新闻本源又称新闻本体是，新闻产生的根本来源。唯物主义认为，新闻本源是人类社会在于自然界相互作用中的各种变动，因此新闻本源是变动中的事实。变动产生新闻，变动是新闻之母。新闻工作者要恪守唯物主义新闻观，善于从变动中寻找事实，尊重事实，反映事实的本来面目。 新闻来源是指新闻从何处获得，所以又称新闻出处。在新闻报道中，西方国家的新闻媒介都明文规定，所有新闻都能交代新闻来源新。闻来源一般有三条途径，一是记者采访他人；二是记者在现场亲眼目睹；三是查阅有关资料或他人来信。

一、同样的事实，不同的新闻 事实：就是人的实践和认识活动对象的客观存在状态 新闻传播者对待事实的方式 1️⃣ 新闻传播者应竭尽所能去接近事实本身，揭示事件的事实联系，并对此保持谨慎的态度，而不盲从和轻信。 2️⃣ 新闻传播者应强化调查研究的意识，以扎实的工作作风，深入了解事件。 3️⃣ 新闻传播者应严守职业精神，拥有对待事实的明确态度。 新闻报道的三个层次/处理方式 对事实的直截了当的报道；发掘表象背后实质的调查性报道；在事实性和调查性报道的基础上，所做的解释性和分析性报道。 新闻来源于事实，但是不等同于事实。这不仅由事实本身的特性所决定，而且与传播者主体对事实的把握有关。新闻是作为主体的人的实践活动的产物。 二、新闻是对现实世界的建构 拟态环境 事件并非是直接成为新闻的，新闻接受者也不是直接接触到事件。新闻是通过一系列活动而形成的，有关于事实的符号集合体。事件成为新闻的过程，是新闻传播者介入的结果。新闻传播者直接关联事件与新闻，公众通过与新闻发生直接的接触，并根据自身的条件对之解读，从而知晓和把握事件及其所包含的事实。 1️⃣ 新闻传播者接触事件的过程是新闻得以产生的基础和前提。这一过程有三种情况，亲历事件；调查事件；和接收事件的相关报告。 2️⃣ 在对事件进行接触和选择之后，新闻传播者需要进行新闻的制作和传播。新闻的制作，实质上是一个符号化的过程。所谓符号化（瑞士语言学家索绪尔），就是指运用各种符号来编码，以指示不在场的事件，赋予事件的事实信息，以可识别和传递的形式，能指是指符号形式外观，所指是指符号的内容意义。 3️⃣ 制作后的新闻的传播，需要经过特定的媒介运作才能实现。媒介是传播赖以实现的中介，是传递信息的物理形式，新闻媒介不仅提供了传播的渠道，而且了扩展了传播的内容。新闻传播者应该充分了解媒介的特性，把握媒介在技术上的要求，才能更好地制作新闻，并使之得到更有效的传播。 三、新闻受众与事实 受众，原指演讲的听众，后用于指报刊书籍的读者，广播听众，电视电影观众。新闻传播的过程，实际上是新闻传播者通过对事实的符号化再现，而对世界进行建构的过程。 1️⃣ 受众对新闻的选择 每天新闻的大量出现，受众必然要对新闻进行选择。这种选择实质就是受众对新闻选择性注意，影响受众选择的因素有两个，一是新闻本身内容；二是受众本身的特点。 2️⃣ 受众对新闻的解读 相对于传播者的“编码”，解读便是“解码”，即对新闻传播者在新闻中的符号体系进行识别，分析和理解。斯图亚特霍尔认为西方有着三个主要的意义体系主流控制的价值体系；臣服的价值体系；冲突而激进的价值体系 3️⃣ 受众对新闻的参与 受众将新闻再现和建构的事实转化为自身对事实的建构，并据此把握事实。理想的情况是受众建构与传播者的建构完全一致，但实际的情况往往并非一致，甚至包含冲突。 新闻来自事实，但不等于事实。这首先体现在新闻传播者制作和传播新闻的过程中，其次体现于新闻接受者接收和理解新闻的过程中。

