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9哲学的追问是宗教性的，
它寻求解决的方法却是科学性的。
灵魂在提问，而让头脑来解答。
疯子问，呆子答。
——周国平
00:44 酒神的“原生家庭”，酒神精神象征着死亡与新生，是一种打破个体界线回归本源的冲动
03:24 狄俄尼索斯的痛苦：是一种与本源太一相分裂的个体化之苦，而个体化的分裂是必然的
08:31 狄俄尼索斯的欢乐：在经历过“死亡”“个体化破碎”之后，生命将会更加的璀璨
09:36 阿波罗的外貌与神性，阿波罗精神象征着数量、尺度、界限，对野性之物的驯服，是“个性化原则”的塑造，是在深渊上建立的一个美轮美奂的文化梦境
16:00 阿波罗精神和狄俄尼索斯精神的结合，诞生了希腊悲剧，人的主张与诉求往往是源于内心深层次相反的欲望
18:06 悲剧的死亡：尼采的苏格拉底批判，①颠倒了本质、自然与理性、精神的关系。②科学主义的脆弱性与肤浅性。
20:40 苏格拉底所倡导的以概念性的反思、哲学的方式来获得灵魂的升华和尼采所倡导的“悲剧的力量”并没有本质的区别
24:08 荣格对尼采审美主义的批判，正因为审美者看得见“痛苦的边界”才敢“安心地享受痛苦” ，这是一种使自身与问题越来越远的态度
26:40 哲学是一种逻辑冲动，尼采对苏格拉底的批判恰好是对苏格拉底哲学的继承
注‼️：其中酒神的痛苦、面具之神的解读、阿波罗精神与文化创制之间的关系、悲剧诞生的生殖比喻、尼采的苏格拉底批判、科学主义与乐观主义的弊端，基本上借用了余明锋教授的解读，再融合了自身的一些理解
引用：
《悲剧的诞生》 弗里德里希·威廉·尼采
《悲剧的诞生》二十讲 余明锋
《心理类型》 卡尔·荣格
《西方哲学史讲演录》 赵林
