起读诵咒语，昙无谶非常的聪明，一天就能够读诵经典一万多言。他开始学的是小乘佛法，而且学五明诸论，他讲说非常的精辩，就是说他口才很好，辩才很好，很少有人能够跟他抗衡。后来他遇到一位白头禅师，跟白头禅师一起谈论佛法，因为两个人修行的方法不同，就互相在那里辩论了一百天，虽然昙无谶反复的想要难倒白头禅师，反复的给他出难题，但是最终也没有难倒这位白头禅师。于是昙无谶非常佩服白头禅师对佛理非常的精深，就和白头禅师讲，你那里还有很多的佛经，可以让我读一读吗？于是这位白头禅师给他一部树皮的《涅槃经》，昙无谶读了之后就感到很惭愧，才知道以前自己所知的只不过是井蛙之见，不知道大方广的佛学思想，于是就面向大众悔过，专门学习大乘佛法。
到二十岁的时候，昙无谶读诵大小乘经典，已经二百余万字，昙无谶有一个兄长，应该是他的一个堂兄，善于驯养大象，因为他驯养大象，把国王所乘的白耳大象给杀死了。所以这个国王就发怒了，就要把这个昙无谶的堂兄杀掉，并且下令说，如果有谁敢去探视他的尸首，就灭他三族。于是昙无谶的所有亲属都不敢去探视，但是昙无谶自己哭着就去了，国王就非常的不高兴，准备杀掉昙无谶。昙无谶就讲：“大王你杀死他，那是你的权利，因为他把象杀死了，我是因为我是他的亲人，所以埋葬他，但是这并不违背大义。大王你为何要发怒？”大家都对昙无谶很担心，但是他神情自若，国王也佩服他的这种志气，就留下来供养他。
昙无谶有一个擅长，就是擅长咒术，他咒术很厉害，而且经常有应验，在西域被称为大咒师。有一次他跟着国王到山里面去，国王渴了想喝水，但是到处都没有水，昙无谶就默默念咒语，让石头出水，而且称赞说：“是大王的惠泽所感，于是能够使枯石生泉。”这个事就传遍周围各国，大家都赞叹国王的德行。那个时期的国家风调雨顺，百姓都称颂国王，国王也很赞赏他的道术，对他非常的优宠。但是国王的恩情也是不可以依怙的，国王的这种宠爱也是不可以依怙的。不久之后国王对他就没有那么热情了，对他供养也比较薄了。
昙无谶觉得自己跟国王相处太久了，导致国王生厌，于是就辞了前往厕宾国。并且带去了大《大涅槃经》前分的十卷，和《菩萨戒经》《菩萨戒本》等等。当时厕宾国的人学佛法都是学小乘，不相信涅槃，他就往东去了龟兹，不久又前往姑臧，住在客栈里面。因为那个时候佛经是非常难以得到的，得到之后很怕丢，因为他担心把经典丢了，就把它作为枕头，有人把它移到地上，他立刻就能够惊醒，以为有贼，这样连续了三个晚上。后来他听到空中有声音对他说，这是如来的解脱之经，你怎么能够把它当枕头呢？昙无谶才感到大为惭愧，把经放到高处，到晚上有贼想要偷经典，拿几次都拿不动。但是第二天早晨昙无谶再来取经，他并不觉得重，盗贼看到这个情景，以为昙无谶是圣人，都来向他致拜。就是我们讲的法师，这可不是一般的人。
当时河西王沮渠蒙逊占据北梁，沮渠蒙逊是匈奴人，占据北梁，他就自称为王，听到昙无谶的名声之后就迎请他入姑臧，待他非常的优厚，沮渠蒙逊信奉佛教，想要弘扬佛法，于是想请昙无谶翻译佛典。因为昙无谶自己不懂汉语，担心他翻译的话，可能翻译的不好，就没有同意立即翻译。于是他学了三年的汉语，最后才译出《涅槃经》的前分的十卷。
当时有沙门惠嵩和道朗在河西，影响很大。昙无谶译出经典以后，这两位沙门对他也非常的推崇，进而把它们翻译成汉文，由惠嵩担任笔受，僧俗二界的有几百人，反复诘难，昙无谶都能够临机阐释，能够辩别解释，非常的流畅，而且说话十分富有文采，文词华丽而严谨。惠嵩和道朗又请他译出其他的诸经，再译了《大集经》《大云经》《悲华经》《地持经》《优婆塞戒经》《金光明经》《海龙王经》等等大概有六十余万字。因为昙无谶觉得《涅槃经》的经本品数不足，又到国外去寻找。
《涅槃经》是一部很大的佛经，有四十卷，这个是非常重要的一部经典。他到国外寻找，恰好遇到他的母亲亡故了，他就在家中服丧。服丧完毕又在于阗，今天的新疆，寻得《涅槃经》的中分，他又把它带回到了姑臧译出来，后来又遣使者在于阗又寻得《涅槃经》的后分，于是续译为三十三卷。
这部《涅槃经》从后凉玄始三年开始翻译，也就是公元四百一十四年，一直到玄始十年，也就是公元四百二十一年十月的时候，三部分才全部译完，这一年也就是刘宋的武帝永初二年。昙无谶就讲这部经的范本有三万五千偈，到此地减了一百万言，现在所译出的只有一万余偈。《大涅槃经》现在还有存世，也有很多人学习弘扬。这部经的译者就是昙无谶，他对于大乘佛法应该说是贡献很大的。