健康传播health communication 健康传播的概念，起源于20世纪七十年代的“美国斯坦福心脏病预防计划”，这一研究被传播学者罗杰斯称为“世界健康传播的里程碑”，罗杰斯认为，健康传播是一种将医学研究成果转化为大众易读的健康知识，并通过态度和行为的改变，以降低疾病的患病率和病死率，有效提高一个社区或国家生活质量和健康水准为目的的行为。概而言之，健康传播是指运用各种媒介渠道及方法，以维护和促进人类健康为目的，而制作传递扩散交流，分享健康信息的过程。健康传播是连接医疗健康专业领域和公众健康问题的桥梁。通过健康传播可唤醒公众的健康意识，提高社会整体卫生水平和公众的健康素养，也可影响决策者制定更有利于公众健康的卫生政策。

社会总体的传播-大众传播 大众传播mass communication：就是利用大众传播工具，借助传播媒介，把某种具体的思想、观点、信息传输给大众的一种传播行为。“大众传播是一个过程，在这个过程中职业传播者利用机械媒介广泛迅速连续不断地发出信息，目的是使人数众多成分复杂的受众分享传播者要表达了含义，并试图以各种方式影响他们。 大众mass:大众包括了七个方面的内涵，1由大量的人所构成，2广泛的分布在地球上；3由文化、阶层、地职业的异质的成员所构成；4是大多数匿名者的集合，5是无组织的，6无支配个人行动的共同规范，7由彼此间毫无接触的个人构成 大众传播的受传者是混杂而陌生，并且千差万别的人群。目前大众传播是所有传播类型中发展最快的，这是由科技革命和信息革命所带来的必然结果。 大众传播的特点 有媒介，区别其他传播形式的主要特征之一 受众多而无组织性与组织传播相比，最大的差别就是受传者是无组织的，他们人数众多难以精确统计 不易获得反馈，大众传播是单向传播，不可很快或者说很难以获得观众的反馈信息 传播速度快，时效性强现在传播媒介能在很短的时间内将信息传给受传者 传播者有组织机构，传播者往往是一个有组织的或组织化的机构。这些机构包括报刊、电台、出版音像公司、广告传播公司的。 大众传播的功能 大众传播的功能是大众传播作用于社会后产生的 1认识功能大众传播媒介将各种信息传播给受众，而受众也从这些传播的内容中增长了见识获取了知识 2 宣传功能任何一个组织政党团体都可以借助大众传播媒介来宣传自己的政治见解，思想观点理论主张以达到影响争取公众的目的 3 教育功能，大众传播媒介所传播的是书本知识，是关于自然界社会各个领域的知识 4 娱乐功能，大众传播与大众文化密不可分。大众传播的一个很重要的功能就是传播大众文化，这也是大众传播的娱乐功能。 5 商业化功能，许多大众传播媒介都有着很强的商业化成分，如报纸，广播，电视等偷通过广告收入来维持运转商业广告，成为人们了解行情，选择所要商品的重要途径。 从总体上看大众传播最基本的功能是传递信息。 群体传播：就是群体中进行信息传播的活动。信息的流向可以分为流量和流向。群体规范的功能，协调成员达成群体目标，保证群体合作，维持自我统一性，为成员个人提供安全决策。 群体压力与趋同心理。 集合行为，在某种刺激条件下发生的非常态集合现象集合行为，包括三个基本条件结构性压力，突发性事件，正常的社会传播系统功能减弱。 群体暗示与群体感染群体模仿与匿名性。集合行为中的信息流。

组织：组织是由许多相互联系彼此合作的成员，为了达到一定的目标，在一起努力工作而形成的一个整体。 组织传播organizational communication：是组织内部成员之间，组织与群体之间的信息交流活动是由组织有领导的进行一定规模的信息传播 组织传播的特性：有很强的组织性；联系管理科学；联系着公共关系学 组织传播的形式与技巧： 会谈：有目的的面对面传播 会议：能够把组织上层的决策和各种新思想及时的传达给组织成员 文件：是国家机关人民团体企事业单位办理各种公务时，所使用的书面材料，具指导性和使用性有序性的特点 个体向群体的传播-公众传播 公众的含义和特点 公众：是指有着共同感兴趣的目标，为着某些共同的目的而自然聚集的人群 公众的特点：公众没有组织性，从组织角度看，他是松散的；有共同的目标及共同的需要，共同关心的事件与问题；公众具有不断演变的特性，其存在期较为短暂；公众由多数人构成，三三两两不能成为公众 公众传播public communication的含义：公众传播是一种个体对群体的传播活动，在公众传播活动中最具有传播特色的传播方式，就是演讲。