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0简述拟态环境理论在新媒体传播中的意义
拟态环境是由李普曼在舆论一书中提出的。拟态环境是指由大众传播活动形成的信息环境，并非是对客观环境的镜子式的再现，而是大众传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工，重新加以结构化以后向人们展示的环境向人们展示环境。新媒体时代的拟态环境呈现进一步窄化的趋向，而拟态环境越来越多的成为真实环境的一部分，引发了关于“真实”的隐忧。拟态环境理论对我们重新了解新媒体传播提供了启发意义。
一、网络环境成为真实环境：“拟态环境”理论的时代理解
在传统媒介社会中有诸多因素影响着外部世界在我们头脑中的再现。而媒体时代，人们可以接触到“象征性现实”，即拟态环境的范围远远大于人们亲身可以接触的“客观现实”。一个看似“超真实”的全面拟真信息时代成为现实，这种新的拟态环境，消弭着想象与真实，主观与客观边界，网络环境成为真实环境。因此，拟态环境将为我们审视“真实”世界提供理论视角。
二 拟态环境的窄化趋向：“拟态环境”理论的时代反思
新媒体时代，虽然有机会接触比传统媒体时代多的多的信息，而信息选择可能性的加大，会强化人们的选择性心理。新媒体时代，由选择性心理导致的“信息茧房”等现象引起普遍关注，而“回声室效应”则强调群体的拟态环境的同质性与封闭性，即信息或想法在一个封闭的小圈子里得到强化。其实，无论是个体还是群体，在看似信息更丰富的时代，实则可能面对着更封闭、单一的拟态环境。因此，“拟态环境”将为我们审视新媒体时代的变化提供理论反思基础。
三 动态真实和异化隐忧：拟态环境理论的时代批判
随着而互联网的开放，冲击着原本的单一主体（主流媒体）建构拟态环境，互联网上的用户成为产消者，一方面吸收主流媒体提供的信息内容，在个性化算法助推下形成成圈层化的拟态环境。另一方面，生产自己切身可感的信息，使拟态环境呈现出动态真实的特征。然而碎片化的信息削弱人的选择批判能力，同时更加依赖于已经形成了的拟态环境，带来人的奴役和异化。因此，拟态环境将会我们审视新媒体时代的异化隐忧提供理论批判依据。
正如歌德所说，“理论是灰色的，而生命之树常青。”虽然李普曼在提出拟态环境这一概念时处于传统媒体时代，随着技术的发展，拟态环境产生的变化，反而能够激励我们进行更加深入的理解，而对于理论的研究，我们也要辩证发展眼光看待。