在演讲过程中，传播方式会导致受众的注意情形，程度不同，如即席演讲，自由演讲，脱稿演讲，看稿演讲的演讲方式；同时，受众的指数量，秩序，反映的强弱，掌声或嘘声，音的大小等都会对传播者产生影响 公众传播的效果流程，一吸引注意二保持兴趣三加强印象四建立信仰五指挥行动 受众类型与公众传播的效果： 流动性受众：其在心理特征上具有随意性和散慢性，他们在接受传播信息时没有明确的目标，所以对这一类受众的传播活动，应在吸引注意力上下功夫 相对稳定的受众：其在心理上往往比较被动，往往带着不同的目的来看戏听演讲，传播者可以跳过第一步，而从保持兴趣开始 选择性受众：他们目的明确心理意图早已具备了选择性传播者，只需注意增强印象，建立信仰和指挥行动等工作 协同性受众：传播者所需要努力的地方是突出所表达的内容和深度和新颖的观点所在因为这类受众有着共同兴趣目的，他们参与传播的态度，也是积极的参与者对传播者所要表达的主题思想已有应的了解所需要做的是深入了解 组织性受众：这类受众没有选择传播者和传播内容的自由，他们只有服从命令，无论兴趣有无需要接受传播者传达的信息传播者如同指挥官一样，只要指挥行动就可以了。 有效收听的障碍 对传播内容的心理预设，例如崇拜演讲人时，会使我们放弃判断而全盘接受 抓小放大，反复的推敲，咀嚼演讲者的某一句话，某个措辞，以至于其他的内容信息被忽视 放弃有关信息 不知利用思维与表达在时间上的快慢差异，思维的速度比说话快很多，如果不善用听人说话的时间思考就会使接受活动支离破碎 把注意力浪费在语言本身或演说的发表方式上

人际传播interpersonal communication 人际传播有广义和狭义之分，广义的人际传播，是指内在传播之外的一切人类传播；狭义上的人际传播是指发生在两个人之间的传播行为，有的人称之为面对面传播人对人传播。施拉姆认为，两个人或两个人以上由一些他们共同感兴趣的信息符号聚集在一起就叫人际传播。广义上的人际传播形式有两种一种是不依赖传播媒体的传播，直接传播，如谈话演讲等一种是依赖媒体的传播，间接传播，如电话邮件等 人际传播的特点 传播的直接性 获得反馈的机会多 无媒介的人际传播获得反馈的机会最多 在有媒介的人际传播中媒介的运用，可能会增加阻力，减少传播的反馈机会 传播的规模较小，这一传播活动只在少数人之间展开他的最小规模就是两人之间的传播 传播的范围容易控制 人际传播的互动分析 人际传播的双边互动，实际上就是符号的互动。符号是人际传播的基本要素，人际传播过程，实质上就是对信息交替往复的进行编码和解码的过程，而编码和解码归根结底就是在人的大脑中进行的一种主观活动/编码和解码带有强烈的主观色彩，而主观因素的干扰，就是导致信息的失真与变形。也就是说，由于受到主观意愿的左右，传播者会自觉不自觉地变动信息，而授权者也会从主观角度去理解信息。 申农-韦弗模式——奥斯古德-施拉姆模式 人际传播涉及的三个要素，传播者信息、受传者 情感因素，一般来说，传播者与受传者关系比较融洽，亲密传播比较容易实现 个体差异，影响人际传播的个体差异因素，很多包括性别年龄兴趣，爱好文化素养性格，气质的总体上可以归为两类，个体的客观差异和个体的主观差异 个体的客观差异，主要是指性别年龄上的不同 个体的主观差异主要是指个人心理气质，兴趣，爱好等方面的差异 时空因素，空间和时间都能对传播产生一定的影响，生活在同一空间里的人由于空间距离的接近彼此交往的机会，很多传播的频率也相对高些，传播时间的长短，取决于传播双方对传播内容的感兴趣程度传播信息量的大小传播双方时间的充裕或匆忙程度等方面 库利“镜中我”理论 美国著名社会学家库利提出镜中我，从个人与社会的关系说明了人际传播的重要性。他认为人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识，主要是通过与他人的社会互动形成的。他人对自己的评价、态度的是反映自我的一面镜子，个人透过正面镜子认识和把握自己，因此人的自我是在与他人联系中形成的，包括三方面。 关于他人如何“认识”自己的想象，关于他人如何“评价”自己的想象，自己对他人的这些认识或评价的情感。 前两项只有在与别人的接触中，通过别人的态度才能够获得。库利认为“镜中我”也是“社会我”。传播，特别是初级群体中的人际传播，是形成镜中我主要机制，这种以镜中我为核心的自我认知状况，取决于与他人传播的程度。传播活动越活跃越多方面，个人的镜中我也就越清晰，对自我的把握，也就越客观准确。 约哈里之窗 1955年，美国心理学家约瑟夫卢夫特和哈瑞英汉姆提出了分析人际关系和传播的约哈里窗口理论他们用四个方格说明了人际传播中信息流动的地带和状态 透明窗格-包含了自己知道和别人也知道的有关自我的信息，被称为开放区 不透明窗格-包含的是别人感受到而自己却不知道的有关自我的信息，称为盲目区域 隐蔽窗格-包含了只为几只而不能让别人所知的信息，被称为秘密区域 未知窗格-表示自己不知道别人也不知道的自我情况，被称为未知区域 人际传播的过程就是一个不断缩小不透明窗格、隐蔽窗隔，开发未知窗格和增大透明窗格的过程

人的内在传播 intrapersonal communication 亲身传播 这种传播方式既使人的自我需要，也是人的社会需要是人为了适应周围环境而进行的自我调节。通过人的视觉，听觉，味觉，触觉的协调，对客体进行回顾记忆处理判断。 人的内在传播很明显具有心理学特性，内在传播过程的实质就是人的思维过程 思维的感应性是内在传播的开始阶段表现出来的 分析性是内在传播行为发生后最初表现出来的特性 推理性则是在分析的基础上进行的推理是传播作用下受传者—大脑后所做的处理人依据大脑内以积累的经验，从一个或几个判断推出一个新的结论。推理是获得新知识，产生新思想的必要方式 思维是人脑借助语言所实现的对客观事实的概括的反应 同时，语言能力也在制约着人的内在传播决定了这一传播的效果 对内在传播产生影响的，还有人的想象力注意力记忆力。想象活动自始至终参与了人的内在传播，并在这一传播活动中发挥者重要的作用。 注意力在内在传播过程中，占据着十分重要的地位 记忆力在受传者传播者自身接受信息过程中起着十分重要的作用 内在传播的两个主要理论主客我理论和内省式思考 主客我理论 有米德提出他认为，人的自我是在主我与客我的相互互动中形成的，又是这种互动关系的体现。自我可以分解为相互作用相互联系的两方面，一方面是作为意愿和行为主体的自我，通过个人围绕对对象事物和反映具体体现出来，另一方是作为他人的社会评价和社会期待之客物它是人的社会关系性的体现。 主主我是形式，客我是内容，客我促使主我发生新变化，主我反过来改变客我，二者通过有意义的象征服在不断互动中产生新的自我，在不断互动中形成新的自我，人类传播就是一个主我与客我双向互动的社会过程，互动的介质是信息，即有意义的象征符 内省式思考 有米德提出，旨在短期内以解决现实问题为目的的自我反思活动是一种重要的。人类传播形式类型是思考的过程，并非是封闭的，而是与周围的社会环境与周围的他人有着密切的联系，这个过程也是一个重新构筑自我与他人关系的过程，是一个社会过程。 内省式思考是横向的社会过程，也是一个把过去和未来联系起来，纵向发展和创造的过程，因此也是超越既有意义开创性意义，超越既有行为开创新的行为方式，与人的未来发展密切相关的一种活动，米德认为内省式思考，只有在一个人遇到困难障碍的新的问题状况，对现有行为方式是否适用难以做出判断时才会活跃起来。

意义理论研究 符号互动论，以约翰杜威为代表。他认为意义研究包含了三个层面，意义的参照面，意义的经验取向，意义的语言使用取向。意义研究根据对这三个层面的不同侧重，形成了三个主要学派 象征性的理论学派 1️⃣ 该学派认为符号意义就是阐释人如何使用符号来描述事物。理查兹与奥格登认为与意义有关的三个要素是 符号、指示物和人的思维或参照物 三者之间存在一个语义三角图，符号与指示物和思维之间都是直接的因果关系，而符号与指事物之间是间接的转嫁关系。 2️⃣ 这学派的另一位代表人物是苏珊朗格，他将记号与符号进行区别 记号是用于指示某种事物所出现的刺激他与所指示的物质客体有高度的相像， 符号比较复杂，它可以让人对某些事物加以思考，或者脱离具体事物加以想象，因此苏珊把符号称为 思想的工具 符号的意义包括逻辑和心理两层含义，逻辑的含义是指符号与指示物之间的关系，而心理意义是指符号与个人之间的关系 经验性理论学派 1️⃣ 认为意义最重要的层面是在语言和经验之间的关系。语言强烈的影响个人正在进行的生活和经验，意义就是个人通过语言对事物进行的认识 （语言对事物进行认识-经验-意义） 2️⃣ 一种文化的语言结构决定了个人在那种文化之间的行为和思维习惯，我们处理思维和观察世界的方式是语言的语法结构所造就的 （语法结构-思维） 使用过程学派 1️⃣ 使用过程学派理论认为，语言的实际应用提供了关于什么是意义的答案，以著名语言学家维特根斯坦和奥斯汀为代表他们反对以往的语言结构分析法强调， 语言是丰富而复杂多变的，要想回答搞清楚语言的复杂，多变的情形必须看看这种语言是如何被使用的，对说话内容的分析可能比对语言形式的分析来的重要 2️⃣ 因此不能满足于对语言固有意义的探讨，而应当从说话人的意象以及说话过程的互动中发现语言的意义。在这派语言学家看来只有在传播活动中语言才真正具有意义语言和意义，就是一般传播过程中的一个有机组成部分。 互动理论研究 符号的互动理论创始人是20世纪初的美国哲学家社会心理学家米德1934年，他的学生出版了他的课堂讲义《心灵自我与社会》该书一问世即引起了学术界的广泛关注，对符号互动理论的研究在美国形成了一股。 潮流符号互动理论研究往往被分为两大学派一是由米德的学生布鲁墨领导的芝加哥学派，另一个是由库恩和寇奇领导的衣阿华学派 芝加哥学派 1️⃣ 米德理论中的三个关键词，心灵自我社会，他们是社会行动的不同侧面他认为自我是由主体的我和客体的我组成， 主体的我体现个体本能的独特的自然特性，是具有独创性的自我 ，而客体的我则体现自我的社会方面是社会环境需求的内在化，他的形成需要经过一个长时期的社会化过程 传播是基本的社会过程人，是通过与他人互动，了解别人对他的反应和态度，进而认识自己的。符号互动是使用社会所共享的语言符号 2️⃣ 布鲁默等一批学者进一步发展了米德的观点，他们把符号互动看作是积极的创造性的过程布鲁默认为，有三种客体，物质的物，社会的人和抽象的思想，他们都需要通过符号的相互作用获得意义，客体可以对不同的人有不同的意义。符号互动的理论，关键是考察以符号为中介的人与人之间的关系它有三个基本命题仍根据意义来行动意义。在社会互动中产生意义由人来界定也是由人来解释的。 衣阿华学派 1️⃣ 库恩和寇齐将实证方法引入社会互动，研究中在方法论上与芝加哥学派分道扬镳，他们将米德学说中的自我概念，进一步具体化。布鲁默虽然强烈批评，但这是衣阿华学派的特色 库恩提出了三个概念， 在所有工作中命名是最重要的一部工作，因为命名是传递客体信息的一种方式；行动计划，他是一个人对某个课题的全部行为类型；方向性他人，是说一个人是通过与对他有影响的特别的人的相互作用来看这个世界的。 库恩的研究应远离了符号互动理论的主流，因而不断受到学术内外的诟病，于是以寇奇为代表的新衣阿华学派摆出兼容并蓄的开放姿态，接受米德等的符号互动理论的核心思想，同时也认为有必要对社会行动采取实证的方法来加以研究，以避免空谈 芝加哥学派与衣阿华学派的不足 他们都特别强调，社会互动中精神内容的交流，无论是米德所说的自我本能，心灵还是库恩提出的行动计划，方向性他人，都没有把社会实践放在合理的位置。没有人的生产劳动，没有社会实践的各个层面的丰富内容，符号互动也不可能产生社会成员共同接受的意义。符号意义是在社会实践中产生的，又反过来规范人们的社会行为

索绪尔 索绪尔是瑞士著名的语言学家欧洲符号学派的创始人。索绪尔心符号自身以及符号间的关系。索绪尔对现代符号学理论的最大贡献在于提出了能指与所指。能指是符号的形式，表现为一种文字声音或图像。特定的文字声音图像能够引发某种概念的联想，所指则是那个被联想到的具体事物 索绪尔另一个更具破坏性的发现是能指与所指的关系是任意确立的约定俗成的他的语言理论最具有价值的地方是将语言看作为符号系统，他认为符号必须组成系统才具有意义符号系统的结构决定了系统内每一个符号的位置和意义 皮尔斯 19世纪末20世纪初美国著名的哲学家和逻辑学家，也是美国符号学的创始人皮尔斯是从逻辑学切入符号学的他的符号学理论也是以逻辑学家的形式出现的，因为他认为就一般意义而言，逻辑学只是符号的一个别名是关于符号代必然性的或形式的学说，而他的逻辑学则被理解为关于再现的一般理论，也就是关于人的精神产品怎样真实的反应世界的方式的理论 皮尔斯把符号分为图像符号标志符号和指征符号。从这样一个基本立场出发，皮尔斯把符号看作是对象的在线一个符号或一个在线体是某种对某人来说，从某个方面或能力上代表了某种东西的东西。他能告诉某个人，也就是说在那个人的头像中制造出一个同等的符号或是一个更为发展的符号我把这个创造出来的符号称为第一个符号的阐释，这个符号代表某种东西即他的对象。 皮尔斯符号观的重大意义之一是强调了索绪尔所未曾重现的符号使用者主体地位以及意指问题，他对传播研究的启示是从中我们可以得到这样的认识就同意对象而言，可以有不同的在线符号我们可以把这一观点同一国文化研究学派的观点进行以下比较可以看出文化研究所说的再现理论与符号再现观点有相似之处在皮尔斯的符号论中编码者与解码者的区别变得毫无意义

实证主义学术传统是欧洲文艺复兴时期以来所形成的科学实验主义传统在社会科学和人文科学领域的表现形式。其理论来源主要是社会学、社会心理学和信息科学，以行为主义和功能主义为基本的理论形态。 主要采用社会调查、心理实验和统计分析方法。运用实证主义方法研究传播现象主要代表人物有：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰、施拉姆等。 优点在于侧重于研究媒体在改变和引导人们的价值观念和思想意识以及行为、传递信息、动员社会、影响社会制度和文化等方面的效果问题。 缺点在于忽略了社会体制性的冲突与矛盾、囿于小范围的定量研究和统计分析，侧重于个体和小团体的观念、思想以及行为分析，在考察社会历史过程以及宏观社会结构方面缺乏有效手段。

PGC professionally generated content 指专业生产内容或专家生产内容是相对于UGC而言的。PGC与UGC的区别是有无专业知识资质，以及在所共享内容的领域，具有一定的知识背景和工作资历。PG C都由专业领域的人士生产，往往是出于爱好而义务的贡献自己的知识，以此形成内容。由于专业内容生产需要较高成本，如时间人力和物料的等，出于义务性导致PGC较为稀缺。知乎的大V大多数特定领域的专家是PGC的代表。 UGC user generated content 用户原创内容，是指用户将自己原创的内容，通过互联网平台进行展示，或者提供给其他用户。UGC是伴随着与提倡个性化为主要特点的web2.0概念兴起的，他并不是某一种具体的业务，而是一种用户使用互联网的新方式及用原来的以下载为主，变成下载和上传并重。随着移动互联网的发展网上内容的创作细分出PGC专业生产内容和OGC职业生产内容是三者之间密切联系，又有明显区别。 YouTube MySpaceB站的网站都可以看作是UGC的成功案例。社区网络视频分享博客和播客等都是UGC的主要应用形式在UGC模式下，网友不再只是观众，而是成为互联网内容的生产者和供应者，体验式互联网服务得以更深入的进行。

信息茧房information cocoons 信息茧房的概念由次哈佛大学教授凯斯桑斯坦在《信息乌托邦》中提出。桑斯塔认为信息茧房以个人日报的形式呈现，伴随着网络技术的发达和信息的剧增，人们可以随意选择想关注的话题，可依据喜好定制报纸杂志，每个人都可以为自己量身打造一份个人日报。当个人被禁锢在自我建构的信息环境中，生活必然变得程序化，定式化。桑斯坦指出，在信息传播中，因为公众自身的信息需求并非是全方位的，公众只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域，久而久之会将自身桎梏于像蚕茧一般的茧房之中。 典型代表是今日头条新闻客户端。信息茧房产生的原因，涉及到1️⃣技术2️⃣用户3️⃣媒体的层面，大数据的运用，个性化推荐的普及；用户的喜好偏见；媒体平台用户之上的原则等等。其带来的影响诸多，信息茧房会窄化用户视野，造成群体极化，加剧数字鸿沟，丧失社会粘性，为摆脱信息茧房，可以优化算法推荐提高媒算法推荐提高媒体及平台责任意识，加强受众自身媒介素养。 回声室效应Echo Chambers effect 又称同温层效应，由心理学家凯斯桑斯坦在其2003年出版的著作《网络共和国》中提出，是指在一个相对封闭的环境上，一些意见相近的声音不断重复，并以夸张或其他扭曲的形式重复，使处于相对封闭环境中的大多数人认为这些扭曲的故事就是事实的全部。 随着互联网的兴起，各种网络社交媒体中的圈层化生存形式，让人们在选择信息来源时，就已经形成了人群的分化。网络技术在带来便捷的同时，也在无形中给人们打造出一个封闭的高度同质化的回声室。 回声是效应在互联网信息传播中的表现，是网民往往倾向于选择让自己愉悦的东西，排斥与自己观点相左的声音，由此形成较为封闭的空间，而在这个空间内原有的信息和观点却得到进一步的印证和强化。回声室效应不完全等于信息茧房，这个概念更多的强调群体或系统的封闭，这不仅仅源于信息视野的狭窄，也源于群体互动。 回声室效应，往往会造成群体内部同一意见的不断加强，产生群体极化，久而久之就会形成沉默的螺旋效应，不利于多元诉求的表达和多元观点的碰撞 对策，因此要利用技术纠偏，避免造成同质化的信息过程过滤，同时公民还要提升媒介素养，学会判断自己是否处于回身室中，以此来更好地避免回声室效应。 过滤气泡filter bubble的概念最早由互联网活动家伊莱帕里泽2001年在其著作《过滤气泡：互联网对我们的隐秘操纵》中提出，他认为，新一代互联网过滤器具有记录功能，并根据所记录的浏览痕迹，建立一种不断完善的预测机制，推测网络使用者的好恶。当我们使用浏览器进行搜索，查询等工作时，服务器后台会依据浏览习惯，呈现出相关性最大的信息，我们获取到的信息，只是搜索引擎想让我们获取到的结果，是他认为我们需要得到的结果。各个网站像气泡一样，把我们一起与其他网站的信息隔绝开来，让人沉浸在自己偏好的信息世界里。帕里泽将这些经过整合后所创建的个性化信息世界称为过滤气泡。 过滤气泡产生的原因，1️⃣技术过滤算法推荐构建“商业气泡” 2️⃣自我过滤内在需求，形塑“个人气泡”3️⃣情感过滤群体记忆，聚集“社会气泡”。 过滤气泡对社会能够造成怎样的影响很大一部分因素将取决于这个气泡如何被利用，它可以造成社会的撕裂，同时也可以起到统一社会共识的作用。过滤气泡所呈现出的是算法计算应用在个性化信息推送方面的一大弊病，正如信息茧房一样，使得用户丧失了公共生活的空间以及对公共生活的兴趣，带来了信息窄化，身份歧视，思维固化等负面影响。当然如果过滤气泡能够得到积极的利用，也完全可以化身为社会裂痕的粘合剂，积极运用它的精准推送，快速分发和渠道拓宽等优势，可以将一些不利于社会稳定的信息过滤掉，对社会上的正面价值观进行宣传推广。

简述拟态环境理论在新媒体传播中的意义 拟态环境是由李普曼在舆论一书中提出的。拟态环境是指由大众传播活动形成的信息环境，并非是对客观环境的镜子式的再现，而是大众传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工，重新加以结构化以后向人们展示的环境向人们展示环境。新媒体时代的拟态环境呈现进一步窄化的趋向，而拟态环境越来越多的成为真实环境的一部分，引发了关于“真实”的隐忧。拟态环境理论对我们重新了解新媒体传播提供了启发意义。 一、网络环境成为真实环境：“拟态环境”理论的时代理解 在传统媒介社会中有诸多因素影响着外部世界在我们头脑中的再现。而媒体时代，人们可以接触到“象征性现实”，即拟态环境的范围远远大于人们亲身可以接触的“客观现实”。一个看似“超真实”的全面拟真信息时代成为现实，这种新的拟态环境，消弭着想象与真实，主观与客观边界，网络环境成为真实环境。因此，拟态环境将为我们审视“真实”世界提供理论视角。 二 拟态环境的窄化趋向：“拟态环境”理论的时代反思 新媒体时代，虽然有机会接触比传统媒体时代多的多的信息，而信息选择可能性的加大，会强化人们的选择性心理。新媒体时代，由选择性心理导致的“信息茧房”等现象引起普遍关注，而“回声室效应”则强调群体的拟态环境的同质性与封闭性，即信息或想法在一个封闭的小圈子里得到强化。其实，无论是个体还是群体，在看似信息更丰富的时代，实则可能面对着更封闭、单一的拟态环境。因此，“拟态环境”将为我们审视新媒体时代的变化提供理论反思基础。 三 动态真实和异化隐忧：拟态环境理论的时代批判 随着而互联网的开放，冲击着原本的单一主体（主流媒体）建构拟态环境，互联网上的用户成为产消者，一方面吸收主流媒体提供的信息内容，在个性化算法助推下形成成圈层化的拟态环境。另一方面，生产自己切身可感的信息，使拟态环境呈现出动态真实的特征。然而碎片化的信息削弱人的选择批判能力，同时更加依赖于已经形成了的拟态环境，带来人的奴役和异化。因此，拟态环境将会我们审视新媒体时代的异化隐忧提供理论批判依据。 正如歌德所说，“理论是灰色的，而生命之树常青。”虽然李普曼在提出拟态环境这一概念时处于传统媒体时代，随着技术的发展，拟态环境产生的变化，反而能够激励我们进行更加深入的理解，而对于理论的研究，我们也要辩证发展眼光看待。

硬新闻 1️⃣ 硬新闻又称纯新闻，hard news sport New straight news 他是只对已发生的或24小时内被发现了当前公众关注的事件的报道，尤其是对直接关系到人的生存利益，题材重大，影响深远的事件的及时报道。其特点是实效性强，制作严谨规范。 2️⃣ 这些新闻涉及内政，外交经济和文化上的变化。事件大部分都发生在最近的时间里，他们在相当长时间里和相当大程度上都会对人们的生活产生影响，因此他们在新闻接受者这里产生的是“延缓报酬”的效益即社会公众在接受这些新闻后会持续的感受到其影响。 软新闻 1️⃣ 软新闻soft news是指那些时效性不强而人情味浓厚，容易激发阅读视听的新闻。这些新闻在写法比较轻松活泼，容易满足人们的明星崇拜猎奇娱乐放松以及对事件细节等方面的心理需要，但对公共的实际生活的影响不会强烈而持久，因此他们在新闻接受者这里产生的是即时报酬效益。 2️⃣ 但一味追求新闻的软化，势必矫枉过正，导致低俗化和娱乐化。软新闻虽然能解脱人时，却无法从根本上缓解人们的心理压力。 除了题材性质上的差异以外，一个重要的差异是实效，硬新闻强调时效性软新闻相对不注重实效。